书生之见是成语吗-书生之见

1.诗经中的描写读书人的词语

2.关于读书的 成语

3.曾国藩诡道文言文翻译

4.以书为开头的四字成语有哪些成语

5.四字成语形容书籍

诗经中的描写读书人的词语

1.形容读书人的词

贤慢士 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。

用傲慢的态度对待有德有才的人。出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。”

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。

也比喻贫寒之士失去依靠。出处：五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”

白面儒冠 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

出处：清·龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？” 白面儒生 犹白面书生。

指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。

亦泛指读书人。出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”

白面书郎 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

出处：唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。” 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。

也指面孔白净的读书人。出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。出处：《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

出处：《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。” 读书 指在文化上能承先启后的读书人。

出处：宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书断绝，有才气者出，便当名世矣。’” 九儒十丐 儒：旧指读书人。

元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

出处：宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。” 纳士招贤 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。

招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

出处：《战国策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元·马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”

穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。

形容读书人境遇困苦，意志消沉。出处：清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”

舌战群儒 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。” 十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。

形容十年时间闭门苦读。出处：元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”

世代书香 世世代代都是读书人家。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”

书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。出处：宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。出处：清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”

书香门户 指世代都是读书人的家庭。出处：沙汀《祖父的故事·老太婆》：“[丈夫]是个所谓书香门户子弟。”

书香人家 指世代都是读书人的家庭。出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”

书香世家 指世代都是读书人的家庭。出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”

硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

出处：《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。”

宿学旧儒 指老成博学的读书人。出处：宋·胡仔《苕溪隐丛话前集·西昆体》：“老杜诗既为世所重，宿学旧儒犹不肯深与之。”

文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。” 寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。

旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

出处：《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉奇异，不效诸。

2.读书人的形象词语

描写刻苦学习的成语：

穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、

攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、

聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、

匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、

勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、

卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、

饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦。

3.关于读书的诗经名句

关于读书的诗经名句：1、它山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2、靡不有初，鲜克有终。

《诗经·大雅·荡》译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。

我心不是席一条，哪能打开又卷起。6、高岸为谷，深谷为陵。

《诗经·十月之交》译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

扩展资料《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

百度百科-诗经。

4.赞美读书人的诗句

唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

5.有关学习的诗经句子

名言： 业精于勤，荒于嬉。

——韩愈 应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在 学问是苦根上长出来的甜果。

——李嘉图 要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 不知则问，不能则学。

——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况 提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦 读书百遍，其义自见。

——陈遇 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——歌德 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。

—— 西塞罗 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— *** 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。

——爱迪生 我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。

——巴金 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦?凯勒 历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，使人庄重，逻辑使人善辩。

——培根 时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 ——笛卡尔 没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。

——门捷列夫 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

——爱因斯坦 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。

—— *** 金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。——苏活诺夫 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。

——鲁迅 读书有三到：心到、眼到、口到。——朱熹 知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语》 爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。

——矛盾 学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔 诗句： ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。

（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。

（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） ◇在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

--别林斯基 ◇时间是伟大的导师。--伯克 ◇时间是世界上一切成就的土壤。

时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西 ◇时间就是能力等等发展的地盘。

--马克思 ◇忘掉今天的人将被明天忘掉。--歌德 ◇放弃时间的人，时间也放弃他。

--莎士比亚 ◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克 ◇没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。

--拜伦 ◇时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。--赫胥黎 ◇任何节约归根到底是时间的节约。

--马克思 ◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克 ◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

--卓别麟 ◇想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立 ◇节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

--鲁迅 ◇时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其 ◇杀了"现在"，也便杀了"将来"。

------将来是子孙的时代。--鲁迅 ◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》 ◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原 ◇东隅已逝，桑榆非晚。

--唐·王勃 ◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植 ◇失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》 ◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄 ◇人寿几何？逝如。

6.描写有关读书的成语

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。

比喻读书勤奋。 只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。

’太白感其意，还卒业”。解释谚语。

比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例~，经过五年的刻苦努力，他熟 枕经籍书 枕着经，垫着书。

形容酷嗜读书，以书为伴。 枕籍经史 枕着经典，垫着史书。

形容专心一意读书。 枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神 招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。

指网罗人才。 摘句寻章 摘取、搜寻文章的片断词句。

指读书局限于文字的推求。 凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。

后用来形容家贫而读书刻苦。 臧谷亡羊 〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。

后因以为典，喻事不同而实则一。 臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。

后因以为典，喻事不同而实则一。 源头活水 原比喻读书越多，道理越明。

现也指事物发展的动力和源泉。 映月读书 利用月光来照明读书。

形容家境清贫，勤学苦读。 映雪读书 利用雪的反光读书。

形容读书刻苦。 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。

晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。

亦以形容读书吟诵的姿态。 洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。

指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。

指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。 雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。

雪窗萤几 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。 学富五车 五车：指五车书。

形容读书多，学识丰富。 五行俱下 谓读书敏捷神速。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。 文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。

举目文雅，身体柔弱的读书人。 韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。

编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。

白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。 宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。

硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。 书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。

二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。

见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。 书声琅琅 形容读书声音响亮。

书读五车 形容读书多、知识丰富。 世代书香 世世代代都是读书的人家。

士农工商 〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。 十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。

形容读书极快。 十年寒窗 形容长年刻苦读书。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 舍策追羊 放下手中书本去寻找丢失的羊。

比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。

问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。

李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

舌战群儒 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。

原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

山陬海筮? 出处清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” 解释山隅和海边。

泛指荒远的地方示例故事 三余读书 充分利用一切空余时间读书。 然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。

燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

牛角书生 比喻勤奋读书的人 牛角挂书 比喻读书勤奋。 囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。

关于读书的 成语

暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

傲贤慢士 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

白面儒冠 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书郎 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

闭门读书 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

博览五车 指读书多，学识渊博。

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

才贯二酉 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

滚瓜烂熟 象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

含菁咀华 比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

匡衡凿壁 后以之为刻苦读书的典实。

琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博。

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。

纳士招贤 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

牛角书生 比喻勤奋读书的人。

七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

舌战群儒 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

十年读书 指长期努力于学业。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。

十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

士农工商 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

世代书香 世世代代都是读书人家。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。

书声琅琅 形容读书声音响亮。

书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

书香门户 指世代都是读书人的家庭。

书香人家 指世代都是读书人的家庭。

书香世家 指世代都是读书人的家庭。

硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

宿学旧儒 指老成博学的读书人。

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

五行俱下 指读书敏捷神速。

学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

燕颔书生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

摘句寻章 摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。

枕籍经史 枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

曾国藩诡道文言文翻译

1. 古文翻译：孙子曰：兵者,诡道也

孙子曰：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也

译：用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装做不能打；要打，装做不要打。要向近处，装做要向远处；要向远处，装做要向近处。给敌人以小利，去引诱它；迫使敌人混乱，然后攻取它。敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避免决战。用挑逗的方法去激怒敌人，使其失去理智；用谦卑的言辞表示自己的弱小，使敌人骄傲。敌人休整得好，要搅得它不得安生，使其疲劳；敌人内部和睦，要设法离间它。攻击敌人无备的地方，出乎敌人意外的行动，这是军事家指挥的微妙，是不能事先呆板规定的。

2. 曾国藩 名言翻译成现代汉语 跪谢

曾国藩在一段日记中写道：静下来细细思考，古今亿万年没有期限啊，人生才只几十年，相形之下只是一小会儿；大地万物无边无尽，人处在其中，睡觉、居住，游玩，歇息，白天不过占用一个房间，夜晚不过占用一张床而已。

古人撰写的书籍，近代人的著述，浩如烟海，人一生所能看完的，不过是九牛一毛而已。世事变化万端，获取美名有百种途径，人一生竭尽才力所能得到的，不过像大仓中的一粒粟米那样渺小。

知晓天的久长和自己所能经历的短暂，则在遇到忧患横逆来临时，能暂时忍耐，以便等待其平息安定；明白天地的广大而自己所能占据的空间的窄小，则当遇到争荣夺利的境况时，能够退让，守着自己的雌；知道古今书籍之浩瀚，而自己所见到的很少，则不敢以一点心得收获就沾沾自喜，而应当思想着择善而从，约束坚守；知世事变化之多端，而自己所能作为的少，则不敢因为一点点功名就自矜，而应该想着举荐贤能以便共同谋划计议。像这样，则自私自满之认识可以渐渐避免了。

3. 汤海秋传文言文翻译

翻译：海秋姓汤名鹏，是湖南益阳人，道光三年中了进士。

起初担任礼部主事，年刚二十，自负才气。写的文章深刻奇特，大家对他的才华感到惊讶，调任军机章京。

补任户部主事，转任贵州司员外郎，提拔为山东道监察御史。汤海秋在军机处（任职），能够看到全国各地（呈送）的奏章，又曾在户曹任职，熟悉官场事务，情绪微昂，有担负当世（重任）的志向。

每次给高官写信，经常发表各种见解。等到担任御史，二十天上了三篇奏章。

有个担任尚书的宗室叱责某官员，旁人跟风批评，皇上搁置了尚书的奏章。海秋认为官员如果有过失，应当交给有关部门来处理，不可像对待仆人一样侮辱他；长此以往，大臣慢慢会形成威福之势，（对这种做法）如果处理过轻，不足以起到警告作用，并且引用嘉庆年间的旧事作为证据。

皇上认为海秋不能胜任言官的职责，罢了他的官，让他回户部继续担任员外郎。当时，海秋正打算上奏，文章很有见解。

但他还没来得及上奏，就改任了官职，他看到自己的主张不能被纳，于是发愤著书，想把自己的主张在天下显露、陈述出来，写了《浮邱子）九十一篇。一篇文章数千字，遍论治国之道及其他学术文章；有《明林》十六卷，指出前代得失；《七经补疏》，晓明经义；《止信笔初稿》，记录了很多的传说或事实。

所有的作品都给人看，惟有《止信笔初稿》，几乎没人见过。有人问他（为什么不给人看），他答：“这是藏在石室里的书啊。”

英国入侵，沿海各省闹心。皇上两次下令，没有结果，最终还是和英国谈判通商。

海秋大怒，无奈已经被罢黜，不能给朝迁进言，却犹然分条上书，谈了三十事，通过尚书转奏给皇上。主掌朝政的大臣说：“这是书生之见罢了！”皇上虽然召见海秋，却什么也没问他，只是告诉他，我已经知道了。

海秋这时已经改任本部四川司郎中，朝廷竟没有考核他。海秋感慨郁抑，所作的诗经常充满悲愤沉痛。

二十四年七月去世。年四十四。

海秋从小就写文章，才气出众。刚中进士时，所写的作品，人们争着传诵他的稿子，几乎洛阳纸贵。

海秋说：“这些文章不足一提啊。”取法汉魏六朝到唐人的诗歌，摩仿他，一定要一模一样，完全具备它的形体特征，已经付印的有三十多卷。

又喜欢写文章，曾经对他的友人说：“汉朝以后的作者，有的专门擅长文辞，但在义理、时务方面不足；有的精通义理、明晓时务，但无文；二者兼有的只有唐时的陆宣公、宋时的朱子罢了。我想效法古人，以二公为目标。”

他的观点就是这样的。姚莹说：有人凭借宗室尚书的亲近尊贵，令举朝之人不敢呼吸，但海秋却敢放言弹劾他，可见他的刚硬风骨。

他又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫用诗相交。我仍然记得他来狱中探望我，等我出狱后，又与大家为我置酒相庆，又一同赴亨甫之丧，依依不舍地送我出都门时的情景。

转眼二十年间，人生浮沉生死竟如此，好痛啊！原文：海秋汤氏名鹏，湖南益阳人，道光三年进士。初为礼部主事，年甫二十，负气自喜。

为文章震烁奇特，诸公异其才，选入军机章京。补户部主事，转贵州司员外，擢山东道监察御史。

君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。每致书大吏，多所议论。

及为御史，再旬而章三上。有宗室尚书叱辱满司官，其人讦之，上置尚书吏议。

君以为司官朝吏，过失当付有司，不可奴隶辱之；此臣作威福之渐也，吏议轻，不足以儆，援嘉庆中故事争之。上以为不胜言官任，罢回户部员外。

而君方草奏，大有论建。未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱子》九十一篇。

篇数千言，通论治道学术；《明林》十六卷，指陈前代得失；《七经补疏》，明经义；《止信笔初稿》，杂记见闻事实。诸作皆出示人，惟《止信笔初稿》人多未见。

或问之，曰：“此石室之藏也。“英夷事起，沿海诸省大扰。

上再命将无功，卒议抚通市。君愤甚，已黜，不得进言，犹条上三十事于尚书转奏焉。

大臣用事者曰：“书生之见耳！”上虽召见君，而无所询，报闻而已。君是时已更为本部四川司郎中，京察亦竟不得上考。

君感慨郁抑，诗多悲愤沉痛之作。二十四年七月卒。

年四十四。君少为文，有奇气。

初成进士，所为制艺，人争传其稿，市肆售之几遍。君曰：“是不足言文也。”

取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之，必求其似，务备其体，已梓者三十馀卷。又好为文，尝谓其友人曰：“汉以后作者，或专工文辞，而义理、时务不足；或精义理、明时务，而辞陋弱；兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。

吾欲奄有古人，而以二公为归。”其持论如此。

姚莹曰：以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之，亦见骨鲠之风矣。君又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫以诗相驰逐。

犹忆君探余狱中，及出狱后，与诸君置酒相贺，又同治亨甫之丧，依依送余出都门时也。俯仰二十年间，升沉存殁若此，悲夫！此文出自道光年间·曾国藩《经史百家杂钞》扩展资料 写作背景：《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭。

4. 曾国藩经典语录文言文曾国藩的经典语录文言文是怎么样

曾国藩六戒为必读知识点。可以说读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。

1. 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

2. 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

3. 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

4. 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。

5. 第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

6. 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

5. “诡道”是怎么意思

释义 guǐ dào 诡道（诡道） 1.诡诈之术.《孙子·计》：“兵者，诡道也.”曹操注：“兵无常形，以诡诈为道.”《三国志·蜀志·郤正传》：“或饰真以雠伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜.”明钱琦《钱公良测语·淳风》：“若以成败论，则世之诡道成功者，岂皆足称者邪！”章炳麟《訄书·弭兵难》：“至于明季，士大夫多喜言兵事，其说不务训练，而好崇诡道.” 2.间道；捷径.《后汉书·卢植传》：“植以老病求归，惧不免祸，乃诡道从轘辕出.”《新唐书·高祖十九女传》：“绍（柴绍）诡道走并州.”元李冶《敬斋古今黈》卷四：“石勒救洛阳，诡道兼行出于巩訾之间.诡，不正也.诡道，犹言斜径也，此盖由捷径而往.”。

6. 曾国藩《诫子书》的翻译

我作官做了三十多年，官职已经到了最高等级，可是学业一点也没有成就，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜惊慌惭愧。现在将要与你们永别，特将以下四条教给你们兄弟。

第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。

第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？

第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。如我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？

第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸*乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸*乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接受教育，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而会被社淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都他的行为感到厌恶。

这四条是我从数十年的人生中积累的，你们兄弟们记住并且履行，而且要把它传给子子孙孙，这样，我们曾家就可以长盛不衰，每代都有人才。

7. 课外文言文全文翻译 只要全文翻译谢谢

李雨苍殴曾文正子

汉军旗出身的李雨苍，少时就为人豪爽大方，喜好树立不寻常的节操。以学生的身份游学行程上千里，到了湖南，拜见曾国藩。正赶上曾国藩去了别的地方，李雨苍见到的是曾国藩的儿子。曾国藩之子因为李雨苍的衣服破旧而且风尘仆仆，脸色轻慢。李雨苍就上前殴打他说：“你父亲礼遇士人闻名天下，你却如此轻慢士人！”曾国藩之子向他道歉，才结束了这事。曾国藩回来，觉得李雨苍不一般，就留在做幕僚，授予他一支军队，推荐给参赞大臣，因为新疆的丢失而被免官。

本人翻译，全部手打。

8. 《曾国藩欧阳生文集序阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：欧阳生文集序曾国藩乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。

三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。

姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。

在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无所让也。 其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。

昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。

生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。

当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。 其为文芜杂寡要。

姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。

当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。

其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬③也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。

[注]①襢，同“禅”，传授。 ②跫（qióng）然：形容脚步声。

③謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为谈笑。5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）A.门下著籍者 门下：指弟子B.其不列弟子籍，同时服膺 服膺：衷心佩服C.海内魁儒畸士 畸：畸形D.深摈有宋诸子义理之说 摈：排斥6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A.善为古文辞 历城周永年书昌为之语曰B.天下之文章，其在桐城乎！ 自以为守其邑先正之法C.襢之后进 余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣D.各以所得传授徒友 未闻相从以学文为事7.以下各组句子中，全都能够表现姚鼎“学术成就高”的一组是（ ）（3分）①桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞②各以所得传授徒友，往往不绝③称述其术，笃好而不厌④姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废⑤当时孤立无助，传之五六十年⑥亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。

A.①③④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。 B.作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。

C.文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。 D.文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。

9.将文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。

（4分）（2）考核一字，累数千言不能休。（3分）（3）观生之为，则岂直足音而已！（3分）。

以书为开头的四字成语有哪些成语

1. 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者，如也。 1. 成本的著作：~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。

~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2. 信：~信。~札。

~简。~函； 3. 文件：证~。

说明~。聘~； 4. 写字或写的字：~法。

~写。~桌。

~案。~画； 5. 写文章：大~特~。

罄竹难~； 7. 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8. 某些曲艺形式的通称：说~。听~。

9.书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。

——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。

胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。

明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）。

例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。

——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 例：差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。

——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”

——明冯梦龙《东周列国志》 例：公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

——清·《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） 网络书法：“书” 例：悦亲戚之情话，乐琴。

2. 以书开头的优雅四字成语都有哪些

书香世家

书香人家

书香门户

书香门第

书同文，车同轨

书通二酉

书声朗朗

书声琅琅

书生之见

书缺有间

书囊无底

书空咄咄

书画卯酉

书读五车

书不释手

书不尽意

书不尽言 《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语

书不尽意 犹书不尽言

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷 书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退

书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实

书囊无底 谓古今书籍不可胜数

书缺有间 《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年 书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻

书同文，车同轨 语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一

书香门第 指世代都是读书人的家庭 书香门户 见“书香门第” 书香人家 同“书香门第” 书香世家 同“书香门第”

3. 以书开头的词语、成语

· [S] 书香世家 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书香人家 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书香门户 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书香门第 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书同文，车同轨 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书通二酉 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书声朗朗 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书声琅琅 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书生之见 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书缺有间 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书囊无底 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书空咄咄 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书画卯酉 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书读五车 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书不释手 2006-4-7 7:47:00

· [S] 书不尽意 2006-4-7 7:47:00

书不尽言

《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语

书不尽意

犹书不尽言

书不释手

手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷

书画卯酉

犹言上下班。卯时签到，酉时签退

书空咄咄

语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实

书囊无底

谓古今书籍不可胜数

书缺有间

《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年

书生之见

指读书人不切实际或不合时宜的见解

书通二酉

比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻

书同文，车同轨

语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一

书香门第

指世代都是读书人的家庭

书香门户

见“书香门第”

书香人家

同“书香门第”

书香世家

同“书香门第”

· [S] 书不尽言 2006-4-7 7:47:00

4. 以“书”字开头的成语

书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

书声琅琅 形容读书声音响亮。

书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

书不尽意 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

书囊无底 指古今书籍不可胜数。

书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。

书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

5. “知书”开头的四字词语有哪些

知书知礼、知书达理、知书识字、知书识礼、知书明理。

一、知书知礼

拼音：zhī shū zhī lǐ

释义：有才学，懂礼仪。

出处：明 高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”

白话释义：更羡慕他读书知礼，是一个不愿意去朝廷做官的秀才。

二、知书达理

拼音：zhī shū dá lǐ

释义：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

出处：汉 无名氏《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”

白话释义：无奈所见所闻不同，更是没有文化懂得道理。

三、知书识字

拼音：zhī shū shí zì

释义：指有文化修养。

出处：明 冯惟敏《朝天子·自遣》曲：“知书识字总成空。”

白话释义：想做一个有文化有修养的人的梦想总是落空。

四、知书识礼

拼音：zhī shū shí lǐ

释义：有文化，懂礼貌。

出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“媳妇虽不敢说知书识礼，然而‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’这句俗话，是从小儿听到大的。”

白话释义：媳妇虽然不敢说知书识礼，然而，“嫁鸡随鸡，嫁随狗狗”这句俗话，这是从小听到大的。

五、知书明理

拼音：zhī shū míng lǐ

释义：有才学，懂礼仪。

出处：老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”

示例：公子果然是知书明理的性情中人，事到如今，小女子也不想隐瞒了。

四字成语形容书籍

1. 形容书的四字成语

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，。

丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，。

掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。

2. 关于书籍的四字词语

书香铜臭 黄耳寄书 文弱书生 摊书拥百城 摊书傲百城 书声朗朗 胜读十年书 骑牛读汉书 尽信书不如无书 奋笔直书 奋笔疾书 燔书阬儒 著书立说 白面书郎 坐拥书城 左图右书 左书右息 着书立说 咫尺之书 枕经籍书 凿柱取书 凿楹纳书 鱼书雁信 鱼书雁帖 鱼书雁帛 鱼笺雁书 有脚书厨 拥书南面 映月读书 郢书燕说 殷浩书空 以书为御 仰屋着书 燕颔书生 学书学剑 乡书难寄 通书达礼 四书五经 书香世家 书香人家 书香门户 书通二酉 书生之见 书声琅琅 书囊无底 书空咄咄 书画卯酉 书读五车 书不释手 书不尽意 手不释书 识字知书 十年读书 识礼知书 世代书香 史不绝书 磬笔难书 琴棋书画 曝书见竹 飘零书剑 目不知书 目不识书 寄雁传书 黄麻紫书 狐鸣鱼书 衡石量书 衡石程书 飞书走檄 燔书坑儒 咄咄书空 读书君子 读书得间 丹书铁券 丹书白马 不刊之书 伴食中书 罄竹难书 知书达礼 折节读书 有脚书橱 映雪读书 拥书百城 一介书生 仰屋著书 学书不成，学剑不成 悬石程书 无巧不成书 徒读父书 书香门第 书不尽言 书同文，车同轨 诗书发冢 书缺有间 三余读书 磬竹难书 然荻读书 弃书捐剑 牛角挂书 囊萤照书 临池学书 立地书橱 两脚书橱 据鞍读书 借书留真 黄耳传书 家书抵万金 焚书坑儒 废书而叹 读书 读书三余 读书三到 丹书铁契 大书特书 刺股读书 裁书叙心 博览群书 闭户读书 白面书生 牛角书生 立地书厨 洪乔捎书 读书破万卷 读书百遍，其义自见 秉笔直书 闭门读书。

3. 形容书内容精彩的四字成语

形容书内容精彩的四字成语有：

1、引人入胜：yǐn rén rù shèng，意思是指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。出自刘义庆的《世说新语·任诞》。

2、妙笔生花：miào bǐ shēng huā，比喻杰出的笔法或文笔。 王仁裕《天宝遗事·梦笔头生花》载：李白少年时梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下。比喻笔法高超的人写出动人的文章。也讽刺写作时夸大其辞，胡编乱造。

3、跌宕起伏：diē dàng qǐ fú。跌宕：富于变化，有顿挫波折。形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。

4、字字珠玑：zì zì zhū jī，意思是比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝炼有力。出自明·汤显祖《邯郸记·赠试》。

5、扣人心弦：kòu rén xīn xián，是一个成语，意思是敲打；心弦：指因感动而引起共同反应的心。形容言论或表演深深地打动人心。又作“动人心弦”。 用来形容事物能深深地牵动人心。或指因感动而引起内心的强烈共鸣 。 多指激动人心。

参考资料：

引人入胜 （汉语词语）-百度百科

4. 关于书籍的四字词语

书香铜臭 黄耳寄书 文弱书生

摊书拥百城 摊书傲百城 书声朗朗 胜读十年书

骑牛读汉书 尽信书不如无书 奋笔直书 奋笔疾书

燔书阬儒 著书立说 白面书郎 坐拥书城

左图右书 左书右息 着书立说 咫尺之书

枕经籍书 凿柱取书 凿楹纳书 鱼书雁信

鱼书雁帖 鱼书雁帛 鱼笺雁书 有脚书厨

拥书南面 映月读书 郢书燕说 殷浩书空

以书为御 仰屋着书 燕颔书生 学书学剑

乡书难寄 通书达礼 四书五经 书香世家

书香人家 书香门户 书通二酉 书生之见

书声琅琅 书囊无底 书空咄咄 书画卯酉

书读五车 书不释手 书不尽意 手不释书

识字知书 十年读书 识礼知书 世代书香

史不绝书 磬笔难书 琴棋书画 曝书见竹

飘零书剑 目不知书 目不识书 寄雁传书

黄麻紫书 狐鸣鱼书 衡石量书 衡石程书

飞书走檄 燔书坑儒 咄咄书空 读书君子

读书得间 丹书铁券 丹书白马 不刊之书

伴食中书 罄竹难书 知书达礼 折节读书

有脚书橱 映雪读书 拥书百城 一介书生

仰屋著书 学书不成，学剑不成 悬石程书 无巧不成书

徒读父书 书香门第 书不尽言 书同文，车同轨

诗书发冢 书缺有间 三余读书 磬竹难书

然荻读书 弃书捐剑 牛角挂书 囊萤照书

临池学书 立地书橱 两脚书橱 据鞍读书

借书留真 黄耳传书 家书抵万金 焚书坑儒

废书而叹 读书 读书三余 读书三到

丹书铁契 大书特书 刺股读书

裁书叙心 博览群书 闭户读书 白面书生

牛角书生 立地书厨 洪乔捎书 读书破万卷

读书百遍，其义自见 秉笔直书 闭门读书

5. 形容书非常多的四字成语

汗牛充栋 拼音：hàn niú chōng dòng 释义：栋：栋宇，房屋。

本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。

出处：唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”左图右史 拼音：zuǒ tú yòu shǐ 释义：形容室内图书多。

出处：《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。”浩如烟海 拼音：hào rú yān hǎi 释义：浩：广大；烟海：茫茫大海。

形容典籍、图书等极为丰富。 出处：宋·司马光《进〈资治通鉴〉表》：“简牍盈积；浩如烟海；抉摘幽隐；枝计毫厘。”

坐拥百城 拼音：zuò yōng bǎi chéng 释义：意思是有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。

出处：北齐·魏收《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何南面百城？”拥书南面 拼音：yōng shū nán miàn 释义：比喻藏书极其丰富或嗜书之深。同“拥书百城”。

出处：近现代成语。

6. 四字成语 带书字 形容人好看的

书不尽言 书：书信。

信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。 书声琅琅 形容读书声音响亮。

书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。 书不尽意 指文辞难充分达意。

后多作书信结尾习用语。 书不释手 手里的书舍不得放下。

形容勤学或看书入迷。 书读五车 形容读书多、知识丰富。

书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。 书囊无底 指古今书籍不可胜数。

书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。 书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

书香门户 指世代都是读书人的家庭。 书香人家 指世代都是读书人的家庭。

书香世家 指世代都是读书人的家庭。 大书特书 书：写。

大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。

文凭用丹书写铁板上，。 丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。

古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，。

掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。

读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书三到 形容读书十分认真。 读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。

指读好书要抓紧一切闲余时间。 读书 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。 焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。

焚毁典籍，坑杀书生。 家书抵万金 比喻家信的珍贵。

借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

郢书燕说 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。 知书达礼 知、达：懂得。

有文化，懂礼貌。形容有教养。

著书立说 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。

曝书见竹 指睹物思人。 丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。

指书要熟读才能真正领会。 读书君子 旧时称有志操有学问的人。

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

燔书阬儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

燔书坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

飞书走檄 迅速地书写文件。 摊书傲百城 比喻藏书之富或嗜书之深。

摊书拥百城 比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。

通书达礼 指通诗书，懂礼仪。 乡书难寄 乡书：家书。

家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

学书学剑 学文练武。 以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。

比喻死守教条，难以成事。 拥书南面 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

同“拥书百城”。 鱼书雁帛 泛指书信。

鱼书雁帖 泛指书信。 鱼书雁信 泛指书信。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

左书右息 比喻倒行逆施。 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。

也指面孔白净的读书人。 立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。 一介书生 一介：一个。

旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 有脚书橱 比喻学识渊博的人。

也指脱离实际食古不化的书呆子。 白面书郎 犹白面书生。

指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。

亦泛指读书人。 咄咄书空 形容失志、懊恨之态。

尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博。

牛角书生 比喻勤奋读书的人。 飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

世代书香 世世代代都是读书人家。 文弱书生 文弱：文雅而体弱。

举目文雅，身体柔弱的读书人。 燕颔书生 有封侯之相的读书人。

亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

殷浩书空 借指事情令人惊奇诧异。 有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

坐拥书城 比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。 秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。

形容读书很多。 刺股读书 比喻刻苦攻读。

大书特书 书：写。大写特写。

指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。 黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。

黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

临池学书 临：靠近，。

7. 形容书非常多的四字成语有哪些

1、成语： 浩如烟海

拼音： hào rú yān hǎi

解释： 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

出处： 隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”

举例造句： 古今载籍，浩如烟海。 清·周永年《儒藏记》

2、成语： 汗牛充栋

拼音： hàn niú chōng dòng

解释： 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

出处： 唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

举例造句： 世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？ 清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》

3、成语： 左图右史

拼音： zuǒ tú yòu shǐ

解释： 形容室内图书多。

出处： 《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。”

举例造句： 北山在狱中，一日三餐，左图右史，倒很舒服。 《晚清文学丛钞·轰天雷》第十二回

4、成语： 不计其数

拼音： bù jì qí shù

解释： 没法计算数目。形容很多。

出处： 宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”

举例造句： 去州桥河内周围上下点灯，不计其数。 明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

5、成语： 左右图史

拼音： zuǒ yòu tú shǐ

解释： 周围都是图书，谓嗜书好学。

出处： 《新唐书·杨绾传》：[绾]性沉靖，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。