邪不犯正打一生肖_邪不犯正

1.四字成语大全乱什么正

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3.邪不胜正是什么意思

4._邪的词语_邪的词语是什么

5.劳改犯的词语劳改犯的词语是什么

邪不胜正的解释

犹言邪不犯正。《歧路灯》第七十回：“猛然想起平日行径，心中自语：‘我若是个 正人君子 ，那邪不胜正，阴不抵阳，就是鬼见我，也要钦敬三分，还有甚怕呢？’”

词语分解

邪的解释 邪 é 不正当，不正派： * （?）。邪念。邪说。 中医指引起疾病的环境因素：寒邪。风邪。 迷信的人指鬼神 给予 的灾祸：中（恘 ）邪。 妖异 怪诞 ：邪魔。邪术。 古同“斜”。 正 邪 á 古同“玡”，琅玡 正的解释 正 è 不偏斜，与“歪” 相对 ： 正午 。正中（峮 ）。正襟危坐。 合于法则的：正当（刵 ）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。 合于 道理 的：正道。 正确 。 正义 。正气。 恰好： 正好 。正中（恘 ）

四字成语大全乱什么正

1. 邪不干正 文言文翻译 急求

这段文字出自：<<；太平广记卷>>；第二百八十五卷 幻术二

名为：胡 僧

原文为：

唐贞观中，西域献胡僧。咒术能死人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之。如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若便咒臣，必不能行。”帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击，便不复苏矣。（出《国朝杂记》）

译文：

唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人死，也能用咒语将死者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他死他就死，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答：“这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。”太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。

2. 古文翻译（秋水、捕蛇着说、鱼我所欲也）

《捕蛇者说》：永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的底子，白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬人，没有抵御蛇毒的办法（没有什么办法医治）。

然而捕捉到这种蛇，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚卷曲、脖肿、恶疮等疾病，除去坏死的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕到这种蛇的人，（准许他们用捕来的蛇）抵他们的赋税。

永州的老百姓都争着干捕蛇这差事。 有个姓蒋的人，独自享受（独占）这种捕蛇抵赋税（捕蛇而不缴纳赋税）的好处已有三代人了。

我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我父亲也死在捕蛇上，现在我接着干这差事已经有十二年了，有好多次都差点儿死了（险些送命也有好多次了）。”他说这些话时，脸色好像很忧伤的样子。

我很同情（怜悯）他，并且说道：“你怨恨这差事吗？我打算去告诉主管的官员，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？” 姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“您要哀怜我，让我能够活下去吗？然而 *** 这差事遭受的不幸，是远不如恢复缴赋税遭受的不幸的那么厉害呢。假如从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。

自从我家三代人住在这个乡里（这个地方），一年一年累积到现在已经60年了。这60年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出去，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），（被繁重的苛税所逼迫，）只得哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，劳累得跌倒在地上（饥渴交迫而倒毙在地），顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气，处处是一个压着一个的死人。

从前和我爷爷住在一起的人家，现在十家当中剩下不到一家了；和我父亲住在一起的人家，现在十家当中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中剩下不到四五家了。那些人家不是都死了，就是迁走逃荒去了。

可是我却靠着捕蛇而独自存活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰毁坏。

那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在里面，就又放心地躺下了。

我小心地喂养蛇，到规定的时候把蛇献上去，回家后就有滋有味地吃着我那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年当中冒着死亡威胁的情况只是两次；其余时间，我就可以快快乐乐地过着安乐的日子了。

哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻们，就已经是死在后面了，我又怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话，更加悲痛。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶暴啊。”

我曾经怀疑过这话，现在从蒋家的遭遇来看，孔子的这句话还是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此，我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。

《秋水》：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。

河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。

而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。

如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。

这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。

我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让君位而博取名声。

3. 文言文翻译

原文 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其（qí）真邪（yé）？其（qí）真不知马也！ [编辑本段]译文 世上有了伯乐（这样的人），然后有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。

因此即使有名贵的马，也只能埋没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马厩（jiù）里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。

喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能表现出来，想要它跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？（大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀！ 捕蛇者说 唐·柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。

然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘疠（lòu lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。

永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”

言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jìe）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。

谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫观人风者得焉。 [编辑本段]参考译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。

然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。

永州的人都争着跑去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。

我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”

他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。

如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产的出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，尸体都互相枕压着。

从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中只剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。

可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使鸡狗也不得安宁啊。

这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。

回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，。

4. 文言文《邪不干正》原文,注释,翻译,寓意

原文

贞观中，西域献胡僧，咒术能生死人。太宗令于飞骑中选卒之庄勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告宗正卿傅奕，奕曰："此邪法也。臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。"帝召僧咒奕。奕对之。初无所觉；须臾，胡僧忽然自倒，若为物所击者，更不复苏。

译文

唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人死，也能用咒语将死者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他死他就死，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答："这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。"太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。

注释

贞观： 唐太宗的年号，627--649

西域： 敦煌以西的诸国总称

飞骑： 贞观十二年在京师长安宫廷的玄武门置左右屯营，以诸卫将军统领，其兵称为"飞骑"，可译为"禁卫军"

干： 冲犯

更： 再

苏： 苏醒

“邪不胜正”的大意为：邪恶的压不倒正派刚正的事物。

5. 古文翻译~~~~急需~~~~

第一句出自《资治通鉴》卷六，意思是：现在韩非替秦国出谋划策，却首先要倾覆自己的国家，来施展自己的计策，这本来就是死罪，哪里值得怜悯呢？

第二句出自韩愈的《毛颖传》，意思是：（毛颖）又善于随人的意，正直的、邪恶扭曲的、巧妙的、拙朴的的，全都随人的意。

第三句出自《旧唐书》，意思是：做臣子的虽然应当痛恨坏人坏事，然而侍奉君主必须要顺从君主的善意。

第四句出自《史记》卷一百·季布栾布列传第四十，意思是：（项王所以不能遂西），只因为彭王处在梁地，与汉南北会合使楚受到围困。

第五句出自《北史》，意思是：（魏德深）到了馆陶以后，全境老幼见到他如见到了自己的父母一样。

第六句出自刘向《说苑》，意思是：武王战胜殷以后，召来姜太公就问他：“将拿殷朝的臣民怎么办？

第七句出自汪琬《江天一传》，意思是：即使古代的节义、刚烈之士，也无法超过他。

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1. 成语大全四字成语查询尾字只是正

拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

大中至正 极为公正，不偏不倚。

改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

革命反正 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

矫枉过正 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

匡乱反正 消除混乱局面，恢复正常秩序。

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

辞严气正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

辞严谊正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

辞严意正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

返邪归正 犹言改邪归正。

革邪反正 革除错误，回到正道上。

回邪入正 犹言改邪归正。

挢抂过正 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。

挢枉过正 指纠正偏差而超过必要的限度。

强词夺正 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。

弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。

去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

邪不敌正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。

邪不犯正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。

邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

2. 成语大全 四字成语关已侧乱

辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

珠玉在侧 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

转辗反侧 形容心中有事，翻来覆去不能入睡。同“辗转反侧”。

横峰侧岭 形容山势纵横交错，起伏重叠。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。

横见侧出 指不自正面而从侧面表露出来。

旁推侧引 从侧面启发引导。

清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。

搜扬侧陋 搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和举荐地位低微的贤能之。

侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。

带“侧”的成语都在这里了，没有你要的这个组合。

3. 正字的成语大全

字的成语大全 ：

一本正经、

拨乱反正、

风华正茂、

正儿八经、

正襟危坐、

义正词严、

改邪归正、

名正言顺、

上梁不正下梁歪、

言归正传、

明媒正娶、

正人君子、

就地正法、

正气凛然、

歪打正着、

字正腔圆、

堂堂正正、

名不正，言不顺、

正大光明、

心正气和、

正色立朝、

不当不正、

正经八百、

正理平治、

平头正脸、

堂皇正大、

正色直绳、

正色敢言、

正经八摆

邪不胜正是什么意思

鞋弓袜浅。芒鞋竹杖。布袜青鞋。分鞋破镜。芒鞋竹笠。磨穿铁鞋。铁鞋踏破。鞋弓袜浅。鞋弓袜小。青鞋布袜。目不斜视。斜头歪脑。斜行横阵。斜风细雨。歪歪斜斜。改邪归正。陈善闭邪。扶老携幼。河梁携手。负老携幼。握雨携云。携老扶弱。携男挈女。携幼扶老。携云握雨。予取予携。

改邪归正 从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。

纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

放辟邪侈 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。

干将莫邪 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。

乖僻邪谬 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。

目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

歪风邪气 歪、邪：不正当，不正派。指不良的作风和风气。

痛可言邪 这种悲痛怎么能说得出呢？

歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。

闲邪存诚 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

*辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。

异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。

黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

党邪丑正 犹言党邪陷正。

党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

返邪归正 犹言改邪归正。

放僻邪侈 见“放辟邪侈”。

愤世疾邪 犹愤世嫉俗。

扶正黜邪 扶助正道，除去邪恶。

扶正祛邪 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。

革邪反正 革除错误，回到正道上。

归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。

回邪入正 犹言改邪归正。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。

旁门邪道 见“旁门左道”。

弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。

弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。

去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

歪心邪意 谓心术不正。

邪不敌正 犹言邪不犯正。

邪不伐正 见“邪不犯正”。

邪不犯正 亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。

邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。

邪魔怪道 犹言邪魔歪道。

邪魔外道 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。

邪魔歪道 指不正当的言行或途径。

邪魔外祟 邪恶的鬼怪。

正直无邪 〖解释〗公正而无私心。

拿粗挟细 比喻惹事生非；挑剔冒犯。

挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

挟势弄权 倚仗势力，玩弄权术。

挟主行令 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。

挟细拿粗 挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。

倚官挟势 倚仗官府的权势。

挟天子以令天下 〖解释〗挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

偕生之疾 偕生：与生俱来。先天性的疾病。

与时偕行 〖解释〗变通趋时。

白发偕老 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。

荣谐伉俪 旧时用于祝人结婚。

凤友鸾谐 见“凤友鸾交”。

口谐辞给 谓言辞诙谐敏捷。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。

鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

百年谐老 〖解释〗指夫妻共同生活到老。

威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

胁肩累足 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。

胁肩低眉 缩着肩膀，低着眉头。形容在人面前卑下的神情。

胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

语出月胁 出语惊人，非同寻常。

谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

胁不沾席 形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

胁肩低首 见“胁肩低眉”。

胁肩絫足 同“胁肩累足”。

肘胁之患 见“肘腋之患”。

_邪的词语_邪的词语是什么

邪不胜正意思如下：

邪不胜正 xié bù shèng zhèng：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。相似词：邪不压正?扶正祛邪?改邪归正?胜不骄,败不馁?亦正亦邪?不胜?胜不骄?不胜举。

邪不胜正的造句：

(1) 从政是因为有正邪之争，而我坚信邪不胜正。

(2)?邪不胜正，这是不容置疑的真理。

(3) 它用3D技术和特技讲述了一个邪不胜正的故事。

(4) 在印度教神话中，杜迦女神象徵著权力以及邪不胜正的力量。

(5) 人们点灯放烟火,象徵邪不胜正.

(6) 在印度神话里，杜迦女神是力量的象徵，代表著邪不胜正。

(7) 我们还是孩子的时候学到的是邪不胜正。

(8) 况妖不胜德,邪不胜正,乃理之常。

(9) 有什么好奇怪的,自古邪不胜正,像你们这样人不人鬼不鬼的家伙原本就不该现世害人,既是要反天道逆行倒施,神形俱灭也该是天意。

(10) 须知道,自古邪不胜正,纵使一时得逞,但千秋万世,总会有报应的时候。

(11) 这是一个中国的动画秀。它用3D技术和特技讲述了一个邪不胜正的故事。

(12) 有人说黄雄是行走在黑幕与真相之间,说他是血仍未冷的独行者,黄雄说,无论面对的是什么,他始终坚信:邪不胜正,所以他还会一路前行。

劳改犯的词语劳改犯的词语是什么

_邪的词语有：弃邪从正，邪门歪道，邪不压正。

_邪的词语有：邪不犯正，邪不压正，愤世疾邪。2：结构是、_(左右结构)邪(左右结构)。3：拼音是、qūxié。

_邪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

驱邪qūxié。(1)用符咒等驱逐所谓邪恶作祟的东西,是一种迷信行为。

二、国语词典

驱除邪恶鬼怪等为害人的东西，是一种迷信的行为。词语翻译英语todriveoutdevils,exorcism德语dasB_seaustreiben,Geisteraustreiben,exorzieren(V)

三、网络解释

驱邪驱邪，（读音：qūxié）指驱逐邪恶作祟东西的行为。人最难的就是正心，人若正心就能驱一切邪。“阿难，是三摩中诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元。”——出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

关于_邪的成语

目不邪视邪不犯正邪不伐正歪风邪气邪不压正愤世疾邪干将莫邪归邪转曜革邪反正邪门歪道

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劳改犯的词语有：邪不犯正，一无所犯，真赃实犯。

劳改犯的词语有：有犯无隐，纤毫无犯，我不。2：拼音是、láogǎifàn。3：注音是、ㄌㄠ_ㄍㄞˇㄈㄢ_。4：结构是、劳(上下结构)改(左右结构；左边是己；不是已)犯(左右结构)。

劳改犯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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劳改农场láogǎinóngchǎng关押轻罪犯强迫劳动的农场

关于劳改犯的成语

邪不犯正我不真凶实犯秋毫勿犯改步改玉改玉改行真赃实犯纤毫无犯

关于劳改犯的造句

1、人们说到穷途兽，永远把他们和劳改犯、农民工、联系在一起，作为粗略与下等的象征，关于他们的研究极少。

2、就再也发不出声了，此时窗外也是泣声一片，那是指导员喊来旁观的劳改犯们发出的。

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