郢书燕说_郢书燕说意思

2024-07-09 16:34:43

1.郢书燕悦解释

2.郢人燕说玉文言文翻译

3.郢书燕说寓言故事

4.燕相国受书而说之翻译

5.郢书燕说文言文阅读

6.郢书燕说是什么意思？成语出处及详细词语解释

7.郢书燕说是什么意思

8.郢书燕说文言文翻译注释

郢书燕说_郢书燕说意思

1、原文：战国庄子《庄子·徐无鬼》庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质⑿死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”2、译文：庄子送葬，达到惠子的墓地，回头对跟随的人说：“郢城有个人的鼻尖上沾了白粉，像苍蝇的翅膀一样。让一个名叫石的工匠用斧头砍掉这点白粉。石匠挥动着斧头，带着呼呼的风声，听任斧头去砍白粉，白粉被削得干干净净，郢人的鼻子却一点没有受伤。郢人站在那里，面不改色。宋元君听说这件事，将匠石叫来，说：”请你给我也试试看。“石匠说：‘我曾经确实能够砍掉鼻灰。即使这样，我的配手已经死了很长时间了。’自从先生去世以后，我没有辩论的对象了，我没有说话的人了。”?。

郢书燕悦解释

郢城有一个给燕相国写书信的人，（他）夜里写（这个）书信，光线不能使（屋子）明亮。因此（郢人）对拿着蜡烛的人说：“高举蜡烛！”却错误的使“举烛”写在（书信上）。“举烛”不是写信人的意思。燕相国得到书信非常高兴，说：“举烛是重视光明（的意思），重视光明的人是推举贤明来任用的人。”意思就是燕相国以贤明的名义举荐郢人给燕王燕相国告诉燕王（这件事），燕王非常高兴，用郢人治理国家国以治，以（之）治国，宾语后置。（郢人）治理（国家）使（国家）安定太平，（这）不是书信的本意两个治意思不一样，前者动词，后者名词，但觉得译为使动用法好些。现在世间学习的人，多半用这件事类比。

个人原创翻译，如有不妥请更正！

郢人燕说玉文言文翻译

郢书燕说：郢地有个人夜里给燕国的宰相写信，看不清楚，就对仆人说“举烛”，不自觉把“举烛”二字写进信中。燕国宰相受书而说（喜悦）曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”（举烛，就是崇尚光明；崇尚光明，就要推举贤人并任用他们。）（见《韩非子》）后来就用“郢书燕说”比喻穿凿附会，曲解原意。

郢书燕说寓言故事

1. 郢人燕说的原文翻译

原文

"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛.。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。

燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。

译文

从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是治理好了，却不是写信人的本意。现在学习的人，都和这个相类似。

2. 郢人燕说这篇文言文告诉了我们什么道理

郢人燕说，即“郢书燕说”。

郢书燕说

原文

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多类此。（《韩非子·外储说左上》）

译文

楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的火炬不亮，于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。燕国是治理好了，但这不是信原来的意思。当代的学者，大多数也像这样。

寓意

燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。作者讽刺当时学者托古改制，虽然提出了种种有道理的主张，但与历史本来事实大相径庭。

3. 郢人燕说的原文翻译

原文 "郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛..'云而过书'举烛'.举烛非书意也.燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之.”燕相白王，王大悦，国以治.治则治矣，非书意也.今世学者，多似此类.译文从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国.写是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛.”.结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字.其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意.燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁.要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”.燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行.结果燕治理得很好.国家倒是治理好了，却不是写信人的本意.现在学习的人，都和这个相类似.。

4. 翻译文言文：郢人有遗燕相国书者

译文

郢国有一个写信给燕国的相国的人。在夜晚写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的人说：“举烛。”。结果（在信中）误写上了“举烛”两个字。“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说：“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，用这样的方法治国。政治倒是治理好了，却不是写信人的本意。现在世上的读书人，多数都是像这样做的。

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燕相国受书而说之翻译

一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想着“举烛”，嘴里念着“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。

燕相国收到那郢人的信以后，反复看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！”

燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的'政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。

燕王根据燕相国对“举烛”一语的解释为依据来治理国家，固然是一件好事，但是燕相国置郢书的真意而不顾，则是一个坏习气。如今做学问的人，很多人都有燕相国的这种习气。

郢书燕说文言文阅读

1、文段的白话译文：楚国郢都有个人给燕国宰相写信，夜晚书写的时候，因为灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”一边说一边把“举烛”写到信上。举烛不是书信的本意。

燕国宰相收到书信阅读后高兴地说：“举烛的意思是崇尚光明；崇尚光明的意思就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

2、文段的寓意：燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。文段出自《韩非子·外储说左上》，作者讽刺当时学者托古改制，虽然提出了种种有道理的主张，但与本来的事实大相径庭。

3、文段归纳成一个成语：郢书燕说。读音是yǐng shū yān shuō，字面意思是郢人在给燕相的信中误写“举烛”二字，而燕相则解释尚明、任贤之义。后比喻穿凿附会，曲解原意，以讹传讹。

郢书燕说

郢书燕说是什么意思？成语出处及详细词语解释

1. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译

原文郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”

云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”

燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。

今世举学者多似此类。《郢书燕说》翻译：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”

说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。

燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。

治理是得到了治理，但并不是书信的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

2. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译

原文

郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。

《郢书燕说》翻译：

有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

3. 郢书燕说译文

过后他没有检查就把信交给了侍者“郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。

郢书燕说一天夜里，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策。”明灯高照，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。

他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，燕王听了十分高兴。

他以相国的政见为原则！” 燕相国把这一想法告诉了燕王、才能出众的人担当重任。照这样看，忽然灵机一动。

他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落：“举烛，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低。

燕相国收到那郢人的信以后，难道这就是一种莫测高深，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，反覆看了好几遍？燕相国想到这里。

4. 课外文言文韩非子的外储说左上中的郢书燕说

郢书燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”

云而过书“举烛”。举烛非书意也。

燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。

治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。

翻译：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。

举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。

” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。

现在的学者大多是类似这样的人。（“举”多余的字。）

感：这让想起前面《金壶丹书》的寓言故事。韩非也太宥于原来书的意思了，再好的治国方略，不灌输到人们的脑子里，不是治理国家的人有这个概念，它又能有什么作用呢？比如那宰相就算看到火把而发此一说，又有何不可？国家有此类具有治国方略的大臣，实在是一件大好事啊！比之照本宣科的书虫，强得太多了！要讽刺望文生义，举这么个例子，实在是很不恰当！。

5. 郢人燕说的原文翻译

原文

"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛.。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。

燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。

译文

6. 课外文言文全文解释

欧阳修苦读

原文

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

一、郢书燕说。郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者，多似此类。翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者，大多像这样（断章取义，穿凿附会）。

郢书燕说是什么意思

注音一式ㄧㄥˇ ㄕㄨㄧㄢㄕㄨㄛ汉语拼音 yǐng shū yān shuō 出处《韩非子?外储说左上》：「郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。」清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏录四》：「故持论弥高，弥不免郢书燕说。」释义郢，古地名，春秋战国时楚国的都城；在今湖北省江陵县。书，写。燕，河北省古名燕地，故简称燕。全句是说郢人写的东西由燕人解说，比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。本是指邦人晚上点烛写信，而误写「举烛」，燕相国读后，误会为「举贤」的事，后世因此比喻为穿凿附会的言论。比喻穿凿附会，曲解原意。例句是不必然，亦不必不然，「郢书燕说」，固未为无益。（清?纪昀《阅微草堂笔记》卷四）他举出这种「郢书燕说」的例子作解释，根本不能让人信服。由于他常「郢书燕说」，以致没有人再去相信他所说的话。

郢书燕说文言文翻译注释

郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

成语出处：《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”

成语例句：是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。

繁体写法：郢书燕说

注音：ㄧㄥˇ ㄕㄨㄧㄢˋ ㄩㄝˋ

郢书燕说的近义词：牵强附会生拉硬扯。把没有关系的事物勉强地说成有关系;把没有某种意义的事物说成有某种意义而厥后则牵强附会之说

成语语法：作宾语；指以讹传讹

感情.色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

产生年代：古代成语

郢书燕说指的是在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点。接下来分享郢书燕说文言文翻译注释。

《郢书燕说》文言文

《郢书燕说》翻译

有个(楚国首都)郢都(城市)有个人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的时候，因为灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛(把蜡烛举高)。”一边说一边把“举烛”写到信上。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，高兴地说：“举烛的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。”燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

《郢书燕说》注释

⑴郢：楚国的都城，在今湖北江陵县北。

⑵遗：送给。

⑶相国：古代官名，春秋战国时期，除了楚国以外，各国都设相，称为相国、相邦或丞相，为百官之长。

⑷书：信。

⑸夜书：晚上写信。

⑹火：烛光。

⑺举：举起。把烛火举高。

⑻云而过书“举烛”：意思是嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。云：说。过：误。

⑼非书意也：不是原来信里要说的意思。

⑽受书：收到书信。

⑾说之：即解释它的意思。