朝欢暮乐_朝欢暮乐的意思

1.鹊桥仙古诗原文及翻译

2.鹊桥仙原文_翻译及赏析

3.带有朝和暮的成语

4.欢字四字成语有哪些

5.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，何解？

6.秦观的《鹊桥仙》原文

意思：共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》

《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

扩展资料：

创作背景

《鹊桥仙》献给夫人，可备一说。熙宁、元丰年间，秦观外出应试或游历，夫妻暌离时日较多，未尝没有牛郎织女的况味。送给越艳。元丰二年（1079），秦观到越州（今绍兴）省亲，得到当地知州程师孟的礼遇，将他安排在蓬莱阁，有重要的宴会都邀请他参加，这样他就能亲密接触到美丽的官妓——越艳。几度流连欢场，不觉产生了恋情。

有《满江红·越艳风流》为证。为蔡州营妓而歌。秦观担任蔡州教授期间，结识了营妓娄琬、陶心儿。元祐五年（1090）春，秦观离开蔡州去汴京赴任，寄调《水龙吟·玉佩丁东别后》作别娄琬。应该说，少游对娄琬和陶心儿都用情不浅。暗恋“小师母”王朝云。《鹊桥仙》最后两句写道：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

“朝朝暮暮”出自宋玉的《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。有人猜测秦观寄调《鹊桥仙》乃暗恋东坡侍妾王朝云，恰好《淮海居士长短句》中有一首《南歌子·赠东坡侍妾朝云》：“霭霭凝春态，溶溶媚晓光。

何期容易下巫阳，只恐使君前世是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。”为被遣的侍妾边朝华而作。秦观人到中年，纳过一位侍妾，叫边朝华。张邦基《墨庄漫录》卷三对此事有记载：“秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人也。元祐癸酉纳之。”

鹊桥仙古诗原文及翻译

原句应是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。意思是：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料：

赏析

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“ 牛郎、织女” 故事的悲剧性特征点明 ，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ”最有境界 ，这两句既指牛郎 、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。?

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

鹊桥仙原文_翻译及赏析

鹊桥仙古诗原文及翻译如下：

原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：

轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

带有朝和暮的成语

鹊桥仙原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

翻译：

轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

注释：

1.纤云：轻盈的云彩。

2.弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

3.飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

4.银汉：银河。

5.迢迢：遥远的样子。

6.暗度：悄悄渡过。

7.金风玉露：指秋风白露。

8.忍顾：怎忍回视。

9.朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

创作背景：

关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。?

作者简介：

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

欢字四字成语有哪些

朝思暮想、

朝朝暮暮、

朝三暮四、

朝生暮死、

朝东暮西、

朝穿暮塞、

朝齑暮盐、

朝真暮伪、

朝欷暮唶、

朝成暮毁、

暮乐朝欢、

暮虢朝虞、

朝夷暮跖、

朝成暮徧、

朝梁暮陈、

暮翠朝红、

暮爨朝舂、

暮去朝来、

朝荣暮落、

朝云暮雨、

朝攀暮折、

朝趁暮食、

朝经暮史、

暮来朝去、

朝欢暮乐、

朝歌暮宴、

暮史朝经、

朝益暮习、

朝秦暮楚、

朝朝暮夕

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，何解？

1. 含有"欢"的四字成语有哪些

杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。

悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

不欢而散 很不愉快地分手。

承欢膝下 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。

欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。

欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

欢聚一堂 欢乐愉快地聚集在一起。

欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。

欢天喜地 形容非常高兴。

欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

欢欣若狂 形容高兴到了极点。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。

离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。

男欢女爱 男女亲昵欢爱之词。

强颜欢笑 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

菽水承欢 菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。

握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。

抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

郁郁寡欢 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

鼓舞欢忻 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

欢迸乱跳 形容活泼、欢乐之极。

欢忭鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。

欢呼鼓舞 形容欢乐兴奋之极。

欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。

欢喜若狂 欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。

欢忻鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。

买笑寻欢 狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

买笑迎欢 狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

买笑追欢 狎妓，寻欢作乐。

卖笑追欢 指取媚于人的营生。

眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴。

秦欢晋爱 秦、晋：春秋时的秦国和晋国。当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。

相得甚欢 得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

鱼水相欢 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

载欢载笑 形容尽情地欢笑。

追欢买笑 追乐。多指狎妓饮酒之类。

追欢卖笑 指出卖，供人取乐。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。

追欢作乐 犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

2. 带欢的四字成语有哪些

带欢的四字成语有哪些 ：

悲欢离合、

欢呼雀跃、

寻欢作乐、

欢欣鼓舞、

郁郁寡欢、

强颜欢笑、

欢喜冤家、

握手言欢、

欢天喜地、

欢聚一堂、

男欢女爱、

皆大欢喜、

不欢而散、

燕婉之欢、

欢声如雷、

买笑追欢、

喜地欢天、

欢呼鼓舞、

鱼水之欢、

相得甚欢、

暮乐朝欢、

秦欢晋爱、

欢欢喜喜、

尽欢竭忠、

载欢载笑、

百年之欢、

夹道欢呼、

千欢万喜、

眉欢眼笑、

买欢追笑

3. 含有欢字和含有子字的四字成语有哪些

欢 成语 ：

追欢作乐、

欢欣若狂、

欢迸乱跳、

欢声雷动、

欢若平生、

人欢马叫、

欢聚一堂、

欢呼雀跃、

买笑寻欢、

鼓舞欢欣、

郁郁寡欢、

承欢膝下、

抑郁寡欢、

尽欢而散、

强颜欢笑、

追欢卖笑、

握手言欢、

秦欢晋爱、

欢天喜地、

欢呼鼓舞、

鱼水相欢、

卖笑追欢、

朝欢暮乐、

离合悲欢、

追欢买笑、

悲欢离合、

买笑迎欢、

皆大欢喜、

追欢取乐、

私谐欢好

子 成语 ：

子子孙孙、

我负子戴、

广寒仙子、

凤子龙孙、

唐突西子、

瞎子摸象、

小子后生、

真命天子、

黄绵袄子、

君子固穷、

梨园子弟、

桂子飘香、

浪子宰相、

孽子孤臣、

经史百子、

过河卒子、

犂牛之子、

杀彘教子、

大雅君子、

二三君子、

封妻荫子、

妇人孺子、

正人君子、

逆臣贼子、

狗拿耗子、

草头天子、

戴高帽子、

抱子弄孙、

公子王孙、

小家子气

4. 带欢的四字成语

载欢载笑、欢天喜地、杯酒言欢 悲欢离合 不欢而散 朝欢暮乐 承欢膝下 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 欢迸乱跳 欢蹦乱跳 欢忭鼓舞 欢呼鼓舞 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢若平生 欢声雷动 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 欢忻鼓舞 欢欣鼓舞 欢欣若狂 皆大欢喜 尽欢而散 离合悲欢 买笑寻欢 买笑迎欢 买笑追欢 卖笑追欢 眉欢眼笑 男欢女爱 强颜欢笑 秦欢晋爱 人欢马叫 菽水承欢 握手言欢 相得甚欢 寻欢作乐 抑郁寡欢 鱼水相欢 郁郁寡欢 载欢载笑 追欢买笑 追欢卖笑 追欢取乐 追欢作乐……

希望对你有帮助~O（∩_∩）O~

5. 欢开头有什么四字成语

欢字开头的成语 | 首字是欢的成语

欢蹦乱跳huān bèng luàn tiào

出处：

意思：形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。

欢呼雀跃huān hū què yuè

出处：

意思：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

欢聚一堂huān jù yī táng

出处：

意思：欢乐愉快地聚集在一起。

欢声雷动huān shēng léi dòng

出处：唐·令狐楚《贺敕表》：“欢声雷动，喜气云腾。”

意思：欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。

欢天喜地huān tiān xǐ dì

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“我现将著夫人诰欶，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手儿亲付与他。”

意思：形容非常高兴。

欢喜冤家huān xǐ yuān jiā

出处：元·童童学士《新水令·念远》：“生也因他，死也因他，恩爱人儿，冤家。”

意思：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。

欢欣鼓舞huān xīn gǔ wǔ

出处：宋·苏轼《上知府王龙图书》：“自公始至，释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。”

意思：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

欢欣若狂huān xīn ruò kuáng

出处：

意思：形容高兴到了极点。

秦观的《鹊桥仙》原文

解释为：你我的情感若是生死不渝，心心相惜，又何必去贪图卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙·纤云弄巧

作者秦观?朝代宋

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。

在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料：

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。

这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。

“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。

“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。

词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

注释：

鹊桥仙：词牌名，又名“鹊桥仙令”、“金风玉露相逢曲”等。双调五十六字，上下片各两仄韵，一韵到底。上下片首两句要求对仗。

纤云：轻盈的云彩。

弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

银汉：银河。

迢迢：遥远的样子。

暗度：悄悄渡过。

金风玉露：指秋风白露。

忍顾：怎忍回头看。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

作者简介：

秦观（1049-1100），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，1094—1098）后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。

创作背景：

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。

当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

赏析：

这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。