山中宰相指的是什么人_山中宰相

1.陶弘景有什么之称?

2.山中宰相陶弘景翻译

3.为什么陶弘景有着“山中宰相”之称？

4.南朝山人是谁

5.辞官为民的他，为何却被世人称作是“山中宰相”？

6.为什么陶弘景被称之山中宰相？又为何在句曲山隐居？

1、陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁；为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不免差错，故归隐也是为免于官场之害。

2、个人概况：

陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。

3、原文

陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。

于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”

弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。

沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。

4、译文

陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。二十岁不到，便被荐举为“诸王侍读”, 授予他“奉朝请”的官职。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。皇帝下诏准许了他的请求。

他便隐居在句容县的句曲山上。他常说：“过去汉代有咸1习三茅君，他们得道后，来掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。他游历遍访各座名山，寻求仙药。本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。他对弟子说道；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。而且永明年间做官时，得到的总是差错；（但）如果不是那样，（我）怎么会能做到今天的事‘清呢。难道只是（我’自身具有神仙的体鳃卜华是（因为我）顺从趋势才变成这样的。”

陶弘景为人谦虚谨慎诵达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符食桃‘他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著书立说，崇尚奇暴超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。又曾经造了浑天仪，高三尺多，地球仪套中间，天体球转动而地球仪不转，用机器使它转动，全部与天体球相聚。他说“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它”。

沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，多次写信邀请他(出来作官）, 但他始终没有接受。

梁武帝原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，经常派特使前去探望他，还给他送礼物去。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢。”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会来向他咨询。当时人们就称他为山中宰相。

参考资料：

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陶弘景有什么之称?

因为南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。

出处：唐.李延寿《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”

陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。

山中宰相陶弘景翻译

陶弘景被称为山中宰相。

陶弘景，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人。陶弘景出身于士族大家，他自幼好学，好奇心很强，有许多不同于常人的想法。他博览群书，在10岁读了葛洪的《神仙传》后，从此迷上了养生之道。

15岁时写下《寻山志》，流露出隐居的情怀。17岁时，凭借不凡才华而声明远播。萧道成登基称帝后，便把20岁的陶弘景封为诸王侍读，之后又授予“奉朝请”的官职，深受帝王器重。

然而陶弘景志不在官场，他无意于仕途，36岁时辞去官职，正式开启隐居生活。陶弘景与梁武帝萧衍很早就有交情，当时南朝的时局很不稳定，萧衍曾多次请他出山，都被拒绝了。但陶弘景还是会为朝廷出谋划策，萧衍有关国家大事都会写信向陶弘景咨询，“山中宰相”的称号也由此而来。

后世影响

陶弘景的一生颇具传奇色彩，他推崇葛洪的著作，其经历也和葛洪有异曲同工之妙。《本草经集注》在中国医药学发展过程中写下了重要的一页，诸多创新与发展是勤劳聪敏、博学广识的先贤在中医药学方面的重大贡献，也成了我们学习、借鉴和研究的珍贵资料。

陶弘景一生爱松，尤其喜欢听松涛。他闻松涛声如闻仙乐，有时仅一人进深山，专去山野谷壑听松涛，人们因而称他为“仙人”。陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，揉合进佛教观念，主张道、儒、释三教合流，并进一步整理道教经书，对道教颇有贡献。

陶弘景一生执迷道教的“神仙之术”，固不足取，然而陶弘景知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等古代科技多个方面都有一定贡献。

陶弘景为寻仙访药，常漫游于名山大川中。行至山幽水静的美景之处，陶弘景便坐卧其间，吟诗作赋，作有许多优美诗文。南朝时，散文有了长足的发展，内容上出现了叙事、言情或寄情山水的文章，形式上则出现追求对偶、排比、用典，讲究辞藻华丽和声律求工的骈文。

为什么陶弘景有着“山中宰相”之称？

陶弘景得到葛洪所给的《神仙决》，于是产生了修身养性的想法，他说：“仰头观苍天，看见太阳，没有觉得很遥远。”陶弘景到了句容(地名)的句曲山(即矛山)这个地方安顿下了，自己称自己为“华阳陶隐居”。但凡跟外人有书信来往，就用“隐居”来代替他的名字。他(陶隐居)建造了一栋三层的房屋，自己住在房屋的最上层，(他所收的)弟子住在中间那一层，(来往的)宾客住在最下面那一层，不与俗世接触。梁武帝多次想要征用(纳贤)陶弘景，弘景都不见，仅仅画了两头牛，一头牛放养在水草之间，另一头则戴着奢华的金笼头，有人拿着鞭子，用棍棒趋赶它们。梁五帝笑着说：“这个人没有什么事情是不做的，想要学"曳尾之龟"，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢.”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会来向他咨询，每个月当中常常多次书信来往，当时人们就称他为山中宰相。

南朝山人是谁

陶氏与梁武帝关系密切，很受梁武帝宠信，梁武帝曾多次派人请他出仕，均婉辞不就，但“国家每有吉凶征讨大事，无不前往谘问”，故时人有以“山中宰相”称之者。陶氏思想杂糅儒、佛、道三者，尤以道教为主，为南朝著名道教徒。梁武帝曾赐以黄金、朱砂、曾青、雄黄等炼制神丹，加之晋著名道教徒葛洪也是句容人，致使道教此一时期在三吴及浜海各地尤为得势。陶氏晚年又皈依佛门，曾“自誓受五大戒”。

辞官为民的他，为何却被世人称作是“山中宰相”？

陶弘景：南朝梁的“山中宰相”，佛道兼修的传奇人物

史家之韵

2020-05-03 08:58

陶弘景（公元456年—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居，著名的医药家、炼丹家、文学家。

陶弘景生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，在当时是一个具有相当有影响的人物，他知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等古代科技多个方面都有一定贡献。

陶弘景自幼就有不同常人的想法，10岁的时候得到了东晋葛洪的《神仙传》后，便不分昼夜地研读，并从此有了养生的志向。

陶弘景曾对人说：“仰视青云，目睹太阳，感觉不是很遥远的事了。”

陶弘景15岁时作《寻山志》，倾慕隐逸生活。十七岁就以才学而闻名于世。

宋升明元年（477年），陶弘景21岁的时候，宋领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政，两年后代宋称帝，建南齐王朝。

由于陶弘景才名在当时很高，萧道成便把他封为诸王的陪读，并授予奉朝请的官职。

齐永明十年（492），36岁的陶弘景无意于仕途，特上表辞官，挂朝服于神武门后，退隐于江苏句容句曲山（茅山），不与世交。

从此，陶弘景就在这里隐居了下来，他常常说：“这座山的下面是道教的第八洞天，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里，从前汉代的时候又咸阳三茅君修炼成仙，来掌管这座山，所以叫它茅山。”

陶弘景还在山里修建了一座道观，自称华阳隐君，开始跟随东阳人孙游岳学习道家的符图经法。

陶弘景在此弘扬上清经法，并撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼诸方面也都有所著述，据统计，作品多达七八十种。陶弘景也成为道教“茅山宗”的开山祖庭。

陶弘景还编订的第一部道教神仙谱系——《真灵位业图》，其中包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级排列。

502年，萧衍代齐建梁，是为梁武帝，萧衍和陶弘景很早就有交情，两人之间书信问候就一直没断过，等他当了皇帝后，友谊更加深厚了，“恩礼愈笃，书问不绝”。

梁武帝有关国家大事都要向陶弘景咨询，鉴于此，总有达官贵人到陶弘景隐居的山里去拜访，所以，时人才给陶弘景取了个“山中宰相”的称号。

虽然梁武帝对陶弘景恩遇有加，但梁武帝又是我国历史上一位比较笃信佛教的君主，因此，在南梁那种举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，也不得不接受佛教。

有一次，陶弘景做梦梦到佛祖传给他《菩提记》，并称他为胜力菩萨，于是，陶弘景在醒来后以道教上清派宗师的身份，前往鄮（mào）县（今浙江宁波）礼阿育王塔去发受戒，成为一位佛道兼修的传奇人物。

其实，陶弘景此举，实非自愿，而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。正是如此，才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。

陶弘景隐居于茅山长达四十五年之久，在八十一岁那年去世，死的时候容貌颜色都没有改变，梁武帝下诏赠他为中散大夫，谥号贞白先生，并派皇宫里的官吏为他料理丧事。

为什么陶弘景被称之山中宰相？又为何在句曲山隐居？

南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为?山中宰相?。比喻隐居的高贤。

中国人因为受到传统道教的影响，对隐士山林的奇人情有独钟，认为这些人大多品行高杰，拥有常人所不具备的能力和知识，所以，自古以来都很受统治者的欢迎。中国历史上有名的隐士比较多，诸葛亮出山辅佐刘备之前便是隐居的名士，孔子的弟子颜回也是相当有名的隐士。?

陶弘景（456年-536年），字通明，号华阳隐居，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官?奉朝请?，心甚怏怏。?

陶弘景继承的是庄子的思想，早年曾在朝中为官，与还未称帝的梁武帝萧衍是至交好友。只不过陶弘景厌倦了勾心斗角的生活，辞官归隐后开始精研医术，取得了相当高的成就。?

梁武帝即位，其初国号未定，陶弘景引诸谶记，皆成?梁?字，上书武帝，告之?梁?是运符。武帝遂立国号为梁。后来武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之弘景终是不应。武帝见其意已决，遂不复提聘官之事。然国家遇有大事，无不前往咨询，梁武帝与陶弘景之间，书信不绝，月常数信。帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加。

陶弘景也确实能力很强，在他的帮助下，南梁政权非常稳定，政务上取得的成就也非常显著，整个朝廷蒸蒸日上，很有一种鲸吞天下在姿态 ，固人们封其?山中宰相?之美名。

幼年成名惊天下

《南史.陶弘景传》：陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，"恒以荻为笔，书灰中学字"。九岁开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意。十岁得葛洪《神仙传》，"昼夜研寻，便有养生之志"。及长，"神仪明秀，朗眉疏目"，"读书万余卷，一事不知，以为深耻"。便立志养生，十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。

话说啊，在北朝时期，有这么位奇人，这位从四五岁的时候就很喜欢学习，用树枝当笔，在灰中学字，九岁开始读四书五经等儒家典籍，要放咱现在，有这学习态度，还有什么清华北大考不上去啊？不说别的，就这《尚书》有几个人知道这本书的？这可不是什么兵部尚书、户部尚书的大官啊。

儒家嘛，格物致知正心意诚修身齐家治国平天下，这么下去这位天才儿童当个大官儿肯定不成问题。可没想到的事发生了，这位不知道从哪得到一本葛洪写的《神仙传》，这下可就深深迷上了黄老道学，到了十五岁便可自作《寻山志》，端的是文采飞扬，一个十五岁少年便有这功力，孔圣人也就是如此了。

山中宰相震朝野

《南史.陶弘景传》："每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。"

到了十七岁便已经素有才名，二十二岁便被召去当官儿了，干了一段时间感觉到了官场的黑暗，太没意思了，怎么办呢，上表、辞官，老子不干了，归隐山林去茅山修仙去咯。

梁武帝上位，想让其出山辅助他治理天下，这位梁武帝可也是个人物，他在南朝这么多政权中，是在位时间最长的皇帝，早年励精图治，有一番作为，晚年不知道抽了什么风，沉溺于佛教，结果侯景之乱爆发，凉凉了。

梁武帝的圣旨到了怎么办呢？要一般人早就沐浴更衣焚香摆案的迎接天使了，但这位爷不慌不忙，画了一幅画：两头牛，一头在自由自在的吃草，另一头被关在黄金做的笼子里，进退不得。梁武帝一看就明白了，这是让我别打扰他修仙啊，但这不做官可以，不干活可不行。国家有大事发生，梁武帝总是书信给这位奇人询问治国之策，而这位的建议也时常被采纳。当时的人们都称他是山中宰相。

说 到这儿估计大伙儿就明白这位是谁了，正是山中宰相陶弘景，陶弘景小时候父亲被小妾害死，所以陶弘景也终身不娶，并且这位还是个多面手，胸怀治国韬略，同时也懂炼丹采药治病救人，在当时可以说是数一数二的郎中，著有多部医典传世。陶弘景祖师的硝酸钠火焰分析法，是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录

陶弘景祖师一生痴迷于道家神仙之术，知识渊博无比，上知天文历法、下明山川地理，从医科药物到阴阳五行，从琴棋书画到铸剑练兵甚至生物、化学、数算都对后世大有贡献。

老柳这也不是乱说，在《中国大百科全书》中有七个学科分卷，即《宗教》卷、《中国历史》卷、《中国文学》卷、《哲学》卷、《美术》卷、《中国传统医学》卷、《化学》卷，都有"陶弘景"条目，从古至今，中国有多少大佬啊，陶弘景祖师一个人在七个领域都有篇幅，足见其历史地位不容忽视。