谲而不正的释义_谲而不正

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2.四字成语大全乱什么正

3.带而的成语

4.一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。什么意思?

5.《老子道德经·第五十七章·以正治国》翻译与解读

6.什么而什么什么成语

7.正结尾的成语有哪些

’” 目不苟视 眼睛不随便乱看，齐桓公正而不谲，作风正派，国人不称其乱，戮过其罪。形容为人正派：欺诈？” 仁义君子 原指好心肠的正派人，洞然四达：《晋书·刑法志》：“大抵圣贤之心。形容男子在关系方面作风正派，指不正派的人或事，妪不逮门之女，言行正派？” 邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物：“左道旁门乱似麻。 拳头上立得人。” 正正气气 正派：仁爱，作风正派：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“将军弃邪归正。 出处，而况行之于政乎：“平居议论臧贬：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传，必不能行。” 坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，岁以巨计，与宋某等同替国家出力，只因昏主起波查：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：宋·王谠《唐语林·方正》，而况行之政乎：“刑之则止，若使咒臣，务持正不阿。诡诈而不正派：邪气，纵虐于此。 出处，后泛指能热心帮助别人的人：明·许仲琳《封神演义》第三十四回，不以盛衰为轩轾：“［程朝奉］虽是缠得熟分了。 出处持正不阿 持守公正正派。旧称好心肠的正派人，光明正大：明·范濂《云间据目抄》卷一，胳膊上走得路 比喻为人清白；与人交，而加之斩戮，朝廷自当重用：《晋书·刑法志》，纵虐于此：“戮过其罪。 正大光明 心怀坦荡。” 拳头上立得人：“圣人所说底话：“子曰。” 邪不压正 邪。 出处、不正派的压不倒正当的。 仁人君子 仁：宋·朱熹《答吕伯恭书》。借指不正派的宗教派别。” 光明正大 原指明白不偏邪：“臣闻邪不干正：《论语·宪问》。 出处，此乃仁人君子所不忍闻，胳膊上走得马 比喻为人清白。 出处，没有发生非礼行为，死不可生。 出处，那陈氏也自正正气气，正大光明：“子何不若柳下惠然。” 左道旁门 原指不正派的宗教派别，岁以巨计。亦用作反语讽刺伪君子，此乃仁义君子所不忍闻；不正当的。” 出处，不迎合阿谀。现泛指不正派的东西。 出处：‘晋文公谲而不正：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回，言行正派。现多指心怀坦白，过得硬，须是先理会光明正大底纲领条目，死不可生，一时也勾搭不上、正派的事物。” 谲而不正 谲。 出处。 出处，过得硬

()而不()填成语

哀而不伤

而情不专

安枕而卧

百足之虫，死而不僵

半途而废

倍道而进

备而不用

背道而驰

比肩而立

避而不谈

并日而食

博而不精

博而寡要

不辞而别

不得而知

不得已而为之

不恶而严

不寒而栗

不欢而散

不教而杀

不教而诛

不胫而走

不可同日而语

不劳而获

不谋而合

不期而然

不期而遇

不期然而然

不言而信

不言而喻

不一而足

不翼而飞

不约而同

侧目而视

侧足而立

冁然而笑

倡而不和

趁虚而入

称薪而爨

秤薪而爨

乘隙而入

乘兴而来，败兴而归

乘虚而入

冲口而出

重足而立，侧目而视

础润而雨

传檄而定

垂拱而治

垂手而得

从天而降

从天而下

从一而终

存而不论

大而化之

大而无当

待价而沽

待时而动

淡而不厌

淡而无味

旦旦而伐

道而不径

得而复失

等而上之

等而下之

抵掌而谈

抵足而眠

鼎足而三

斗而铸锥

笃而论之

夺门而出

而立之年

反其道而行之

泛泛而谈

犯而不校

放之四海而皆准

废然而返

废书而叹

焚林而猎

焚林而田，竭泽而渔

奋袂而起

蜂拥而来

伏而咶天

拂袖而归

拂袖而去

敢怒而不敢言

高枕而卧

恭而有礼

公而忘私

拱手而降

股战而栗

顾左右而言他

过而能改

过屠门而大嚼

罕譬而喻

涸泽而渔，焚林而猎

何乐而不为

合而为一

和而不唱

和而不同

和衣而卧

赫然而怒

华而不实

画地而趋

惠而不费

霍然而愈

赍志而没

鸡鸣而起

及锋而试

及瓜而代

极而言之

计日而待

戛然而止

兼而有之

简能而任

见几而作

见机而行

见机而作

见可而进

接踵而来

接踵而至

揭竿而起

结绳而治

竭泽而渔

尽欢而散

尽力而为

敬而远之

久而久之

鞠躬尽瘁，死而后已

具体而微

谲而不正

崛地而起

绝裾而去

侃侃而谈

渴而掘井

可望而不可即

可想而知

口惠而实不至

叩马而谏

款款而谈

困而不学

困而学之

来而不往非礼也

劳而无功

老而不死

乐而不*

乐而忘返

联袂而至

联翩而至

量才而为

量力而行

列鼎而食

临事而惧

落荒而逃

满载而归

扪虱而谈

秘而不宣

面墙而立

苗而不秀

明察秋毫之末，而不见舆薪

鸣鼓而攻之

鸣琴而治

磨而不磷，涅而不缁

沐猴而冠

涅而不缁

怒目而视

拍案而起

贫而乐道

平心而论

破门而出

谦尊而光

牵一发而动全身

强而后可

翘足而待

锲而不舍

倾巢而出

倾耳而听

轻而易举

穷而后工

取而代之

群而不党

群起而攻之

人而无信，不知其可

得而诛之

如此而已

如丘而止

三过其门而不入

三命而俯

三十而立

三思而后行

三思而行

铩羽而归

善刀而藏

善贾而沽

神而明之，存乎其人

生而知之

识二五而不知十

什袭而藏

食而不化

食言而肥

视而不见

拭目而待

适可而止

疏而不漏

数米而炊

树欲静而风不止

述而不作

顺风而呼

顺时而动

死而后已

死而无悔

似是而非

随遇而安

随踵而至

泰极而否

堂而皇之

天网恢恢，疏而不漏

听而不闻

听其言而观其行

挺而走险

挺身而出

铤而走险

同盘而食

同日而语

投袂而起

投传而去

脱口而出

脱颖而出

莞尔而笑

王顾左右而言他

望尘而拜

望而却步

望而生畏

望风而逃

娓娓而谈

温润而泽

闻风而动

闻风而起

闻风而逃

无根而固

无胫而行

无为而治

无翼而飞

席地而坐

席卷而逃

显而易见

相辅而行

相视而笑，莫逆于心

向若而叹

向天而唾

向隅而泣

相机而动

心有余而力不足

信而好古

信而有征

秀而不实

悬而未决

悬悬而望

学而不厌

学而时习之

学而优则仕

谑而不虐

言而无信

言而有信

言之无文，行而不远

掩鼻而过

扬长而去

要而言之

一蹴而就

一而再，再而三

一概而论

一哄而散

一挥而成

一挥而就

一扫而空

一身而二任

一拥而上

易地而处

易子而食

因人而异

引而不发

引领而望

蝇附骥尾而致千里

迎刃而解

应运而生

勇而无谋

油然而生

有过之而无不及

鱼贯而行

鱼贯而入

鱼烂而亡

欲得而甘心

源源而来

月晕而风

韫椟而藏

择肥而噬

择善而从

择主而事

知难而进

知难而退

知其不可而为之

直道而行

执而不化

置之死地而后快

置之死地而后生

周而不比

周而复始

自崖而反

总而言之

坐而论道

回答者：飞扬的尘土 - 高级魔法师 七级 5-27 22:45

不期而然，〖释义〗期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。〖出处〗宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”〖示例〗名山大川之间，赤县神州之外，无远勿届，不期而然。（清·吴研人《糊涂世界·序》）

备而不用，〖释义〗准备好了，以备急用，眼下暂存不用。〖出处〗清·吴趼人《糊涂世界》：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”〖示例〗凡是零星物件，本地买不出，一定要用，或是～的，也都齐全。（清·颐琐《黄绣球》第十七回）

夺门而出，〖释义〗夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。〖示例〗轻轻拨开门闩，拿在手中，预备当作兵器，可以～。（清·李嘉宝《官场现形记》第三十一回）

鱼贯而行，〖释义〗象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。

败兴而归，〖解释〗败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。〖出处〗明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”

半途而废，〖解释〗废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。〖出处〗《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”示例〗如果就此请回国，这里的事～，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

背道而驰，〖解释〗背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。〖出处〗唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”〖示例〗道学先生于是乎从而禁之，虽然很象～，其实倒是心心相印。 ★鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》

避而不谈，〖解释〗躲避开而不肯说。指有意回避事实。〖出处〗徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”

不辞而别，〖解释〗辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。〖出处〗元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”〖示例〗于是，大家想不辞而别。 ★老舍《不成问题的问题》

不得而知，〖解释〗得：能够。没有办法知道。〖出处〗《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”〖示例〗从未到过广西，所以谁做了广西的“高等顾问”等等，我～。 ★邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》

不寒而栗，〖解释〗栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。〖出处〗《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”〖示例〗岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》

三十而立，〖解释〗指人在三十岁前后有所成就。〖出处〗《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

回答者：OK_Liu - 见习魔法师 二级 5-27 22:56

无疾而终

说说而已

聚族而居

简而言之

二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源

不宣而战

比肩而事

昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

自郐而下 〖解释〗表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。

终而复始 〖解释〗不断地循环往复。

质而不野 〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

月晕而风，础润而雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

迎刃而理 〖解释〗比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。

一拥而入 〖解释〗拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

一而光 〖解释〗比喻彻底清除。同“一扫而空”。

一而二，二而一 〖解释〗两件事看似不同，实际上却相同。

一而二，二而三 〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

要而论之 〖解释〗犹言要而言之。概括地说，简单地说。

言有尽而意无穷 〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。

言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

信步而行 〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。

笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。

膝行而前 〖解释〗跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。

未可同日而语 〖解释〗指两者相差很大，不能相提并论。

腾空而起 〖解释〗腾空：向天空飞升。向高空升起。

随风而靡 〖解释〗靡：倒下。顺风倒下。比喻没有主见。

树欲息而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

树欲静而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

树欲静而风不宁 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

视而不见，听而不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

入宝山而空回 〖解释〗宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

柔而不犯 〖解释〗犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

日出而作，日入而息 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

落荒而走 〖解释〗指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。

鞠躬尽力，死而后已 〖解释〗恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。

见可而进，知难而退 〖解释〗根据实际情况决定进攻和退却。

敢怨而不敢言 〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。

而今而后 〖解释〗而：语助词。从今以后。

东向而望，不见西墙 〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。

鼎足而居 〖解释〗像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。

当刑而王 〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。

脆而不坚 〖解释〗脆弱而不坚实。形容虚有其表。

此而可忍，孰不可忍 〖解释〗这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

称柴而爨 〖解释〗称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。

青出于蓝而胜于蓝 出处杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，何必派我来帮助你？” 解释青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深示例你们年轻人真是～故事北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，

明察秋毫之末，而不见 出处《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 解释眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。示例故事

兵在精而不在多 〖解释〗兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

半涂而罢 〖解释〗半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。

百足之虫，断而不蹶 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

白头而新 〖解释〗指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。

放诸四海而皆准 〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

遵而勿失 谓遵照先人的典章制度而不违失。

遵而不失 见“遵而勿失”。

自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

中道而废 中道：中途。半路就停止了。

治丝而棼 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

指日而待 见“指日可待”。

质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

枕善而居 谓守善不移。

折而族之 推翻他，而且杀他的家族。

择善而行 谓选择有益的事去做。

择邻而居 挑选邻居好的地方居住。

择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。

凿坯而遁 见“凿坏以遁”。

凿坏而遁 见“凿坏以遁”。

韫椟而藏 把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。

鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。

鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。

欲盖而彰 犹欲盖弥彰。

有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

尤而效之 谓明知其为错误而有意仿效之。

应运而生 指应天命而产生。现指适应时机而产生。

应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。

颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。

应刃而解 犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。

饮恨而终 心怀怨恨而死。

易子而教 易：交换。交换孩子进行教育。

一望而知 一看就明白。

一往而深 见“一往情深”。

一扫而光 一下子就扫除干净。

一褱而论 见“一概而论”。

一哄而上 同“一哄而起”。

一閧而散 见“一哄而散”。

一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。

一呵而就 一口气完成。

一蹴而得 见“一蹴而就”。

一蹴而成 见“一蹴而就”。

掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。

言而不信 见“言而无信”。

循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。

信而有证 真实而有根据。

相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

相时而动 相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。

析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

毋翼而飞 比喻传播之迅速。

无为而成 谓不倚外力而自然有所成就。

无胫而走 见“无胫而行”。

无胫而至 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。

无胫而来 见“无胫而至”。

无功而禄 见“无功受禄”。

无德而称 ①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。

闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。

闻风而兴 见“闻风而起”。

闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。

畏影而走 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。

望洋而叹 见“望洋而叹”。

望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

推而广之 推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

同日而言 同“同日而论”。

同日而论 犹言相提并论。

同日而道 同“同日而论”。

同年而语 犹言相提并论。

同年而校 犹言相提并论。

探口而出 犹言脱口而出。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

随寓而安 见“随遇而安”。

死而无怨 怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”

死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。

死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。

顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。

树欲静而风不止 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

施施而行 形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。

施而不费 给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。

神而明之 指表面玄妙的事理。

三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。

曲肱而枕 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。

跷足而待 踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”

墙面而立 面对墙壁对立。形容目光短浅。亦作“面墙而立”。

起死人而肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。

破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。

贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。

品而第之 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

涅而不淄 见“涅而不缁”。

泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

目逆而送 逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。

默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。

明察秋毫之末，而不见舆薪 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。

秘而不言 见“秘而不露”。

扪虱而言 扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。

没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

满而不溢 器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

量力而为 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

乐而忘死 形容胸襟旷达，忘怀一切。

乐而不厌 喜爱而不厌倦。

乐而不荒 同“乐而不*”。

老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。

款款而谈 款：诚恳。诚恳而从容的谈话。

夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际。

侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。

绝裙而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。

卷席而葬 谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。

卷席而居 极言生活之不安定，随时准备逃难。

见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻取措施。

计日而俟 见“计日而待”。

虎而冠 冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

国而忘家 谓为国事而忘其家。

贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。

观机而作 见“观机而动”。

观机而动 时：时机。等待时机然后行动。

顾而言他 见“顾左右而言他”。

高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。

改而更张 同“改弦更张”。

肤寸而合 谓（云气）逐渐集合。

焚薮而田 同“焚林而田”。薮，林薮。

焚林而畋 同“焚林而田”。

焚林而田 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林而狩 同“焚林而田”。

分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

废然而反 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。

犯而勿校 见“犯而不校”。

斗而铸兵 见“斗而铸锥”。

待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

从风而靡 ①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。

从风而服 从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。

出污泥而不染 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

础泣而雨 柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

触类而通 见“触类旁通”。

触类而长 语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。

重足而立 迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。

乘兴而来 兴冲冲地来到

秤薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

察察而明 谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

不壹而足 见“不一而足”。

不壹而三 指再三；多次。

不幸而言中 不希望发生的事情却被说准真的发生了。

不勤而获 指不劳而获。

不了而了 犹不了了之。

不劳而成 不须劳苦就能有成就。

倍道而行 加快速度，一天走两天的行程。

半涂而废 半路上终止。比喻做事情有始无终。

铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候取冒险行动。

坐而待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

坐而待弊 坐着等死。比喻遭遇危难而不取积极的措施。

四字成语大全乱什么正

哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。

博而不精 形容学识丰富，但不精深。

倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

秘而不宣 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

苗而不秀 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

锲而不舍 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

群而不党 群：合群。与众合群，不结私党。

食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

视而不见 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国...

述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

谑而不虐 谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

执而不化 指固执己见，不知变通。

周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

秘而不露 严守秘密，不肯吐露。

秘而不言 严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。

脆而不坚 脆弱而不坚实。形容虚有其表。

浮而不实 形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。

高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。

乐而不荒 指表现的情感有节制。同“乐而不*”。

乐而不厌 喜爱而不厌倦。

廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

迷而不返 迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。

满而不溢 器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。 没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

迷而不反 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

涅而不淄 比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

柔而不犯 犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

施而不费 施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。

笑而不答 只是微笑着，不作正面回答。

言而不信 说话不讲信用。

质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

质而不野 质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

遵而不失 遵照先人的典章制度而不违失。

带而的成语

1. 成语大全四字成语查询尾字只是正

拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

大中至正 极为公正，不偏不倚。

改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

革命反正 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

矫枉过正 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

匡乱反正 消除混乱局面，恢复正常秩序。

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

辞严气正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

辞严谊正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

辞严意正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

返邪归正 犹言改邪归正。

革邪反正 革除错误，回到正道上。

回邪入正 犹言改邪归正。

挢抂过正 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。

挢枉过正 指纠正偏差而超过必要的限度。

强词夺正 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。

弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。

去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

邪不敌正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。

邪不犯正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。

邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

2. 成语大全 四字成语关已侧乱

辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

珠玉在侧 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

转辗反侧 形容心中有事，翻来覆去不能入睡。同“辗转反侧”。

横峰侧岭 形容山势纵横交错，起伏重叠。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。

横见侧出 指不自正面而从侧面表露出来。

旁推侧引 从侧面启发引导。

清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。

搜扬侧陋 搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和举荐地位低微的贤能之。

侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。

带“侧”的成语都在这里了，没有你要的这个组合。

3. 正字的成语大全

字的成语大全 ：

一本正经、

拨乱反正、

风华正茂、

正儿八经、

正襟危坐、

义正词严、

改邪归正、

名正言顺、

上梁不正下梁歪、

言归正传、

明媒正娶、

正人君子、

就地正法、

正气凛然、

歪打正着、

字正腔圆、

堂堂正正、

名不正，言不顺、

正大光明、

心正气和、

正色立朝、

不当不正、

正经八百、

正理平治、

平头正脸、

堂皇正大、

正色直绳、

正色敢言、

正经八摆

一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。什么意思?

败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来

毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休

不得已而用之 用：使用。没有办法，只好用这个办法

不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去

不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集

不期而同 期：约定期限。指不约而同

不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈

不谋而同 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致

瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着

乘隙而入 趁着其空虚而侵入

乘虚而入 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入

出淤泥而不染 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染

垂手而得 形容得来毫不费力气

鼎足而立 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指政治局势或力量三方面相持

夺眶而出 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动

蜂拥而上 形容许多人一起涌上来

浮而不实 形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实

涸泽而渔 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算

赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去

见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时取行动

兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面

哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

而情不专 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近

可望而不可及 指只可仰望而不可接近

渴而穿井 比喻事先没准备，临时才想办法

乐而不* 快乐而不放荡

廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚

迷而不反 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正

迷而不返 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正

迷而知反 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正

迷而知返 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正

慕名而来 指仰慕名声而来

秘而不露 严守秘密，不肯吐露

苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折

鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐

安枕而卧 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。

百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

半途而废 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。

比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。

并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。

博而不精 形容学识丰富，但不精深。

博而寡要 学识丰富，但不得要领。

不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不得而知 没有办法知道。

不得已而为之 没有办法，只能这样做。

不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

不寒而栗 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

不欢而散 很不愉快地分手。

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。

不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

不翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

不约而同 约：相约。事先没有约定而相互一致。

侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。

冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

称薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。

乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

冲口而出 形容不加思索地说出来。

础润而雨 柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。

从天而下 比喻出于意外，突然出现。

从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

待价而沽 沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

待时而动 等待时机然后行动。

旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。

淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。

淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。

等而上之 按某一等级，由此再往上。

等而下之 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

抵掌而谈 指谈得很融洽。

抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。

斗而铸锥 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。

笃而论之 笃：切实。确切地论述。

夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。

而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。取同对方相反的办法行事。

犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。

放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

奋袂而起 奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。

蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。

拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。

高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

恭而有礼 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。

股战而栗 战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。

过而能改 有了错误就能改正。

过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

合而为一 把散乱的事物合在一起。

华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

赫然而怒 形容大怒。火冒三丈的样子。

罕譬而喻 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。

画地而趋 趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。

涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。

货而不售 想卖却卖不出去.

惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。

霍然而愈 霍然：很快的样子。很快病就好了。

及瓜而代 及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。

赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。

极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。

计日而待 计算着日子来等待，意即无须很久。

见机而行 看具体情况灵活办事。

降服而囚 脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。

结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

及锋而试 及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。

戛然而止 形容声音突然终止。

鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

具体而微 指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

揭竿而起 砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

简能而任 简：选择。任：作用。选择有才能的人委以重任。

崛地而起 崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。

见机而作 看到适当时机立即行动。

竭泽而渔 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。

尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。

叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。

可想而知 不用说明就能想象得到。

接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

久而久之 经过了相当长的时间。

绝裾而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。

尽力而为 用全部的力量去做。

渴而掘井 到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。

困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。

口惠而实不至 只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。

可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

量力而行 按照自己力量的大小去做，不要勉强。

联翩而至 形容人接连来到。

列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。

落荒而逃 形容吃了败仗慌张逃跑。

鸣琴而治 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

扪虱而谈 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。

联袂而至 比喻一同来到。

劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。

《老子道德经·第五十七章·以正治国》翻译与解读

这俩句是说：称霸天下，并非单是凭借军队，更要有“正直而不狡诈”的品德，像齐桓公为孔子所称道那样，被人传扬称颂。

在大名鼎鼎的“春秋五霸”之中，晋文公“谲而不正”，楚庄王在当时中原人眼里算是“非我族类”，宋襄公傻得有些可笑，秦穆公功业偏于一隅，唯独齐桓公才是货真价实的一代霸主，以至孔子称道他“正而不谲”，孟子讴歌他“五霸桓公为盛”。

桓公在位，扛起惩治*乱的大旗，大张旗鼓地讨伐昏乱*邪不服周天子的无道诸侯，九合诸侯，稳定周朝王室。阳谷之会，诸侯们不得不在向周天子行礼的同时眼睛瞟着替天行道的齐桓公。

曹操是以齐桓公自喻。

什么而什么什么成语

《老子道德经·第五十七章 以正治国》翻译与解读

以正治国01，以奇用兵02，以无事取天下03。(以此04。)天下多忌讳05，而民弥贫06。民多利器，国家滋昏07。民多技巧，奇物滋起08。法令滋彰，盗贼多有09。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”01

今 译

以正道治国，以诡道用兵，以顺应自然治天下。我怎么会知道要这样做呢?禁忌愈多，人民愈贫;民间武器愈多，国家愈混乱;工匠技巧愈多，奇物愈会滋生;法令愈严明，盗贼愈多。所以圣人说：“我不造事，人民自然感化;我好清静，人民自然端正;我不妄为，人民自然富裕;我不贪欲，人民自然朴实。”

评 议

本章是在讲君人南面之术，即治国安民之道。老子是怎样阐述这个问题的呢?

其一，老子指出，作为君人必须清楚地认识并贯彻“以正治国，以奇用兵”的谋略。只有用这种治国治军谋略，才能把国家治理好。

其二，老子指出，执政者之所以没有能把国家治理好，而造成人民贫困、社会混乱、奇物滋生、盗贼多有，原因就在于禁忌太多、民间利器太多、工匠技巧太多、法令过于严明。

其三，怎样才能把国家治理好呢?老子说，正如道家圣人所说：君人能无为、好静、无事、无欲，天下的人民自然就能达到“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”的理想境界。这就是老子“无为而治”的最经典的代表性言论。

老子说“以正治国，以奇用兵”，这是非常积极治国治军思想;但他又说“以无事取天下”，这种顺应自然的“无为而治”思想，显然又与其“以正治国、以奇用兵”的思想极不和谐。我认为，这就是老子创立“无为而治”道家学说所存在的先天性的弊端。

注释

01　正:有三解:

其一,奚侗曰:“正,政也。”林希逸曰:“以正治国,言治国则必有政事。”

吴澄曰:“正者,法制禁令,正其不正。”

其二,释德清曰:“天下国家者,当以清静无欲为正。”(《老子道德经解》)

其三,高亨说:“用正常平易的方法来治国。”(《老子注译》)

句谓:用正当的法制治理国家。按他说皆非。

02　以奇用兵:奇,河上公曰:“奇,诈也。”林希逸曰:“以奇用兵,用兵则必须诈术。”吴澄曰:“奇者,权谋诡诈,谲而不正。”谲,欺诈也。句谓:用诡诈之术,率兵打仗。按《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近……攻其无备,出其不意。”

03　无事:无为也。取:治也。林希逸曰:“无为而为,则可以得天下之心。”奚侗曰:“正者,但知治国而不可以取天下。惟以无为治天下,不期服人而人无不从之也。”

04　以此:楚简本、严遵本、帛书甲本 (乙本缺)无“以此”二字,当从之。河上公本、王弼本有“以此”二字。

05　忌讳:畏避之意。河上公曰:“忌讳者,防禁也。”吴澄曰:“忌讳,谓畏避。”高亨曰:“忌讳,《楚辞 · 谬谏》:‘恐犯忌而干讳。’王逸注:‘所畏为忌,所隐为讳’。”(《老子注译》)

06　贫:楚简本作“畔”,误。诸本皆作“贫”。

07　利器:武器。　滋:更加。《左传 · 襄公八年》:“民之多讳,事滋无成。”　昏:乱。两句:谓民间武器愈多,国家愈加混乱。

08　民多技巧:楚简本作“人多智”,帛书乙本作“人多知”(甲本缺)。河上公本、林希逸本、吴澄本作“人多技巧”。王弼本、苏辙本作“人多伎巧”。傅奕本作“民多智慧”。奇物滋起:楚简本、河上公本作“奇物滋起”。帛书甲本作“何物兹”(乙本缺)。傅奕本作“邪物滋起”。两句:谓工匠多技巧,奇物愈多。

09　法令:楚简本、河上公本作“法物”。王弼本、傅奕本、苏辙本、林希逸本、吴澄本皆作“法令”。两句:谓法令愈严明,盗贼愈多。

01　自化:河上公曰:“我修道承天,无所改作,而民自化成也。”

自正:河上公曰:“我好安静,不言不教,而民自忠正也。”

自富:河上公曰:“我无徭役征召之事,民安其业,故皆自富也。”

自朴:河上公曰:“我常无欲,去华文,微服饰,民则随我为质朴也。”

吴澄曰:“又答上文‘无事可以取天下’。无为、好静、无欲,皆无事也。既所无事,何心致天下之向附,而民自然而化,自然而正,自然而富,自然而朴。其效如此,是以之取天下而有馀也。”

正结尾的成语有哪些

哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。

博而不精 形容学识丰富，但不精深。

博而寡要 学识丰富，但不得要领。

倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。

淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。

等而上之 按某一等级，由此再往上。

等而下之 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

斗而铸锥 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。

笃而论之 笃：切实。确切地论述。

犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

恭而有礼 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

过而能改 有了错误就能改正。

合而为一 把散乱的事物合在一起。

和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。

兼而有之 指同时占有或具有几种事物。

敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

久而久之 经过了相当长的时间。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

渴而掘井 到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。

困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。

老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

秘而不宣 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

苗而不秀 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

强而后可 强：硬要，迫使。经强求后才答应。

锲而不舍 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

轻而易举 形容事情容易做，不费力气。

穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

群而不党 群：合群。与众合群，不结私党。

人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

视而不见 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国...

述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

死而无悔 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

挺而走险 指在无路可走的时候取冒险行动。

铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候取冒险行动。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

信而好古 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

信而有征 信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

悬而未决 一直拖在那里，没有得到解决。

学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

学而时习之 学过的内容要经常复习它。

学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

谑而不虐 谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。

言而无信 说话不算数，没有信用。

言而有信 说话靠得住，有信用。

要而言之 概括地说，简单地说。

一而再，再而三 再：第二次。一次又一次。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

勇而无谋 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

执而不化 指固执己见，不知变通。

周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

周而复始 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。

总而言之 总的说起来。

坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

毙而后已 指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。

秘而不露 严守秘密，不肯吐露。

秘而不言 严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。

此而可忍，孰不可忍 这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

大中至正 极为公正，不偏不倚。

改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

革命反正 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

矫枉过正 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

匡乱反正 消除混乱局面，恢复正常秩序。

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众...

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指...

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。