诽谤之木敢谏之鼓_诽谤之木

2024-07-25 12:34:29

1.你知道天安门前华表的来由和作用吗？

2.与交通有关的成语

3.谤木的释义

4.《中国神话故事》中,哪个首领爱民如子,发布了罪已诏,在宫殿前立下敢谏之鼓

5.诽诋的成语诽诋的成语是什么

6.诽谤的成语诽谤的成语是什么

诽谤之木敢谏之鼓_诽谤之木

穿过神门，一条笔直的神道直达包拯墓冢。神道右边立有龟趺螭首神道碑。碑上撰写着包拯生平事迹，内容与墓志铭的内容基本相近。

神道右旁还立有石柱，名叫“望柱”，又称“华表”“和表”“桓表”和“诽谤之木”。相传立柱之习原是尧舜时竖立于交通要道的木牌，让人在上面写谏言之用的。后来改为石柱，上面刻有多种形状的花纹，并逐渐演变成设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作为标志和装饰用的大柱。

你知道天安门前华表的来由和作用吗？

1、诽谤是一个汉语词汇，拼音是fěi bàng释，意思是指以不实之辞毁人、怨望、进谏。

2、诽谤一词原为褒义。战国中期，齐威王田因齐纳邹忌进言，大刀阔斧整治吏治期间，立与人等高诽谤之木，上挂木牌，国人隶农，百官商贾均可对时政加以评点进言，书之于木牌之上，定期由官府收集木牌，直送齐威王处。由此，齐国官风大为改观。此时，诽谤一词实褒义也。

3、齐威王之后，齐国官场奢靡安逸之风倏忽复燃，诽谤之木越立越高，逐渐人不可及也，书牌进言事便成了天下笑谈，由此，千百年后，诽谤一词便为现世所用之贬义也。

与交通有关的成语

天安门前华表的由来

天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似———

天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝。”

到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送信的人不致迷失方向。

后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡。唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观。

明永乐年间建造“承天门”(即今天安门)时建立的两对华表，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似。

谤木的释义

暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。

朝发暮至：指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。

朝发夕至：早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。

诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

分守要津：要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。

谏鼓谤木：谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

六通四达：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

秣马脂车：秣：喂；脂：涂油脂。喂饱马，给车涂好油脂。指准备作战或准备好交通工具。

首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。

四会五达：形容交通极便利。也形容通向各方。

四通八达：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四通五达：形容交通极便利。也形容通向各方。

一水隔：受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。

一水之隔：受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。

《中国神话故事》中,哪个首领爱民如子,发布了罪已诏,在宫殿前立下敢谏之鼓

《淮南子》卷九《主术训》

古代天子上朝听政，有公卿正面进谏，博士朗诵读歌，乐师规劝告诫，平民百姓的街市议论由有关官吏报告君主，史官记载天子的过失，宰臣减少天子膳食以示思过，尽管这样，天子对这些监督仍嫌不足。所以尧设置供进谏者敲击的鼓，舜树立了供人们书写意见的木柱，汤设立了监察官员，武王备用了警戒自己谨慎的摇鼓，哪怕出现细微的过失，他们都已做好了防备的措施。

《后汉书》卷五十四《杨震传》

杨震又上疏救他,说:“我听说尧舜时,谏鼓谤木,立于朝廷;商周圣哲之主,小人怨,还自我检查,勉励自己。这是为了广开言路,集思广益,使下情上达。今赵腾以攻击诽谤获罪,与犯法有差别,请皇上减罪,保全腾的性命,启发百姓敢于说话。”帝不理,赵腾被杀掉。 “舜立诽谤之木”，后遂以“谤木”指相传尧舜时于交通要道竖立的让人在上面写谏言的木柱。后世因于宫外立木以示纳谏，仍称“谤木”。经过历史的演变以前的“谤木”已成为现今的“华表”。

诽诋的成语诽诋的成语是什么

《中国神话故事》中,顺治帝爱民如子,发布了罪已诏,在宫殿前立下敢谏之鼓。

及太于既冠成人,免于保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰,进善之旌,诽谤之木,敢谏之鼓。瞽史诵诗,工诵箴谏,大夫进谋,士传民语。习与智长,故切而不_;化与心成,故中道若性。

诽谤的成语诽谤的成语是什么

诽诋的成语有：诽谤之木，面从腹诽，腹诽心谤。

诽诋的成语有：面从腹诽，诽谤之木，伯道无儿。2：注音是、ㄈㄟˇㄉ一ˇ。3：结构是、诽(左右结构)诋(左右结构)。4：拼音是、fěidǐ。

诽诋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

诽谤诋毁。

二、引证解释

⒈诽谤诋毁。引明方孝孺《答金景文书》：“_独学宜加懔懔，而以弗获闻己过为惧。幸有诽_以为不肖人，则大喜之；有刺讥文章疵病者，则小喜之。其意固出於见厚，岂不喜哉！”

三、网络解释

诽诋诽诋，读作fěidǐ，汉语词语，是指诽谤诋毁。

关于诽诋的词语

诽谤之木以白诋青诽誉在俗痛诬丑诋诃佛诋巫舞文巧诋不齿于人面从腹诽微文深诋伯道无儿

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诽谤的成语有：腹非心谤，面从腹诽，飞谋荐谤。

诽谤的成语有：抱柱含谤，面谩腹诽，诽谤之木。2：词性是、动词。3：注音是、ㄈㄟˇㄅㄤ_。4：拼音是、fěibàng。5：结构是、诽(左右结构)谤(左右结构)。

诽谤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

诽谤fěibàng。(1)说人坏话，诋毁和破坏他人名誉。诽是背地议论，谤是公开指责。

二、引证解释

⒈以不实之辞毁人。引《韩非子·难言》：“大王若以此不信，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。”唐元稹《同州刺史谢上表》：“然臣益遭诽谤，日夜忧危，唯陛下圣鉴照临。”巴金《“最后的时刻”》：“诽谤中伤，血口喷人。”⒉怨望。引《吕氏春秋·不屈》：“国家空虚，天子之兵四至，众庶诽谤，诸侯不誉。”高诱注：“怨望多也。”《韩诗外传》卷三：“无使贤人伏匿，则_不作。无使百姓歌吟诽谤，则风不作。”明归有光《送摄令蒲君还府序》：“民_首不敢出气，而_巷诽谤之言，或不能无。”⒊进谏。参见“诽谤之木”。引《汉书·贾山传》：“其所以莫敢告者何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进_之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直_之士。”《周书·柳_传》：“伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。开诽谤之路，纳忠_之言。”宋宋祁《绝禁忌篇》：“秦暴汉杂，禁忌始兴，诽谤坐诛，妖言有法。”

三、国语词典

毁谤。

四、网络解释

诽谤（汉语词语）诽谤，汉语词汇。拼音：fěibàng释义：(1).以不实之辞毁人。(2).怨望。(3).进谏。

关于诽谤的近义词

责问申斥诬蔑诋毁中伤离间责备毁谤贬低贬抑

关于诽谤的反义词

褒扬歌颂赞誉称赞赞扬颂扬称颂

关于诽谤的诗句

忠谏者谓之诽谤尽管我受到诽谤寿夭多因诽谤生

关于诽谤的单词

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