1.无远弗届穷山距海什么意思

2.志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也是什么意思

3.无远弗届是什么意思

4.志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也出自哪里。

无远弗届穷山距海什么意思

无远不届-无远不届和无远弗届的区别

“无远弗届,穷山距海”是一句古语，它的意思是无论目的地的距离有多么遥远，即使是在天涯海角都一定会到达。形容这个人的意志十分坚定，立下了志向，就一定会去实现。

这句古语出自清朝的古籍《格言联璧》，完整的原文是，“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”它的意思是说，如果一个人有了志向，那么无论目的地有多远都会到达，即使目的地在天涯海角，也不能阻挡他前进的脚步。意志坚定且明晰，任何壁垒都会被攻破，即使是强兵坚甲也不能阻挡。

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也是什么意思

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话的意思如下：

一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

解析：

1、志指志向、理想、目标或者意志。

2、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

3、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

4、限指限制或阻止。

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生（附）、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

格言联璧作者：

山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

以上内容参考：百度百科--格言联璧

无远弗届是什么意思

无远弗届的意思：没有远近之分，遍及各处。

无远弗届形容事物的影响力或传播范围广泛，没有限制、遍及全国甚至更远的地方。

可以用来形容事物的影响力、传播范围广泛，没有局限性。

《左传·昭公二十二年》中有一则故事，昭公问孔子：“吾得无远人乎？”孔子回答：“无远弗届。”这个故事是指孔子的学说和思想可以传播到任何地方，没有远近之分。

无远弗届的造句

1、志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。不论我们在哪一种科别或是不同的工作环境工作，我们的影响力是显而易见而且无远弗届的。

2、纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。网路世界无远弗届，纵然天涯海角，电子邮件立即可达。是要相信我们革命，纵然一时失败，还是可以卷土重来。纵然是椎心泣血，也挽回不了败亡的颓势。

3、平的世界，无远弗届。吾与诸君本无距离。诸君与吾相见恨晚。

4、网路世界无远弗届，纵然天涯海角，电子邮件立即可达。如果邮件的标题有问题或者匪夷所思，也不要打开附件。我当初那篇认赔出场纺文章让读者的电子邮件蜂拥而来。这是一封挺长的邮件。

5、有缘千里来相会，无缘则咫尺天涯。网路世界无远弗届，纵然天涯海角，电子邮件立即可达。十他是一位浪迹天涯，以四海为家的侠客。

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也出自哪里。

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话的意思如下：

一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

解析：

1、志指志向、理想、目标或者意志。

2、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

3、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

4、限指限制或阻止。

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生（附）、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。