因事制宜-因时制宜,因物制宜,因事制宜,因地制宜

1.遭事制宜的意思

2.因时制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜，是什么意思？

3.因地制宜,因势利导、因时制宜,还有什么?

4.?《内经》论三因制宜（上）

5.成语“因（）（）（）（）”形式的有哪些？

遭事制宜的意思

遭事制宜的意思是犹言因事制宜。

遭事制宜，汉语成语，拼音是zāo shí zhì yí，出自《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“世俗岁殊，时变日化，遭事制宜，因时而移，旧之非者，何可放焉！”成语用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

字义分解

1、遭，zāo，形声。从辶（chuò），曹声。本义：遇见，碰到。遭zāo字从走从曹。“曹”意为“粮草”。“走”与“曹”联合起来表示“走陆路运送粮草”。本义：走陆路运送粮草。

2、事（拼音：shì），是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。此字本义指治事、从事；引申义指事业、事情；职事；任职、侍奉等；还可指事例、成例。

3、制：zhì 。《说文解字》：“制，裁也。从刀、从未。未，物成有滋味，可裁断。一曰止也。 ”木老果熟枝叶重叠欲落是未之范式。刀、未两范式叠加。物成有滋味裁断以止是制之范式。

本义：规定。如：因地制宜、制定、制式、制宪。衍义：引申指“限定，约束，管束”。如：制止、制裁、专制、制约、抵制。节制、制动、制海权。

4、宜（拼音：yí）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文及商代金文。宜的古字形一般认为像砧板上放着两块肉的样子，本义是菜肴，一说本义为祭名。

有饱饭吃，而且有肉吃，生活自然是惬意的。故宜引申为相宜、适宜，又引申为适合、适当、应当、应该的意思。“宜”还由适宜、适合引申有美善义。

因时制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜，是什么意思？

因:根据

制:发展

宜:适合的

因时制宜:根据时间的不同发展适合的(生产)

因物制宜:根据物品的不同发展适合的(生产)

因事制宜:根据事情的不同发展适合的(生产)

因地制宜:根据地理条件的不同发展适合的(生产)

因地制宜,因势利导、因时制宜,还有什么?

因情施策。

因地制宜是根据各地的具体情况，制定适宜的办法，因势利导是顺着事情发展的趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。

要深入贯彻总书记重要指示精神，按照全省服务企业大会要求，在抓好常态化疫情防控的同时，坚持因地制宜、因时制宜，注重因势利导、因情施策，着力打通产业循环、市场循环、经济社会循环，加快推进生产生活秩序全面恢复，奋力完成全年经济社会发展目标任务。

扩展资料：

注意事项：

消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义本质要求，是党矢志不渝的奋斗目标。打好脱贫攻坚战，是全面建成小康社会的底线任务。做好这项工作，不能眉毛胡子一把抓，而要下好精准这盘棋，做到扶贫对象精准、扶贫产业精准、扶贫方式精准、扶贫成效精准。

要因地制宜探索精准脱贫的有效路子，多给贫困群众培育可持续发展的产业，多给贫困群众培育可持续脱贫的机制，多给贫困群众培育可持续致富的动力。要把扶贫开发、现代农业发展、美丽乡村建设有机结合起来，实现农民富、农业强、农村美。

人民网-讲故事：要因地制宜探索精准脱贫的有效路子

?《内经》论三因制宜（上）

「三因制宜」是《内经》中重要的治疗思想，分为因人、因地、因时制宜三个方面，主要见于《素问·五常政大论》、《素问·六元正纪大论》、《素问·异法方宜论》、《灵枢·五变》等篇。「三因制宜」治疗思想是在长期的医疗实践中形成的，强调了人与生存环境的协调统一，与《内经》学术原理中最具特色的整体观念一脉相承。

　产 生： 因人制宜

《内经》体质学说是形成「因人制宜」治疗思想的理论基础。《内经》认为体质是一种生理、心理特性，其形成与脏腑、经络、精气神的功能有关。由于年龄、性别、社会因素、精神状态等的差异性，导致了个体体质的不同。《素问·上古天真论》记载女子以七岁、男子以八岁为一阶段，论述了各个年龄段的生理特征和体质情况，还指出了男女成长发育的差异。《灵枢·天年》还以十岁为阶段对人的衰老过程进行了表述，如「四十岁……腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣」。《素问·疏五过论》云经历过贫贱、苦乐等急剧变化者，「身体日减，气虚无精」，「精气竭绝，形体毁沮」。《灵枢·本脏》曰：「意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。」若突然受到精神创伤必会影响脏腑经络功能，精神 *** 长期存在则会进一步引起体质改变。《素问·举痛论》云：「怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱……思则气结。」由辨体质的不同引申出辨证的概念，从而形成了中医学个体化的诊疗思路和方法。

　因地制宜

我国很早就已认识到地理环境可以影响人体，如成书于春秋战国时的《大戴礼记·本命第八十》云：「坚土之人肥，虚土之人大，沙土之人细，息土之人美，耗土之人丑。」认为土质不同，人的体质有「肥、大、细、美、丑」的差异。《吕氏春秋·月令》曰：「轻水所多秃与瘿人」，「重水所多尰与躄人」，「甘水所多好与美人」，「辛水所多疽与痤人」，「苦水所多尪与伛人。」《管子·水地》亦有云：「夫齐之水，道燥而复，故其民贪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水，浊重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水，泔而稽，淤滞而杂，故其民贪戾罔而好事。」均提出地理不同则可导致地区的多发病。至于其原因，古人认为地理不同，发病病邪特性有别，正如《素问·阴阳应像大论》云：「东方生风」、「南方生热」、「西方生燥」、「北方生寒」、「中央生湿」等。不仅如此，古人进一步提出了地理不同，居民体质特点有异，会直接影响人的寿命，正如《素问·五常政大论》所说：「 *** 所奉其人寿，阳精所降其人夭」，「高者其气寿，下者其气夭。」

　因时制宜

《内经》认为人生活在自然界之中，自然界所存在的一些规律性的变化，如昼夜交换、寒暑交替、四季转换规律等，直接影响着人体，导致人也产生了节律性的变化，如《素问·脉要精微论》云：「万物之外，之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。」表明四季阴阳变化使人体产生相应的节律，表现在脉象上则有春规、夏矩、秋衡、冬权。《素问·金匮真言论》亦云：「平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。」说明地球上有昼夜阴阳消长变化的规律，故人亦应该有昼寤夜寐的节律变化。由于四时阴阳变化是万物生长收藏之本，人体生命活动的时间节律必顺应自然界这个规律，因此人体脏腑经脉、气血盛衰、阴阳消长等亦有节律可循。

由上不难看出，「三因制宜」治疗思想的产生是古人长期医疗实践的结果，是中国古人长期生活实践观察与整体观念指导的结果。

　内 容： 因人制宜

同一种病邪侵体，不同体质的人病与否各不相同。《素问·经脉别论》认为，当不同体质的个体遇到夜行劳倦、堕坠惊恐、渡水跌仆等情况时，「勇者气行则已，怯者则著而为病也」。说明发病与否取决于体质强弱，心理素质勇怯等因素。而《灵枢·五变》进一步以匠人伐木类比人之体质与发病的关系，认为体质不同是「同时得病，其病各异」的根本原因，「夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶」。不仅如此，而且认为体质不同，患病的部位也多有不同，如云：「木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。」而感受邪气后出现何种性质的疾病，也由体质决定，如《灵枢·五变》举例云：「肉不坚，腠理疏，则善病风」，「五脏皆柔弱者，善病消瘅」，「小骨弱肉者，善病寒热」，「粗理而肉不坚者，善病痹」，「皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。」《素问·痹论》亦提到同样感受风寒湿之邪而致痹证，「阳气少，阴气多」的体质者，表现为肢体骨节寒冷、疼痛剧烈的痛痹；「阳气多，阴气少」的体质者，表现为骨节红肿热痛、发热、口干、舌红的热痹。正是由于人体质不同所导致的病证不同，因而治疗各异。

　因地制宜

《内经》详细地论述了不同地域、地势与地理对人体生理、病理的影响，为因地制宜治则提供了理论依据。正如张志聪所云：「治病之法，各有异同。五方之民，居处衣食，受病治疗，各有所宜。」《素问·异法方宜论》从东方、南方、西方、北方、中央五方不同地区、不同饮食习惯的人体质不同出发，提出在治疗上必须因地制宜，各有所异。因而总结出砭石、九针、毒药、灸爇、导引等不同的治疗方法，各有它所适宜的不同病情。地区不同，物产不同，人们的饮食习惯亦有差异。不同地区的饮食习惯差异是导致地方多发病的原因。如果长期进食某种食物，往往会使脏腑机能发生不同的功能紊乱，产生不同的病变，如《素问·异法方宜论》云：「东方之域……其民食鱼而嗜咸……故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。」居于东方者，多食鱼、偏嗜咸味，居民多热积于中，易外发疮疡痈疽。「西方者……其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内。」居于西方者，食物多为酥酪膏肉之类，形体强壮，其病多由饮食不节、七情内伤等所致。「北方者……其民乐野处而乳食，脏寒生满病。」居于北方者，多食用牛羊乳等，因气候寒冷故人体多脏寒，发生胀满一类的疾病。「南方者……其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹。」居于南方者，多食酸味或酵化过之物，其病多为筋脉拘挛、筋骨疼痛之类。「中央者……其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。」居于中央地域者，食物品种繁杂，劳动较少，其病多为痿躄、厥逆、寒热之类。正是由于中医学因地制宜治疗思想的运用，也才逐渐形成了我国因地域不同的众多流派，如岭南、新安医学流派等。

　因时制宜

在自然界四时阴阳消长节律的影响下，疾病在春夏季节因阳长而易于热化，于秋冬因阴长而易于寒化，为了防止其热寒之变，保证用药疗效，《素问·六元正纪大论》曰：「用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有者反常，反是者病，所谓时也。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。」即在秋冬阴气旺盛之时应佐用温热之品，或者运用寒药治疗疾病时注意避免用寒药太过；在春夏阳气旺盛之时应佐用寒冷之品，或者运用热药治疗疾病时注意避免用热药太过等。

「无逆气宜」，与《素问·五常政大论》所说「时不可违」精神是一致的，即不要违背六气主时之宜，是强调针刺、药物、饮食要遵循因时制宜的治疗法则。因季节不同施治可以从以下三个方面理解：其一，一年四季的气温，有温热凉寒的变化，其主气不同，主气*盛之邪不同，导致的疾病也不同，即所谓的四时多发病，如春季的风温、春温，夏季的暑温，长夏湿温，秋多燥病，冬多伤寒等，用药当然不同。其二，季节不同，自然界阴阳之气的消长盛衰有异，人体阴阳气血浮沉状态也有变化，因而用药时，要做到药性与季节之寒热温凉相避，以防太过伤人，故根据时令的不同，取不同的治疗方法。其三，季节不同，气候特点有春生、夏长、秋收、冬藏的不同，不论养生还是治疗疾病也应考虑顺应所处季节本身之气，尤其对于虚弱之体应予补益者。如冬病夏治，即借助夏季阳气强盛之势来快速促进人体阳气恢复，从而治疗阳气不足之证。

成语“因（）（）（）（）”形式的有哪些？

1、成语： 因地制宜

拼音： yīn dì zhì yí

解释： 因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

出处： 汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”

2、成语： 因势利导

拼音： yīn shì lì dǎo

解释： 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

出处： 《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”

举例造句： 所以开明的行政者对于民意是因势利导的，民意得到畅达，社会也就健全地发展了起来。 ★郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

3、成语： 因果报应

拼音： yīn guǒ bào yìng

解释： 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

出处： 《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。“

举例造句： 浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》

4、成语： 因败为成

拼音： yīn ?bài ?wéi ?chéng

解释： 因：依据。顺着失败来做成功的事情。指在失利的情况下，考虑到于己有利的方面，转败为胜。

出处： 《宋书·王玄谟传》：“闻因败为成，臂上金疮，得非金印之征也。”

举例造句： 昔曹沫三败而收功于柯盟，冯异垂翅而奋翼于渑池，皆能因败为成，以功补过。 ★蔡东藩《两晋演义》第二十六回

5、成语： 因材施教

拼音： yīn ?cái ?shī ?jiào

解释： 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

出处： 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

举例造句： 教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。

6、

成语： 因风吹火

拼音： yīn ?fēng ?chuī ?huǒ

解释： 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“因风吹火，用力不多。”

举例造句： 十娘钟情所欢，不以贫窭易心，此乃女中豪杰。仆因风吹火，谅区区何足挂齿。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷三十二

7、成语： 因人而异

拼音： yīn ?rén ?ér ?yì

解释： 因人的不同而有所差异。

出处： 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”

举例造句： 这个配方要因人而异，不能混为一谈。

8、

成语： 因事制宜

拼音： yīn ?shì ?zhì ?yí

解释： 根据不同的事情，制定适宜的措施。

出处： 东汉·班固《汉书·韦贤传》：“明王之御世也，遭时为法，因事制宜。”

举例造句： 夫因事制宜，法不能尽；顺民施法，责在守令。 ★宋·苏辙《西掖告词》

9、成语： 因祸为福

拼音： yīn ?huò ?wéi ?fú

解释： 变坏事为好事。

出处： 西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。”

举例造句： 善因祸为福，君何处焉？ ★西汉·司马迁《史记·李斯列传》

10、

成语： 因循守旧

拼音： yīn ?xún ?shǒu ?jiù

解释： 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

出处： 《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

举例造句： 如果因循守旧不求进取，那么人就不会进步。

11、成语： 因循苟安

拼音： yīn ?xún ?gǒu ?ān

解释： 因循：沿袭；苟安：暂且偷生。指因袭旧套，搪塞应付，不思长进。

出处： 唐·白居易《为人上宰相书》：“是以慎忌集于中，由政事废于表，因循苟且之心作，强毅久大之性亏。”

举例造句： 同时，他也忘了自己的因循苟安，而想到小顺儿的将来——一个最有希望与光明的将来！ ★老舍《四世同堂》七十三