谨本详始后面接什么词-谨本详始

1.形容严谨用什么成语

2.始组词组词

3.谨的意思及用法

4.含有本字的成语或词语

5.不知其详义的成语有哪些

6.谨的成语

形容严谨用什么成语

爱惜羽毛

安不忘危

秉节持重

不骄不躁

不轻然诺

不为祸始

步步为营

朝兢夕惕

朝前夕惕

朝乾夕愓

朝乾夕惕

晨兢夕厉

晨乾夕惕

诚惶诚惧

诚惶诚恐

诚恐诚惶

惩前毖后

吃饭防噎，走路防跌

持盈保泰

持重待机

敕始毖终

出门如宾

大而化之

丹之所藏者赤

低心下意

丁宁周至

洞洞属属

杜微慎防

多闻阙疑

奉令唯谨

奉命唯谨

腐索捍马

敢布腹心

刚毅木讷

行必矩步

行而世为天下法

讳树数马

火烛小心

祸从口出

祸从口出，病从口入

祸从口出，患从口入

祸发齿牙

缄口如瓶

鉴前毖后

金人缄口

谨本详始

谨行俭用

谨能胜祸

谨小慎微

谨言慎行

谨终如始

谨终慎始

谨重严毅

尽瘁鞠躬

兢兢业业

兢兢翼翼

兢兢战战

敬布腹心

敬小慎微

敬终慎始

居敬穷理

鞠躬尽瘁

鞠躬尽力

局高蹐厚

局高天，蹐厚地

跼高蹐厚

跼高天，蹐厚地

举前曳踵

克己慎行

恪勤匪懈

括囊避咎

括囊守禄

老成持重

老实巴交

老实巴脚

廉隅细谨

敛容屏气

敛容息气

敛色屏气

临深履薄

临深履冰

临事而惧

临危履冰

履薄临深

谩藏诲盗

昧死以闻

门无杂宾

门无杂客

敏于事，慎于言

明德慎罚

明法审令

摸着石头过河

讷言敏行

讷于言，敏于行

启羞兴戎

谦卑自牧

谦冲自牧

谦虚谨慎

谦虚敬慎

褰裳躩步：褰：把衣服提起来；躩步：快步疾走。提着衣服小心地快步疾走。形容谨慎

前人失脚，后人把滑

勤慎肃恭

日乾夕惕

日慎一日

如临深谷

如临深渊

如履薄冰

如履如临

三缄其口

尚慎旃哉

蛇行鳞潜

蛇行鼠步

审慎从事

审慎行事

慎始敬终

慎始慎终

慎小事微

慎以行师

慎于接物

慎终承始

慎终如初

慎终如始

慎终若始

慎终于始

慎终追远

石庆数马

事以密成

守口如瓶

夙夜不解

夙夜不懈

夙夜匪解

夙夜匪懈

妄言则乱

惟口兴戎

畏口慎事

夕惕朝乾

小廉曲谨

小心翼翼

小心在意

心细如发

心细于发

修身慎行

循墙而走

业业矜矜

业业兢兢

以慎为键

易放难收

迂腐腾腾

择地而蹈

瞻前忽后

战战兢兢

战战栗栗

真独简贵

坐戒垂堂

始组词组词

始组词如下：

1、始业、始料、始边、始兴、始祖、始终、始于、始笄、始作、始末、始建、始基、始发、始而、始创、始端、终始、初始、正始、固始、之始、起始、由始、开始、无始、自始、创始、肇始、原始、未始、启始、大始、善始、更始、方始、慎始、倡始、元始、太始、文始。

2、始终一贯、始作俑者、始末原由、始乱终弃、始料未及、始终不渝、始末缘由、始终如一、始料不及、慎终如始、慎始慎终、谨始虑终、报本反始、造端倡始、自始至终、终始参差、当务始终、慎终于始、谨本详始、万物之始、与民更始、慎终若始、终始一贯、洒心更始。

3、厉精更始、本末终始、造端讬始、谨终慎始、经始大业、终始若一、终始如一、福为祸始、周而复始、敕始毖终、无始无终、全始全终、原始见终、终始弗渝、励精更始、历精更始、先自隗始、正始之音、下车之始、有始无终、开山始祖、慎始敬终、见始知终、原始察终。

始（shǐ）是汉字通用规范一级字（常用字）。此字初见于西周金文。本义是最初，开始。后也引申指根本，过去之义。做动词时，有谋划，滋生的意思。用作副词时，又引申出正在，仅仅的之义。也用作姓氏。

字形源流

始字由女和台组成。女表义，古文字形体就像是以名女子。台表声。对于其本义，有两种说法。第一种，是从字形分析。古文字形台是怡的省文。所以有高兴之义。表示女子刚刚怀孕很高兴。故说始的本义是女子刚刚怀孕。

但这种说法大多不被用。第二种也就是被大众认知的说法。始的本义是指最初，开始。因为万民都由女出。是与终相对。由本义引申出首先。因为本义有最初的意思，故又引申出根本之义。

谨的意思及用法

“谨”字基本含义为慎重，小心，如：谨慎；引申含义为郑重，恭敬，如：谨启。在现代汉语中，“谨”多用作形容词，如：谨小慎微。

谨字：

例1：谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。（《鸿门宴》）

解析：“谨”指特地、特意、恭谨地、恭敬地等。

例2：当谨避之。妾不与院中人等，君秘勿泄。（《莲香》）

解析：“谨”指小心、仔细、谨慎地等。

谨的成语：奉命唯谨、奉命惟谨、谨终慎始、谨终如始、谨行俭用、谨谢不敏、谨始虑终、谨身节用、谨本详始、谨小慎微、谨毛失貌。

谨言慎行、敛发谨饬、谦虚谨慎、慎小谨微、小廉曲谨、小心谨慎、奉令唯谨、谨慎从事、谨慎小心、谨终追远、谨能胜祸、谨谨慎慎、谨重严毅。

谨组词：谨洁、谨涩、谨实、谨敏、谨护、谨泐、谨思、谨疾、谨舍、谨默、谨警、谨祭、谨惠、谨凛、谨厉、谨审、谨摄、谨容、谨敛、谨力、谨肃、谨启、谨勒、谨峻、谨介、谨诺、谨敬、谨励、谨省、谨上。

谨口、谨酒、谨书、谨人、谨刻、谨俭、谨急、谨空、检谨、俭谨、和谨、公谨、敦谨、笃谨、淳谨、纯谨、醇谨、饬谨、不谨、审谨、沈谨、慎谨、肃谨、惟谨、温谨、孝谨、信谨、恂谨、严谨、真谨。

含有本字的成语或词语

无本生意

依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

损本逐末 〖解释〗犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。

三句话不离本行 〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三句不离本行 〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

弱本强末 〖解释〗指中央权力削弱而地方势力强大。

积基树本 〖解释〗缔造基础，树立根本。

积本求原 〖解释〗从根本上探求。

端本澄源 〖解释〗犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。

追本穷源 追究事情发生的根源。

逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

逐末弃本 见“逐末舍本”。

枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。

枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

正经八本 见“正经八百”。

整本大套 谓有、有条理、全面。

正本澄源 犹正本清源。

张本继末 把事情的本末说明白。

源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。

原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。

有本有源 见“有本有原”。

有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。

英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

寻源讨本 穷本溯源。

无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。

天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。

深根固本 同“深根固柢”。

去本趋末 见“去本就末”。

去本就末 谓弃农经商。

清源正本 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。

强枝弱本 喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。

强本弱枝 强干弱枝。

强本弱支 见“强本弱枝”。

强本弱末 犹强干弱枝。

弃末返本 见“弃末反本”。

弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

弃本求末 见“弃本逐末”。

木落归本 犹言叶落归根。

离本依末 见“离本趣末”。

离本徼末 犹言舍本逐末。

谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。

将本求利 用本钱谋求利润。

将本求财 见“将本求利”。

降本流末 犹言舍本逐末。

汲古阁本 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。

极本穷源 谓彻底地推究本源。

还原反本 回复到事物的本来形态。

还元返本 见“还原反本”。

返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

返本还元 犹言返本还源。

返本朝元 犹言返本还源。

掂梢折本 垫钱亏本。梢，钱的市语。

德本财末 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。

除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。

崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。

本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。

本同末离 本旨相同而途径不同。

本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本固邦宁 指人民安居乐业则国家太平。

背本就末 指背离根本，追逐末节。

邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

根深本固 〖解释〗指根基深厚牢固。

天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

一本万利 本钱小，利润大。

小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。

推本溯源 探索根源，寻找原因。

舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。

木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。

返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界

端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

不惜工本 指舍得出本钱。

秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

本性难移 移：改变。本质难于改变。

本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

本相毕露 原形完全显露了出来。

本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。

拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基

离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节

看家本事 指自己特别擅长的本领

看家本领 指特别擅长的技能

捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节

进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的

敦本务实 崇尚根本，注重实际

变本加厉 本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重

本乡本土 土：乡土。本地或家乡

拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源

不知其详义的成语有哪些

耳熟能详、

语焉不详、

委曲详尽、

不知其详、

愿闻其详、

详星拜斗、

步履安详、

不厌其详、

安详恭敬、

不厌求详、

简约详核、

谨本详始

谨的成语

谨的成语 ：

谨言慎行、

谨小慎微、

小心谨慎、

奉令唯谨、

敛发谨饬、

廉隅细谨、

谨毛失貌、

谨身节用、

谨慎小心、

谨能胜祸、

谨始虑终、

谨行俭用、

小廉曲谨、

谨慎从事、

谨本详始、

奉命唯谨、

谨终追远、

慎小谨微、

谦虚谨慎