解衣般礴在美学上的寓意_解衣般礴

1._般的成语_般的成语是什么

2.真画师文言文阅读

3.怀禅咏鱼诗的诗作原文及注释

4.解字开头成语大全

5.解衣槃磅的解释

落落大方、风度翩翩、解衣般礴、气宇不凡、气宇轩昂

落落大方解释： 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

造句：奥利佛非常妒忌他这个没受过教育的弟弟长得竟这么好，举止又落落大方。

风度翩翩解释： 风度：风气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

造句：你怎么不在柏林了，老朋友？你那风度翩翩的夫人好吗”

解衣般礴解释： 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

造句：峰壑跌宕，大起大落间静气萦绕；解衣般礴，横挥直扫时创意蒸腾。

气宇不凡解释： 气：气质；气宇：仪表。气质和风度不同一般。

造句：只见此人气宇不凡，谈及学问艺事，无不对答如流。

气宇轩昂解释： 气宇：指人的仪表、风度；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

造句：他可真称得上气宇轩昂，一表人才。

_般的成语_般的成语是什么

解 衣 般 礴 自 风 流

——解析米闹的书法艺术

文/西中文

米闹是近年来十分活跃的书法新秀。六届、七届国展连续获奖，首届中国书法兰亭奖又以得分第一的骄人成绩摘得桂冠，由此得到“米状元”的雅号，米闹的书法究竟魅力何在，为什么受到历届评委的如此青睐？

什么样的书法才能算好，这个问题看似简单，其实要真正搞清楚并非易事。书法审美有很多要素：用笔、结体、章法、视觉构成，还有格调气息，文化底蕴等等，那么什么是最重要的因素？前人也一直在思索这个问题，并从不同的角度表达自己的理解。杨雄说“书，心画也。”蔡邕说“书者散也。”刘熙载说“书者，如也“。把他们的意思概括起来，就是：好的书法应该是内心世界的自然流露，书写者首先应该有一个自然平和的心态，萧散高远的襟怀，书法才能达到一个高境界。对于书法艺术来说，境界才是最重要的东西。

王羲之被后人尊为“书圣”，王羲之和晋人书法所达到的高度，后人总是感叹难以企及，原因是什么？不是说后人的技巧达不到王羲之的水平，而是在心态上达不到他那种“解衣般礴”、“东床袒腹”的自由境界。沈鹏先生最近在一篇题为《溯源与寻流》的文章中谈到，王羲之那个时代是法帖之源，而“后来的作品是流，流可以化源洪大、宽广，终究比不上源的清纯、洁净，新鲜活泼。”这种看法是极有见地的。那么后世的书法谁更接近于源，谁的境界自然就高。

米闹的书法用笔含蓄，结体疏朗，自然流畅，散淡随意，似一群在灿烂阳光下徜徉于明山秀水间的淑女才子，呼朋引类，命俦啸侣，摩肩牵手，谈笑风生，字里行间充满了一种自然和谐的韵味和情趣。米闹书法之所以能得到大家的称许，正是由于这种萧散自然的境界吧！

表面看来，米闹书法也是从米芾入手，这既是当今书坛的时尚选择，又因二人同宗同族而显得更顺理成章。仔细分析，米闹学米，并未停留在用笔结体的浅层次，而是着重吸取米书“风樯阵马”的自由创造精神，而米芾的这种精神也是得之于二王。于是米闹又从米芾上溯源头，从《圣教》、《兰亭》中仔细品味，把握晋人萧散的风韵。所以米闹的书法表面看来和当今“学米大军”的路子差不多，但仔细品味，却少了几分张扬，多了一点含蓄；少了几分狂放，多了一点温润；少了几分紧结酣畅，多了一点萧散蕴藉。

在艺术的高层次上，差别就在毫厘之间。然而正所谓“差之毫厘，谬之千里”，这毫发间的细微差别，已足以使米闹的书法上升到一个新的高度。人们最常犯的一个错误是，总以为这种差别不过是技术层面的问题，只要在笔墨上多下一点功夫就行，没有什么大不了的，其实大不然，真正的萧散并非来自技法和笔墨功夫，而是来自返璞归真的思想境界和解衣般礴的精神品格。这与一个人的秉赋、性情、艺术素养、审美追求等等都有着非常密切的关系。

米闹并不是落拓狂放的人，他为人忠厚，谨于行而讷于言，凡出头露面的事他一概不感兴趣，一贯谦虚低调，不事张扬，然而其内心世界却十分丰富。尤其在艺术上灵气十足，悟性极高，可以说冰雪聪明。比如说，他以前没有写过旧体诗，后来参加了河南省书协办的一个培训班学了几天，便能写得一手颇有意境又合格律的好诗。在首届中国书法兰亭奖决赛中，他当场写的诗曾引起沈鹏先生的兴趣，在讲话中引为例证加以赞赏。

再看他的学书自述：“古典书法博大精深，而自己凡夫俗子不解风情，不敢追求韵味意境格调等形而上的东西，只配在笔法技巧方面打圈圈。”在如今许多书法名家喜欢自吹自擂、故弄玄虚的时风里，米闹的自我描述也许过于直白和寒酸了，然而我却认为，米闹才真正是以最质朴本色的平常心来看待书法。其实像他这样从最基本的笔法技巧入手，抓住实实在在的东西，打下扎扎实实的基础，反而能够于不知不觉间进入“韵味意境格调”的高层次。这使我想起清人杨延芝在《诗品浅解》中关于“飘逸”的题注：“飘洒闲逸，一横一竖。”所谓“玄妙之技”的书法艺术也就是如此平常，学书通于学禅，刚入门时，看山是山，看水是水；既入门后，看山不是山，看水不是水；待修炼到一定层次，又会看山是山，看水是水。看待书法也应具此平常心。

平常心之可贵，在生活和艺术上竟成了一种难得的高境界。当初王羲之就是以平常心看待郗太傅家的选婿，于是留下了东麻袒腹的佳话；宋元君的画使以平常心看待主上的召见，才有了“解衣般礴”的特行。这种身心自由，不以物累的状态，欲书先散怀抱，代表了中国艺术的真精神。具此精神，才能达到“欲书先散怀抱”的境界，也才能真正使书法成为真实表达内心世界的“心画”。

说米闹引领书法审美潮流也许有些夸张，但米闹的成功的确引来了一批追随者，其中不乏以模仿之作成功入选国家级展览者。书坛跟潮之风由来已久，其实那些肤浅的模仿者学得的只是皮相而已。追风跟潮以射名取利，这本身已经违背了以平常心对待书法的自由创作精神。

怎么能达到米闹那种“解衣般礴”的境界呢？

请看米闹对这个问题的理解：“书法作为传统文化的精髓，毕竟离不开深厚的古典文化的支撑，个人修养的积累，人生阅历的沉淀，以及江山之助。用这样的标准来衡量，我辈连之门都差得很远，而修养的跟不上，直接造成最起码的笔法技巧都无法真正保证，从而步入滑坡，越写越俗。我觉得这是目前我们这一代青年作者所面临的最紧要，也是最重要的课题。”这也可以说是米闹对模仿者的忠告吧！

也许是有感于近年写他这一路的人渐多，米闹于今改弦易辙，另起炉灶。在魏体楷书上下起了功夫。米闹确是绝顶聪明的人，他习楷时间不算太长，而取得的成就已经令人刮目，八届国展中他即以一幅楷书入选。其实他习魏楷，还有更深一层的原因。他原自帖派入手，既有二王韵致，亦有赵董之圆熟，深恐一条路走下去，难免滑入俗道，便有意以北魏碑体为楷，求在书中增加古拙朴厚的韵味。为此，他不惟习楷，而且于章草、汉篆等书体广下功夫。从米闹面目多样、不拘一格的书法作品中，我深深感到，当代受到审美新思维熏陶的书坛青年，越来越自学地摆脱分庭数百年之久的碑帖对立的门派格局，他们以艺术的宽容态度和自由不羁的平常之心游刃于不同风格流派之间，于我有用者皆在撷取之列，从而打造出自己的独特风格。这也许正是对流派传统的一种新的传承方式。

广泛涉猎当然是必要的，然而我认为米闹还应守住自己，这是一个问题的两个方面。在艺术上永远不变是不可能的，而变得太快也未必是好事。变之不易，守之不易。关键在于度的把握。一种风格的确立，完善和深入开掘，往往是一个相当长的过程，甚至不是一代人能够完成的。作为一个书法艺术家，个人能为某种有历史价值的风格在书坛上的确立作出一点贡献，亦足名垂青史。不要怕别人指责自己“书风总是一个面貌”。其实故意为了避开某种东西而改弦更张，也是一种“跟风”的表现，我希望米闹在广博观的基础上继续深化自己的风格，变与不变，一任自然。总之，依旧一颗常心，解衣般礴，以自由的心态去追求大美。

真画师文言文阅读

_般的成语有：三等九般，一般无二，解衣般礴。

_般的成语有：解衣般礴，无般不识，运斧般门。2：结构是、_(上下结构)般(左右结构)。3：拼音是、wànbān。

_般的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

万般wànbān。(1)各种各样;多种多样。(2)极其;非常。

二、国语词典

百般、各式各样。词语翻译英语everykind,manifold,extremely德语allem_glichenArten;sehr,_u_erst法语extrêmement,absolument,toutessortesde

三、网络解释

万般万般，意思是各种各样；多种多样。

关于_般的词语

三般两样三等九般百般折磨百般抚慰百般无赖运斧般门解衣般礴万般无奈如此这般两般三样

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怀禅咏鱼诗的诗作原文及注释

1. 文言文《真画师》中因之舍的之是什么意思

之：到，去

庄子在

《外篇·田子方》中，塑造了一个真画师的形象：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴。君曰：‘可矣，是

”

文言文《真画师》故事版

宋元君招募画师，准备绘制宋国地图。报名那天，各 地画师纷纷赶来。宋元君到现场亲自接见，拱手作揖，一 一问好，表示谦恭下士。其实这是当面考察，等于面试。 明天还要笔试，择优录取，正式聘用。

宋元君行礼时，众画师受宠若惊，慌慌张张的俯身答礼，然后端正肃立。有不少画师技痒了，舔笔调墨，可笑 的迫不及待。宋元君看在眼里，心中有数：至少一半是画匠，不够格，要刮掉！

这时候有一位迟到的画师，满脸傲慢相，大摇大摆走来，懒得俯身答礼，也不端正肃立，最使人吃惊的是，他竟敢提前退场，回招待所去了。

宋元君示意背后的小臣，叫去调查调查。

小臣去，回来禀报：“那家伙回房间，脱成了半 ，斜坐炕上，两腿张成八字，真是一副傲慢相。”

宋元君说：“录取吧，这是真画师！”

2. 精益求精阅读答案

是这个吗1、在文中两个括号内分别选择恰当的词（画横线）2、解释加横线的字的意思.精益求精 ：坚持不懈 ：3、作者的父亲名叫 ，是著名的 .4、第3节中加点的“这”字指的是：5、用“宁可”造句.6、选择下列一个恰当的成语概括节意（只写序号）.第2节应该用 ；第3节应该用 ①兢兢业业 ②大智若愚 ③严于律已 ④虚怀若谷⑤一丝不苟7、下面这段文字是原文的，把它放回去，应该放在现有的第__段和第__段之间.父亲还喜欢听取批评意见.在他的“画师日记”里有这样的一句话：“赞美的话不足道，批评的话才可贵.”8、在文中找出一个能概括全文中心的成语.答案：1、珍藏 耐人寻味2、更加 松懈3、丰之恺 大师4、“这”指的是丰之恺画的人真怪，有的没有五官，有的脸上只有两条横线.5、略.6、⑤④7、第2节和第3节之间8、精益求精。

3. 书戴嵩画牛的阅读答案

原文

书戴嵩画牛① 蜀中有杜处士，好⑩书画，所宝②以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴③，常以自随。一日曝⑨书画，有一牧童见之，拊掌④大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾⑥而斗，谬矣！”处士笑而然⑦之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢⑧。”不可改也。

编辑本段注解

①选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。嵩（sōng）：戴嵩，唐代画家。 ②宝：珍藏 ③锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。 ④拊（fǔ）掌：拍手。 ⑤搐（chù）：抽缩。 ⑥掉尾：翘起尾巴。 ⑦然：认为对。 ⑧婢（bì）：女佣人。 ⑨曝：晒 ⑩好：喜欢

编辑本段全文翻译

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

编辑本段问题解答

1.解释下列加点词。 （1）好书画（喜欢） （2）一日曝书画（晒）（3）处士笑而然之（同意） （4）古人云（说） 2.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是（B）(D)。 A、（杜处士）所宝以百数 B、（戴嵩）尤所爱 C、（牧童）拊掌大笑 D、（杜处士）不可改也 3.用现代汉语写出下面的句子的意思。 牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 斗牛的力气用在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，真是荒谬！ 4.文章最后引用古语的作用是什么？ 使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。

编辑本段启示

此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

4. 阅读下面一段文言文,完成后面的题目维字摩诘,太原人

1、B2、A3、A4、AC5、B 6、（1）但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。

（2）使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭（他们的）族呢？（3）有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月月割让，而走向灭亡。 1、B（欣赏）2、A( A介词，表被动。

B“到”；比。 C相承；转折。

D拿；因为)3、A（例句为定语后置句 A定语后置句 B被动句 C状语后置句 D 判断句 ）4、AC(AC为名词作状语 B名词用作动词，礼遇；D 形容词用作名词)5、B （参见第1题，“爱”是欣赏之意）6、（1）但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。（2）使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭（他们的）族呢？（3）有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月月割让，而走向灭亡。

译文：王维，字摩诘，太原人。九岁就能撰写诗文。

尤其擅长草书隶书，娴熟音律。岐王非常看重他。

王维将要参加科举考试，岐王对他说：“你的诗清秀拔俗，可抄录几篇，配上琵琶，能谱写一支曲子，我们一起到九公主府第。”王维按照岐王的话去做。

这一天，几个伶人簇拥王维独奏新谱的曲子，九公主问是什么曲名，王维回答说：“这是《郁轮袍》。”王维于是拿出诗卷。

九公主说：“这些都是我经常诵读的（诗作）。我以为是古人之作，竟然是你的佳作啊！”于是请王维到上座说：“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！”九公主因此全力推荐王维。

十九年王维考取状元，提拔做右拾遗，不久升迁给事中。叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获。

他服药装不能说话，但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。叛军在凝设宴，全部召见梨园乐工合奏各种器乐。

王维痛悼赋诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝头奏管弦。”诗在皇帝驻留的地方传诵。

叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只因皇上知道了王维在凝吟诗所表露出的心迹，他才得以幸免。王维后来又官至尚书右丞。

王维的诗被列入妙品上上等，他的画的构思也是这样。至于（王维）山水（画）中的平旷深远的意境、云彩的情势、山石的颜色，都是他卓越的天赋才能达到的，并不是（别人）能学来的。

他自己曾作诗道：“当代谬词客，前身应画师。”后世人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此啊。

有一个客人把《按乐图》给王维看，王维说：“这是《霓裳》第三叠最初的节拍。”客人一对照原来的曲子，果真是这样。

晚年，王维诚心信奉佛教，长期吃蔬菜，穿朴素衣服，死了妻子也不再娶，孤独地过了三十年。王维的别墅在蓝田县南面的辋川，亭馆相对。

王维曾经描写那里的景物和奇特的风光，每天与丘为、裴迪、崔兴宗等文人学士游历览胜，写诗，弹琴饮酒，自得其乐。后来上表，请求把自己的住宅变为佛寺。

临终前，写信辞别亲友，停下笔就坐化了。代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集共十卷，献给皇上，他的诗文至今流传于世。

5. 谏官唐介《宋史·唐介传》全文翻译

译文：唐介， 字子方， 江陵人。

父唐拱死于漳州时， 众人知道唐家贫穷， 想凑钱为他送葬， 唐介虽然年龄幼小， 却婉言谢绝了众人的好意。后被人提拔为武陵县尉，又调任平江县令。

李财主富有而吝啬，官吏们对他巧取豪夺没有得到满足， 诬告他祭鬼。岳州太守逮捕他家老小， 不分皂白地加以拷打， 都不承认。

又派唐介去刑讯， 没有什么证据。太守大怒， 向朝廷报告， 朝廷派御史方偕下来，换一个监狱分别审问李家老小， 结果与唐介所审相同。

太守以下全部受罚， 方偕受赏， 唐介也没有主动请功。唐介又调任莫州任丘县知县。

任丘处于辽使往返的道路上， 驿站官吏常被使者敲诈勒索， 苦不堪言。唐介坐在驿站门口， 传令说：“ 法令没有规定供应的一概不得供应， 胆敢毁坏我处的一草一木， 就坚决关押。”

使者都服服帖帖地离开了。边境水塘年年发大水， 淹没良田，中人杨怀敏主持治理， 用城西四十一村蓄洪， 唐介主持筑堤， 老百姓受了益。

又改任德州通判， 转运使崔峄拿库存绢帛高价配售给老百姓， 唐介扣住这道命令不下达， 并向安抚司揭发此事。崔峄大为不满， 数次派人追逼唐介快快下文。

唐介总是拖延， 最后终于没有执行这道命令。后来调到京城任监察御史里行， 又改任殿中侍御史。

启圣院新造“ 龙凤车”， 装饰珠玉， 唐介批评说：“ 这里是太宗的牌位所在， 不可喧闹亵渎； 后宫稀奇侈靡的玩具， 也不能超出制度的规定。”皇上立即下令毁了龙凤车。

张尧佐一步登天的诏命草拟升任宣徽、节度、景灵、群牧四使， 唐介与包拯、吴奎等极力反对， 又请中丞王举正同百官一起讨论， 结果剥夺了张尧佐两个官职。不久， 张尧佐又被任用为宣徽使、河阳知府， 唐介对百官说“： 皇上是想封他宣徽使，而以河阳知府为名， 我们不能就此罢休啊。”

然而百官都明哲保身， 只唐介坚决出面反对。仁宗说“： 任职令是中书省下的。”

唐介于是弹劾宰相文彦博在蜀之日曾私自织造错金的奇妙锦缎， 勾结宦官， 在皇宫寻找内应， 才谋得相位； 现在又重用张尧佐， 显然是想勾结得更紧。建议皇帝撤掉文彦博， 任用富弼为相。

又批评谏官吴奎脚踩两只船， 措词严厉。仁宗大怒， 拒绝看他的奏章， 声称要把他调到偏远的地方去。

唐介慢慢读完皇帝的意见后说：“ 臣受忠义的鼓舞， 坐监狱、赴刑场也在所不惧， 怎会害怕边远地方呢？”仁宗急忙召见执政大臣说“： 唐介发表意见是他的职责。至于说文彦博是通过我的嫔妃才得到宰相职位的， 岂有此理？ 启用宰相， 嫔妃岂得干预？”当时文彦博在旁， 唐介指责说：“ 彦博应该反躬自省， 使有这种丑事， 不能隐瞒。”

彦博不停地谢罪， 仁宗更加恼怒。梁适喝斥唐介， 让他下殿， 修起居注蔡襄也上前救护他。

结果， 仁宗把他降级为春州别驾。王举正认为这个处罚太重了， 仁宗醒悟过来， 第二天又改派到英州， 撤了文彦博的职， 吴奎也贬到地方去了。

仁宗怕唐介死在路上， 自己背上伤害耿直大臣的恶名， 就派中使护送他。梅尧臣、李师中都作诗热情地赞美他， 从此他坦率耿直嫉恶如仇的美名轰动天下， 士大夫们谈论“真正的御史”时， 都必然说“ 唐子方”， 而不敢直呼其名。

几月后， 受提拔主管郴州税务， 任潭州通判、复州知州， 又被召回京城任殿中侍御史。到朝廷谢恩时， 仁宗慰劳他说：“您从被降职到地方以来， 从未写信回来谈私事， 可算是操守坚贞啊。”

唐介叩头谢恩， 从此议论时事更无所顾忌。不久对仁宗说：“臣既然担当御史， 说的不被听从必然要力争， 争得太激烈了就会得罪陛下， 希望能辞职。”

于是调任工部员外郎、直集贤院、开封府判官， 又任扬州知州， 再转任江东转运使。御史吴中复向仁宗说：“ 唐介不应该长期担任地方官。”

文彦博重当宰相后也对仁宗说“： 唐介从前对我的批评， 确实很针对我的缺点， 希望您能纳中复的意见。”但仁宗只调他到河中。

很久以后， 调回京城任度支副使， 升天章阁待制， 再到谏院任职。仁宗从至和年以后， 很少与臣下勾通。

唐介说：“君臣关系好比是天地， 天地交泰， 才是正理。希望能经常召集群臣， 做些指示，共同讨论事情， 以造福于天下。”

又说：“后宫不该替别人向皇上伸手要官； 诏命的草拟不通过中书的情况， 应该设法制止； 赐给嫔妃的钱物， 已比前代多几十倍， 而且还在天天增长， 没有止境， 应有所限制； 监司推荐的官员多是些只会深文周纳、咬文嚼字的具体办事员， 请您下令， 精选品行端正、善良敦厚的才子， 不可使歹毒刻薄者混入； 派往各地的购人员欺侮地方， 应撤回， 所需物品直接交给监司办； 兖国公主夜晚擅自开启禁宫的门， 应警告宿卫人员的主管， 严格宫禁的规章制度。”这些建议都被纳了。

御史中丞韩绛弹劾宰相富弼， 富弼回家请求辞职， 韩绛也等待处罚。唐介与王陶批评韩绛中伤大臣， 结果韩被免职。

唐介与右宰相不和， 请求外调， 任荆南知府。任命书经过门下省时， 被知银台司何郯扣住退回， 于是重新留任为开封代理知府。

不久因为弹劾了陈升之，调任洪州知州。又被任命为龙图阁直学士、河北都转运使、枢密直学士、瀛州知州。

英宗治平元年， 唐介回京任御史中。

6. {试画工}这是要文言文

是这一段吗？ 宋代陈善论画 原文 唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句，闻旧时尝以此试画工。

众工竞于花卉上妆点春色，皆不中选。惟一人于危亭缥缈、绿杨隐映之处画一美妇人凭栏而立。

众工逐服。此可谓善体诗人之意矣。

唐明皇尝赏千叶莲花，因指妃子，谓左右曰：“何如此解语花也。”而当时云“上宫春色，四时在目”，盖此意也。

然彼世俗画工者，乃亦解此邪？ 顾恺之善书，而人以为痴。张长史工书，而人以为颠。

予谓此二人之所以精于书画者也，庄子曰：“用志不分，乃凝于神”。（《扪虱新语》） 参考： 附录：中国画论选读 绘画修养论 [明]王世贞 语曰：“画，石如飞白木如籀。”

又云：“画竹，干如篆，枝如草，叶如真，书如隶。”郭熙、唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中来，此画与书通者也。

至于书体，篆隶如鹄头、虎爪、倒薤、偃波、龙凤麟龟、鱼虫云鸟、鹊鹄牛鼠、猴鸡犬兔、科斗之属；法如稚画沙、印印泥、折钗股、漏痕、高峰坠石、百岁枯藤、惊蛇入草；比拟如龙跳虎卧、戏海游天、美女仙人、霞收月上；及览韩退之《送高闲上人序》，李阳冰《上李大夫书》，则书尤画通者也。 ——《艺苑 言》 绘画继承论 [明]陈洪缓 今人不师古人，恃数句举业饾丁，或细小浮名，便挥笔作画，笔墨不暇责也，形似亦不可比拟，哀哉！欲微名供人指点，又讥评彼老成人，此老莲所最不满于名流者也。

——《玉几山房画外录》引 绘画理意论 [清] 郑绩 尝见人写《春夜宴桃李园图》，于树林中灯笼高挂，大失题主。作者意为秉烛夜游句发挥，反轻飞羽觞而醉月，不思太白之意重在醉月，而秉烛不过引古人以起兴耳，非此时之事也。

既有月色，何用灯光？所谓画蛇添足矣。然于笔砚杯盘之处，近点掉灯一二，未尝不可。

高悬桃李上与月争光，则断乎不宜。故曰学画贵书卷，作画要达理。

——《梦幻居画学简明·论景》 绘画形神论 [明] 莫是龙 传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。 ——《画说》 绘画境界论 [宋] 苏轼 味摩诂之诗，诗中有画；观摩诂之画，画中有诗。

诗曰：“蓝田白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”

此摩诂之诗。或曰非也，好事者以补摩诂之遗。

——《东坡题跋·书摩诂蓝田烟雨图》 山水画论 [清] 朱若极 得乾之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。

知其饰而非理，其理危矣。知其质而非法，其法微矣。

是故古人知其微危，必获一。一有不明，则万物障；一无不明，则万物齐。

画之理，笔之法，不过天地之质与饰也。山川，天地之形也。

风雨晦明，山川之气象也，疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也，阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。天之权也。

博厚者，地之衡也。，风云者，天之束缚山川也。

水石者，地之激跃山川也。非天地之权衡，不能变化山川之不测；虽风云之束缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于笔端。

且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂，以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也；以一画测之，即可参天地之化育也。测山川之形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙味，正踞千里，邪睨万重，绕归于天之权、地之衡也。

天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉；我有是一画，能贯山川之形神。此予五十年前未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也。

山川使予代山川而言也，山川脱胎于山川也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。

山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。 ——《石涛画语录·山川章第八》 畜兽虫鱼画论 [清] 方 薰 钱舜举《草虫卷》三尺许，蜻蜒、蝉、蝶、蜂、蜢类皆点簇为之，物物逼肖，其头目翅足，或圆或角，或沁墨或破笔，随手点抹，有蠕蠕欲动之神，观者无不绝倒。

画者初未尝有意于破笔沁墨也，笔破墨沁皆弊也，乃反其得其妙，则画法之变化，实可参乎造物矣。 ——《山静居画论》 [清]松年 书画以人重，信不请诬也。

历代工书画者，宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。吾辈学书画，第一先讲人品，如在仕途亦当留心史治，讲求物理人情，当读有用书，多交有益友。

其沉湎于酒，贪恋于色，剥削于财，任性于气，倚清高之艺为恶赖之行，重财轻友，认利不认人，动辄以画居奇，无厌需索，纵到三王吴恽之列，有此劣迹，则品节已伤，其画未能为世所重。 [明]莫是龙 昔人评大年画，谓得胸中千卷书更奇古。

又大年以宋宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？此在吾曹勉之，无望于庸史矣。

[明]李日华 绘事必须多读书，读书多，见古今事变多，不狃狭劣见闻，自然胸次廓彻，山川灵奇，透入性地，时一洒落，何患不臻妙境？ [清]唐 岱 胸中具上下千古之思，腕下具纵横万里之势，立身画外，存心画中，泼墨挥毫，皆成天趣。读书之功，焉可少哉！《庄子》云：“知而不学。

解字开头成语大全

（一）

九鲤捧日图

扶桑①初出日，隆照②射天红。

霭霭霞光里，曈曈蜃气中。

鳞矜嬉浪乐，鬣奋跃波雄。

宛转随羲③驭，倾心一一同。

〔注释〕

①扶桑，神木名，传说日出其下。《离骚》：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”《淮南子》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”

②隆照，《尚书考?灵曜》：“日光隆照。”注云：“隆，盛也。”

③羲，指羲和，古代神话为太阳御者。

（二）

秋日芦花游鲤图

丽日簇明霞，荻芦依浦斜。风轻挥玉麈①， 秋老幻杨花②。

鸥宿藏身稳， 雁衔③望眼赊。

江湖歌乐岁，撒网傲渔家。

〔注释〕

①玉麈，此处喻芦花。古以驼尾为拂尘，因称拂麈为麈尾，或省作麈。

②杨花，柳絮。

③雁衔，雁衔芦草以自卫。《尸子》下：“雁衔芦而纲。”《淮南子?修务》：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”

（三）

百鱼玩月图

江上玉轮浮，光含万顷秋。聚观金粟影①，簇拥水晶球。

雁阵平沙外， 砧声古渡头。

嫦娥②应不寂，鱼戏破闲愁。

〔注释〕

①金粟影，佛像，即维摩诘像。佛家谓维摩诘之前身为金粟如来。又《唐诗纪事》载李郢中元夜诗：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。”

②嫦娥，《淮南子》：羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之奔月宫。嫦娥，羿妻。李商隐《嫦娥》诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

（四）

九鲤拥日图

海天看冉冉，红日上三竿。

霞拥黄金镜①，波擎赤玉盘②。

锦鳞翻绮縠③，刚鬣起层澜。

只待春雷动，啸云万里抟④。

〔注释〕

①黄金镜，喻红日。隋康孟咏日诗：“洛浦全开镜”,又刘禹锡《罗浮夜半见日》：“赤波千万里，拥出黄金轮。”苏轼诗：“树头初日挂铜钲。”等均用同一手法。

②赤玉盘，亦喻红日。李贺诗：“东方发红照，推捍赤玉盘。”

③縠，绉纱，轻纱，薄如雾也。多用以喻水波纹。

④抟，展翅盘旋而上。《庄子?逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”

（五）

百鲤朝阳图

一轮夸杲杲①，照耀出扶桑。

开镜当喷薄，含规正致祥②。

跃波迷蜃气③，跋浪泛流光。

百鲤如葵藿④，倾心共向阳。

〔注释〕

①杲杲，亮明貌。《诗经》：“杲杲出日。”

②开镜含规句：隋康孟咏日诗：“洛浦全开镜，衡山半隐规。”

③蜃气，海面风平浪静时，远处出现由折光所形成之城郭楼宇等幻象。古人常误以蜃气为蜃所吐出之气而成。

④葵藿，偏指葵，葵性向日 , 古人多用以比喻下对上赤心趋向之意。《三国志?魏志》:“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之光，然终向之者，诚也。”杜甫诗：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”

（六）

春波九鲤图

九鲤戏春陂，传神笔一枝。

听琴①犹在藻②，濯锦③尚依池。

颁首还莘尾④，矜⑤鳞复鼓鳍。

龙门看已近，变化正其时。

〔注释〕

①听琴，见《说文》传曰：“伯牙鼓琴，鲟鱼出听。”

②在藻，见《诗经?小雅?鱼藻》：“鱼在在藻。”第二个“在”作“于”解。

③濯锦，见王符实贡篇：“濯锦以鱼。”

④莘尾，见《诗经?小雅?鱼藻》：“鱼在在藻，有其莘尾。”传：莘，长貌。

⑤矜，竦也，耸也，震动也。鱼冷则竦其鳞。《文选?思玄赋》：“鱼矜鳞而并凌兮。

（七）澄波戏鲤图

旭日照澄波，稚龙①泼泼②多。

扬鳍看腹白，颁首见颜酡。

戏叶浮如镜，衔花掷似梭。

何须烧尾③去，自在胜登科。

〔注释〕

①稚龙，《钓矶立谈》：鲤一名稚龙。

②泼泼，亦作发发，活跃貌。《诗经》：“鱣鲔泼泼。”元萨都剌诗：“鱼虾泼泼初出网。”

③烧尾，《尸子》：“鱼跃龙门必雷神与烧其尾，乃得成龙。”又：“善为鱼者，不求为龙，望禹门辄退，是以无暴腮点额之患。”

（八）

九鲤朝阳图

朗镜海天开，稚龙掉尾①来。

凌波红似染，跋浪雪成堆。

聊作衔花戏，终存作雨②才。

须臾看变化，待发禹门雷。

〔注释〕

①掉尾，摆尾。《左传》：“水浊则无掉尾之鱼。”《国语》：“譬之如牛马，处暑之既至，蝱维之既多，而不能掉其尾。”

②作雨，唐元稹《鱼登龙门》诗：“有成当作雨，无用耻为鹏。”

（九）

寒潭戏鲤图

寒潭碧涨秋，九鲤豁清眸。

吹絮骈头①戏，衔花结队游。

扬鳍②翻碎锦，颁首弄浮沤。

我欲同斯乐，安肯下钓钩。

〔注释〕

①骈头，头并头，骈，并列，对偶。

②扬鳍，《西京杂记》：“向者孤洲乃大鱼也，掉尾扬鳍，吸波吐浪而去，疾如风云。”

（十）

海日鱼嬉图

东海有波臣 ①，悠扬濯锦鳞。

铒香能闭口，水阔好藏身②。

玉尺腾波迅，金梭映日新。

龙门虽可上，未若自相亲。

〔注释〕

①波臣，古人设想江海之水族也有君臣，被统治之臣隶，称为波臣。《庄子?外物》：“（庄）周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’”

②闭口藏身句：白居易《放鱼》诗：“香铒见来须闭口，大江归去好藏身。” （一）

锦鲤绿萼梅①图

去年春在履端回，浅水低坡正放梅。一树参差堆绿萼，数枝潇洒染苍苔。

漫矜玉色风前艳，早候韶光雪后催。

更有稚龙花下乐，淹留不独为渠来。

〔注释〕

①绿萼梅，《群芳谱》载，梅种类不一，白者有绿萼梅等。曰：“凡梅花跗蒂，皆绛紫色，惟此纯绿，枝梗亦青，特为清高。好事者比之九嶷仙人萼绿华。”

（二）

月季①蜻蜓锦鲤图

淡白深红设色来，芳菲便向画中开。

清香略许蔷薇②妒，秾艳终教玫瑰③猜。

锦鲤洋洋偏缱绻，蜻蜓款款更徘徊。

长春最是如人意，绾住春阳不放回。

〔注释〕

①月季，一名长春，一名月月红。叶小于蔷薇，茎与叶俱有刺，花有红、白及淡红三色。逐月一开，四时不绝。花千叶厚瓣，亦蔷薇之类也。见《广群芳谱》。

②蔷薇，一名刺红，一名买笑。藤身丛生，茎青多刺，品类甚多，花色不一，有单瓣双瓣，开时连春接夏，清馥可人，果实入药。

③玫瑰，一名徘徊花，细叶多刺，类蔷薇；茎短，花亦类蔷薇。 （一）

《九鲤图咏》

绘事①世间比比是，

难能一一得奥旨。

君看此幅妙丹青，

墨沈淋漓现九鲤。

跋浪跳珠若有神，

鼓鳍颁首②戏清沘。

噞喁③涵泳④乐洋洋，

庄子濠梁⑤安足拟。

从来灵物能飞腾，

移情疑在听宫徵⑥。

师物师心不师人，

虹光仿佛生茧纸⑦。

有朝夜半动风雷，

定化蛟龙出尺水。

〖自注〗

①绘事，绘画之事。《论语?八佾》：“绘事后素。”《文 心雕龙?定势》：“是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势，镕范所拟，各有司匠。”

②颁首，《诗经?小雅?鱼藻》：“鱼在在藻，有颁其首。” 笺：“鱼之依水草，犹人之依明王也。”后因以“颁首”为对长官清明不扰民者的美称。李白：“波而动之则忧，赪尾之刺作焉；徐而清之则安，颁首之颂兴焉。”

③噞喁，鱼在水面作张口呼吸样。《文子》：“水浊则鱼噞喁。”左思《吴都赋》:“泝洄顺流，噞喁沈浮。”

④涵泳，水中潜行。左思《吴都赋》：“涵泳乎其中。”

⑤濠梁，犹濠上。《庄子?秋水》记庄子与惠施游于濠梁之上，见儵鱼出游从容，因辨论鱼之知乐与否。

⑥宫徵，曲调之简称。依十二律高下次序定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，是乐律之本。

⑦茧纸，用茧丝制作之纸。韩偓《红芭蕉赋》：“谢家之丽句难穷，多烘茧纸；洛浦之下裳频换，剩染鲛绡。”又，黄庭坚《次韵钱穆父赠松扇》诗：“银钩玉唾明茧纸，松箑轻凉并送似。”

（二）

九鲤戏波图-自题并赠二兄

名家画鲤真奇绝，

喷沫跳珠翻白雪。

解衣般礴①对画叉，

近来技痒欲涂鸦。

设色含毫难下笔，

祗缘六法②尚未悉。

权且依样画葫芦，

管他不鲤亦不鲈。

尺水乱教起波涛，

元龙③湖海气亦豪。

难期禹门④能一跃，

但望濠梁同斯乐。

劝君看罢莫摇头，

待到传神之时切勿下钓钩。

〔注释〕

“高情逸思，画之不足，题以发之”(《山静居画论》)。

①解衣般礴，神闲意定，不拘形迹之貌。般礴，箕踞，伸开两腿坐。详见《庄子?田子方》。

②六法：南唐谢赫《古画品录》称画有六法：一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。

③元龙，陈登字，东汉下邳人，有威名。卒后，刘备在刘表座论天下人物，座中许汜曰：“昔见元龙，元龙自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君求田间舍，言无可，如小人欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间也。”

④禹门，即龙门，相传为禹所凿，故称禹门。《艺文类聚?三秦记》：“大鱼积龙门数千不得上，上者为龙。” 神仙鱼图

涵泳亦翩翩，翱翔水底天。沧溟无限阔，乐得作神仙。 （一）

荔枝锦鲤图

绿云稠处绛纱囊，敛玉凝脂有异香。

不遣红尘飞一骑，但招锦鲤乞先尝。

〔注释〕

①红尘句：《后妃传》载：贵妃杨氏嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传驰载七日夜至京，人马俱毙于路，百姓苦之。杜牧《华清宫》诗：“长安回首绣成堆，山顶千门万户开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”最脍炙人口。

（二）

水仙红鲤图

濠梁之乐①乐无穷，脂粉靓妆淡淡红。

嬉水偷闲睁眼看，凌波仙子②嫁东风。

〔注释〕

①濠梁之乐，庄子与惠子观鱼游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐。”

②凌波仙子，喻水仙也。黄庭坚《王充道送水仙花五十枝》诗：“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。”杨万里“凌波仙子更凌空”，邓文原“仙子凌波佩陆离”，明屠隆“夜静有人来鼓瑟，月明何处去凌波”，梁辰鱼“一段凌波堪画处，至今词赋忆陈王”，陈淳“盈盈仙骨在，端欲去凌波”，清康熙“骚人空自吟芳芷，未识凌波第一花”等所咏皆是。

（三）

浅浦游仙图

艳阳红染水中天，涵泳群鳞泼泼鲜。

非畏禹门浪①，只图浅浦作游仙。

〔注释〕

①禹浪，范仲淹诗：“明年桃花开，禹浪如霞高，之子可变化，咫尺登金鳌。”龙门水险浪急，古代传说鱼鳌之类皆不能上，上即成龙。

（四）螗蜩①鸣柳对群鳞图

螗蜩鸣柳说新凉，断续声牵客梦长。

赖有群鳞能解语，年年报道有余庆。

〔注释〕

①螗蜩，《方言》云：“蝉，宋卫之间谓之螗蜩。”注云：“今胡蝉也。似蝉而小，鸣声清亮。江南呼螗蛦。”

（五）

红鲤梨花同烂漫图

金鳞画罢补梨花，淡白轻红自一家。

半亩方塘同烂漫，未容桃李占芳华。

（六）

纷纷上水报年丰图

锦文赪尾醉颜红，戏叶衔花湛碧中。

结队纷纷争上水，且凭一帧报年丰。

（七）

水云乡①行乐图

朱黄黑白善铺陈，貌得三三六六鳞②。

行惯水云乡里乐，何须辛苦上龙津。

〔注释〕

①水云乡，水云弥漫之处。苏轼诗：“高情犹爱水云乡。”

②三十六鳞，鲤鱼之别名。三三得九，九鲤也。唐段成式《酉阳杂俎?广动植》:“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”《唐诗纪事》载段成式诗：“三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。”

（八）

听雨图

游鳞二尾似红绡，颁首扬鳍意自骄。

在藻未忘濠上①乐，闲听急雨打芭蕉。

〔注释〕

①濠上，庄子与惠子游于濠梁之上，故称濠上。见庄子《秋水》。

（九）

白莲游鲤图

仿佛湘妃①出水中，更无妖艳媚西风。

留将本色堪图画，从此稚龙不爱红。

〔注释〕

①湘妃，即娥皇、女英，尧女舜妃。传说二女死后成为湘水之神。

（十）

白玉兰红鲤图

写将彩笔到方塘，赪尾红鳞泼刺①霜。

韵友②亦知春意好，低徊玉面试新妆。

〔注释〕

①泼刺，鱼跃声，也作“拨刺”“跋刺”。宋仁宗诗：“鱼跃纹波时泼刺。”

②韵友，指白玉兰。宋曾慥以十种花，各题名目，称为十友。其中，以荼 为韵友。然明沈周偏称白兰为韵友，故从沈周。

（十一）

龟背竹游鳞图

背纵生文①偏曰竹，身虽披甲仍依蒲。乘时自有逃形处，献瑞奚辞共负图②。

〔注释〕

①背生文，《礼统》曰：神龟之象，上圆法天，下方法地。背上有盘，法丘山。黝文交错，以成列宿五。光昭若黝锦文，转运应四时，长尺二寸，明凶吉，不言而信。

②负图，龙鱼河图曰：天授元始建帝号，黄龙负图从河中出，付黄帝。北齐赵宗儒咏龟诗：“负图非所冀，支床空见留。”唐丁泽龟负图诗：“天意将垂象，神龟出负图。”

（十二）

秤钩莲锦鲤玩月图

靓妆照脸若凭栏，邀得嫦娥下广寒。

只恐垂钩勾不住，呼侬帮托水晶盘。

（十三）

木棉①红鲤图

木棉花发逞英雄，如火如荼别样红。

若令锦鳞烧尾去，他年亦有济川功。

〔注释〕

①木棉，亦作“木绵”，也称攀枝花，英雄树。

（十四）

锦鲤伴睡莲图

移根尺幅叶田田①，点缀圆池亦可怜。

惹得群鳞生绮思，纷纷来与伴清眠。

〔注释〕

①田田，叶浮水上貌。宋书《古辞》：“江南可莲，莲叶何田田。”《唐诗纪事》载李郢诗：“江蓠漠漠荇田田。”

（十五）

芦花新月游鳞图

新样娥眉月一钩，无穷秋色似汀洲①。

游鳞亦起思乡念，不独芦花雪满头。

〔注释〕

①汀洲，水中小洲。《楚辞 九歌 湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遣兮远者。”唐许浑诗：“一上高楼万里愁，兼葭杨柳似汀洲。”

（十六）

油菜花红鲤图平畴岁岁送佳音，油菜花开滴滴金。

更有群鳞同濯锦，时时戏浪出还沉。

（十七）

百鲤图

彩笔凭谁着意描，锦鳞百尾未曾烧。

乘时只待风雷动，一跃便腾至九霄。

（十八）

九鲤戏牡丹图

洛阳春色①画图中，醉脸匀妆淡淡红。

惹得群鳞争上水，纷纷颁首剪双瞳。

〔注释〕

①洛阳春色，指牡丹花。欧阳修《花品叙》曰：“牡丹出洛阳者今为天下第一。”《群芳谱》曰：“唐宋时洛阳之花为天下冠，故牡丹竟名洛阳花。”

（十九）

水浮莲鱼戏图风动睛波潋滟光，水浮莲正散馀香。

群鳞摇尾拖轻縠①，认定寒塘是帝乡。

〔注释〕

①縠，绉纱。宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。”注：“縠，今之轻纱，薄如雾也。

（二十）

水仙双鲤图

濠梁之乐乐洋洋，泽国波臣自在翔。

更有凌波仙子伴，勾人词赋忆陈王①。

〔注释〕

①陈王，即曹植,曹操第三子，少善诗文，建安七子领袖，以封陈王，谥曰思，称陈思王。作《洛神赋》，中曰：“凌波微步，罗袜生尘。”序谓：“黄初三年，余朝京都，还济洛川。古人有言，洛水之神，名曰宓妃，感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

（二十一）

香稻红鳞图

岁稔时和世太平，农夫渔父喜秋成。

画图为见民生事，香稻红鳞惬此情。

（二十二）

紫藤游鲤图

缨络①纷垂绿意浓，霜缣三尺幸相容。

群鳞早蓄凌云②志，密约乘时共化龙③。

〔注释〕

①缨络，珠玉缀成饰物。唐唐彦谦咏葡萄诗：“满架高撑紫络索。”僧守仁诗：“镔刀剪断紫缨络”皆以喻葡萄藤。

②凌云，高入云霄，亦喻志气高超或笔力雄健。《史记》：“飘飘有凌云之气。”

③化龙，见“龙门”、“烧尾”条。另传说晋雷焕子佩丰城剑过延平津，剑跃入津化为龙。

（二十三）

马蹄莲锦鲤图

潋滟波光动锦鳞，马蹄得得欲扬尘。

可知异物同精气，虽未成龙俱有神。

（二十四）

荷鲤争艳图最爱西湖六月凉，晚风微送芰荷香。

游鳞欲与花争艳，也学开奁弄晚妆。

（二十五）

飞瀑跃鲤图

倒泻天上来，跳珠喷雪起奔雷。

此时若作龙门看，一跃终成沛雨才。

（二十六）

群鳞赏月图

天心落下水晶盘，惹得群鳞着意看。

依样婵娟千里共，未输人世乐团圞。

（二十七）

木芙蓉锦鲤图

霜染胭脂独自芳，斜临秋水照新妆。

群鳞真是多情种，错认芙蓉作六郎①。

〔注释〕

①六郎，唐武则天宠臣张昌宗，排行第六，貌美。杨再思奉承曰：“人言六郎似莲花，非也，正谓莲花似六郎耳。”见《新唐书 杨再思传》。

（二十八）

葡萄游鲤图

水晶马乳①湛露晞，架下群鳞正依依。

环游为俟骊龙②睡,探得明珠奏凯归。

〔注释〕

①水晶、马乳,皆葡萄名种,见《广群芳谱》。

②骊龙,古代寓言说深渊中有骊龙, 颔下有千金之珠,欲得之甚难。见《庄子?列御冠》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”成语有“探骊得珠”条。

（二十九）

春水游鳞图

冰消河上乍欢歌，掉尾群鳞剪绿波。

盛世何须弹铗①叹，春光诚信逐年多。

〔注释〕

①弹铗，弹击剑把。战国齐孟尝君食客冯谖弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼。”

（三十）

石榴①锦鲤图

照眼榴花红似烛②，金房醉绽纷纷玉③。

游鳞不识涂林④种，错拟海螺看未足⑤。

〔注释〕

①石榴，植物名。以汉武帝时张骞自西域城国安国传入内地，故名安石榴。夏月开花，有大红、粉红、黄、白四色，果实形如球，熟则色红而开裂，根皮可入药。

②照眼句：韩愈诗：“五月榴花照眼明。”又白居易诗：“青芽细炷千灯焰。”又陆龟蒙诗：“猗兰灯烛未荧煌。”又梁武帝诗：“燃灯疑夜火。”皆咏石榴之佳句也。

③金房句：《格物论》曰：石榴中如蜂窝子，如人齿，带淡红色，光皎若琥珀，又有洁白如雪者，故云。

④涂林，石榴别名。《太平御览? 陆机与弟云书》：“张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。”景元帝咏石榴：“涂林未应发，春暮转相催。”

⑤海螺句：庄步《石榴歌》：“美人擎在金盘腹，错认海螺斑碌碌。”（三十一）

双鲤寄书图

寄书①今日意云何，沧海居常阅历多。

万语殷殷只一愿，鹏溟从此不扬波②。

〔注释〕

①寄书，《玉台新咏》载汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

②鹏溟句，意即海不扬波，指圣人治世，天下太平。出自《尚书大传? 韩诗外传》。相传周公摄政，越裳国使臣言：“吾受命国之黄发曰：久矣，天之不迅风疾雨也，海不波溢，三年于兹矣。意者中国殆有圣人，盍往朝之。”

（三十二）

芊带金鱼图

薄鳞轻似六铢衣①，凤尾龙睛世所希。

逐日徘徊多蕴藉，牵情芊带正丝丝。

〔注释〕

①六铢衣，佛经中称忉利天衣重六铢，言其轻而薄。梁简文帝诗：“帝马咸千辔，天衣尽六铢。”后用以泛指一般轻而薄之衣服。

（三十三）

海底神仙图

设色含毫染云笺，掉尾矜鳞泼泼鲜。

不愿成龙烧尾去，偏来海底作神仙。

（三十四）

咸池①浴鲤图

奋鬣扬鳍衔尾续，不辞辛苦不从俗。

逆流千里上龙门，与日咸池同澡浴。

〔注释〕

①咸池，东方大泽。神话中谓日浴处。《淮南子》：“日出于旸谷，浴于咸池。”

（三十五）

游鳞濯锦图

湖海江河濯锦舒，龙门一跃愧才虚。

凌波声许鲛鮹出，报道年年庆有余。

（三十六）

鱼藻图

猎猎春风解冻初，莫愁音信近来疏。

请君鱼藻图中看，上水争传远客书。

（三十七）

春江戏鲤图

成群结队戏春江，玉尺银梭泼刺霜。

雪缕纷纶宜鼎俎，邻家新酿正飘香。

（三十八）

自题《九鲤图》

三十年前纵不才，亦曾设色漫铺排。

于今重把生疏笔，学写游鳞掉尾来。

（三十九）

金鳞逐汛图

凌波跋浪雪成堆，结队金鳞逐汛回。

好向禹门千里去，鱼龙变化待鸣雷。

（四十）

濠梁鱼乐图

稚龙泼泼醉东风，掉尾矜鳞雪浪中。

悟道何须鲲化①去，濠梁之乐乐无穷。

〔注释〕

①鲲化，庄子《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。后称人升擢高第为鲲化。

（四十一）

落花红鲤图

司花手法未能知，忽想华清赐浴①时。

泉温香腻人才去，便来红鲤吃胭脂。

〔注释〕

①华清赐浴句，见白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”

（四十二）

荇藻游鳞图

水花荇藻动游鳞，涵泳噞喁若有神。

知乐不须烧尾去，惠庄濠上自相亲。 （一）

牵牛花游鲤图（调寄《相见欢》）

群鳞结队嬉游，

自沉浮，

仿佛濠梁之乐对庄周。

个中味，

谁能会，

不知愁。

还拟天孙①七夕恋牵牛。

〔注释〕

①天孙，指织女。《汉书》：“织女，天女孙也。”相传，织女为西王母之外孙女。

（二）

海棠九鲤图

（调寄《菩萨蛮》）

红匀醉脸香绡骨，

阿娇合贮黄金屋①。

含露怯朝寒，

春工画未干。

画成虚半幅，

添上群鳞蹴。

结伴在濠梁，

花前作楚狂②。

〔注释〕

①阿娇句：汉武帝为太子时,长公主欲以女配帝,问曰：“阿娇好否?”帝曰:“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”又，石崇对海棠曰：“汝若能香，当以金屋贮汝。”

②楚狂：接舆，楚人，披发佯狂不仕，时人谓之楚狂。后因用为狂士之通称。韩愈诗：“花前辞倒歌者谁？楚狂小子韩退之。”

（三）

枇杷戏鲤图（调寄《浣溪沙》）

一树纍纍三月时，

嘉名汉苑识风仪①。

蜡兄焦子合题诗。

枝外蜻蜓来款款，

波心锦鲤去迟迟。

不疑金弹②自相嬉。

〔注释〕

①嘉名汉苑句：嘉名，美名。《离骚》：“肇赐余以嘉名。”梅尧臣咏枇杷诗：“嘉名已著上林赋，却恨红梅未有诗。”于慎行《纪赐鲜枇杷》诗：“嘉名汉苑旧标奇。”

②蜡兄焦子句：《清异灵》云：“建曲野人种枇杷者，夸其色曰蜡兄。”《广志》云：枇杷“无核者名焦子。”

③金弹，古人将枇杷果实喻为金弹、金丸者众。名句如：宋范诚大“化成黄金弹”、陆游“且从公子拾金丸”、明吴宽“箬笼晓来倾泻处，金丸错落骇儿曹。”沈周“数棵黄金弹，枝头骇鸟飞。”原福州画院副院长、先师吴其珌任闽侯师范教席时，余曾见其画枇杷扇面，题句云：“鸟疑金弹不敢啄。”

（四）

戏鲤游蜂恋牡丹图

（调寄《鹧鸪天》）

两朵红云照眼明，

仙妆娇艳独娉婷。

天香①夜染衣犹湿，

国色朝酣酒半醒②。

如欲语，

似传情，

未能倾国也倾城。

游蜂戏鲤皆情种，

一味徘徊眷恋诚。

〔注释〕

①天香国色：唐李正封有咏牡丹诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”本句据此敷衍而成。又刘禹锡赏牡丹诗：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”

②酒半酣，《天宝遗事》曰：“明皇亲折一枝（牡丹花）与妃子，递嗅其艳。帝曰：不惟萱草忘忧，此花尤能醒酒。”

（部分资料来源：1 、唐宋遗风－古典诗词；2、和平斋《题画鱼诗词选》）

解衣槃磅的解释

“解”字开头的成语有：解衣卸甲、解衣包火、解民倒悬、解甲释兵、解兵释甲、解疑释惑、解衣般礴、解组归田、解囊相助、解人难得、解疑释结、解衣推食、解衣衣人、解甲休兵、解剑拜仇、解黏去缚、解发佯狂、解衣抱火等。

[jiě]1.分开。2.把束缚着或系着的东西打开。3.解除。4.解释。5.了解；明白。6.解手。7.代数方程式中未知数的值，例如x+16=0，x=-16，-16就是x+16=0这个方程的解。8.演算方程式；求方程式中未知数的值。

[jiè]解送。把～到县里。

[xiè]1.懂得；明白。2.旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺。3.解池，湖名，在山西。4.姓。

解衣槃磅的解释

同“解衣般礴”。 黄质 《贵池坞渡湖北垞为任鞠友题古松歌》 ：“解衣槃磅坐其下，赤日当午忘梅炎。”

词语分解

解衣的解释 .脱衣。《战国策·齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有 四方 之志，盖受《书》於 东海 李育 ……考《易》於族父 仲华 ，不解衣者六岁，其精 磅的解释 磅 à 英美制重量单位，一磅合.公斤。 用 金属 制成，底座上有 承重 金属板的台秤。 磅 á 〔 磅礴 〕a．广大无边，如“气势磅磅”；b．扩展，充满，如“ 热情 磅磅”。 〔磅音〕在证券、外汇等市场上，表示价格