益国利民_益国利民造句

1.什么国什么民的成语

2.益字开头的成语大全

爱人利物：爱护人民，力求有利于人民。

安国富民：使国家安定，使人民富裕。

安民则惠：使人民能够安居乐业，就是给他们以恩惠。

安土息民：安土：使地方安定；息民：使人民生息。安定社会秩序，让人民休养生息。

拔葵去织：比喻做官的不与人民争利。

白色恐怖：白：惨白。指派残酷镇压人民的恐怖气氛。

薄赋轻徭：减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

保境安民：安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业

保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。

暴敛横征：指强征捐税，搜刮人民财富。

本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。

病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。

病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。

不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

不为福先，不为祸始：先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

布衣黔首：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。

残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。

草菅人命：草菅：野草。把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。

蚩蚩者民：蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。

出榜安民：榜：旧指官府的告示。贴出告示，安抚人民。

除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除，安抚善良的人民。

除害兴利：根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。

倒行逆施：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

地广人众：指土地广阔，人民众多。

地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。

地头蛇：指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。

吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

吊死问疾：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

冬日之阳：冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。

恫瘝在抱：比喻把人民的疾苦放在心上。

恫瘝在身：恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。

独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

独夫之心：独夫：为人民所痛恨的暴君。指暴君的心思。

蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。

蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹民梗政：梗：阻挠。分割人民，阻挠政令。

蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

短褐椎结：短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

多难兴邦：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。

饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。

迩安远怀：迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。

反攻倒算：反攻、倒算：十多位　指坏人的反扑、报复。进行反扑报复。形容坏人得势时，向人民取的报复行动。

反面教员：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

防民之口，甚于防水：防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

防人之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

扶植纲常：扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。

福国利民：福：护佑。为国家和人民造福谋利。

辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。

富国安民：使国家富强，人民安居乐业。

富国裕民：使国家和人民富裕。

富强康乐：国家富裕而人民健康快乐。

高山低头，河水让路：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。

割剥元元：割剥：残害，掠夺；元元：老百姓。指掠夺人民。

共饮一江水：一起喝一条江河里的水。指彼此在一条江河的哺育下共同成长，有共同的感情。也指邻国之间人民的亲密友谊。

构怨伤化：构：构成，造成；怨：怨恨；化：教化。指在民众中造成的怨恨，使对人民的教化受到伤害。

刮地皮：比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

刮地以去：把地皮都刮走了。比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

：在统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“”。

官逼民变：逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。

：在统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。

冠带之国：冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

广土众民：土地广阔，人民众多。

国安民泰：安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。

国富民安：国家富强，人民安定。

国富民强：国家富足，人民强健。

国计民生：国家经济和人民生活。

国脉民命：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

国人皆曰可杀：全国人民都认为他该死。形容民愤极大。

国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

国无幸民：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。

国以民为本，民以食为天：本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

横赋暴敛：横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

横征暴敛：敛：搜刮。指向人民强行征收苛捐杂税，进行残酷剥削。

护国佑民：捍卫国家，保护人民。

潢池盗弄：旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。同“潢池弄兵”。

潢池弄兵：潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。

祸国误民：祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。

击辕之歌：辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

己饥己溺：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

己溺己饥：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

济世爱民：拯济时世，爱护人民。

济世安人：拯救时世，安定人民。

济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。

揭竿而起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

揭竿四起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。

竭泽而渔：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。

解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。

进利除害：犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。

救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

开利除害：犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

糠菜半年粮：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

苛政猛虎：苛政：残暴地统治。指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。

苛政猛于虎：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。

劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。

礼禁未然：旧时指以礼教化人民，防范邪恶的事情发生。

礼义生富足：旧时指人民富足后就必然讲求礼义。

例直禁简：法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。

敛怨求媚：指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。

乱极思治：社会到了极点，人民一心向往太平。

率兽食人：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

绿林豪客：绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。

瞒上欺下：蒙骗上级，压迫下属和人民。

氓獠户歌：氓：外来的人；獠：古时对西南少数民族的侮称。形容全国人民全都歌颂。

米珠薪桂：珠：珍珠。米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。

民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

民变蜂起：蜂起：如群蜂飞舞一般。旧指人民反抗斗争蜂拥而起。

民不安枕：安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。

民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

民不畏威：畏：害怕；威：威胁。人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。

民富国强：人民富裕，国家强盛。

民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。

民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

民困国贫：人民困苦，国家贫穷。

民力凋敝：凋敝：破落，衰败。人民生活穷困。

民力凋弊：人民生活穷困。

民力雕弊：雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。

民疲师老：民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。

民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。

民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

民生国计：国家经济和人民生活。

民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

民生在勤：人民的生计在于勤劳。

民生在勤，勤则不匮：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

民惟邦本：惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。

民无信不立：无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

民心不壹：人民的心意不一致。

民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。

民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的统治怨恨到了极点。

民怨盈涂：怨：怨恨；涂：通“途”；盈涂：充满道路。人民的怨恨充满道路。形容人民的怨恨情绪非常大。

民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的统治者。

民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

明刑弼教：弼：。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明刑不戮：指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

逆行倒施：犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

逆施倒行：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。

弄捕潢池：潢池：积水塘；弄捕：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。

欺天罔人：欺骗苍天，蒙蔽人民。

民意：统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。

倾危之士：倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。

穷光蛋：指贫苦人民。

秋毫不犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵民的利益。

秋毫无犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵民的利益。

秋毫勿犯：指军纪严明，丝毫不侵民的利益。同“秋毫无犯”。

取信于民：取得人民的信任。

去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

人君犹盂：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。

人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

孺子牛：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。

辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。

辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。

烧桂煮玉：形容物价昂贵，人民生活极其困难。

社稷生民：指国家与人民。

深得民心：得到广大人民的衷心拥护。

深得人心：得到广大人民的热烈拥护。

生灵涂地：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。

生人涂炭：生人：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生事扰民：制造事端，扰乱民众。指故意寻衅闹事，侵害人民。

师老民疲：师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。

视人如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。

视下如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。

守时力民：守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势取能使人民尽力的措施。

水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

四海皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

四海困穷：天下的人民困苦贫穷。

四海之内皆兄弟：四海：指全国。全国的人民都象兄弟一样。

唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

天怒民怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

天怒人怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

天视民视，天听民听：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

天视自我民视，天听自我民听：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

通俗易懂：广大人民群众都能懂得。

痌瘝在抱：痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。

投畀豺虎：畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。

荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。

荼毒生民：荼毒：毒害，残害。指残害人民。

涂炭生灵：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

涂炭生民：涂：泥沼；炭：炭火；生民：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

土瘠民贫：土地贫瘠，人民贫穷。

万方多难：万方：全国各地，也指全国人民。形容国家和人民饱受灾难。

万里长城：指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

万马皆喑：喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。

万马齐喑：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。

亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。

为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。

为民喉舌：指代表人民利益说话或写文章。

物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

物阜民丰：物产丰富，人民安乐。

物阜民康：阜：丰富。物产丰富，人民安康。

误国害民：给国家人民带来祸害。同“误国殃民。”

误国殄民：给国家人民带来祸害。

误国殃民：给国家人民带来祸害。

下车泣罪：罪：指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。

下愚不移：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

小国寡民：国家小，人民少。

薪桂米珠：薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难。

兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

兴利除害：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

雄鸡一唱天下白：比喻人民开始了新的生活。

休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

修己安人：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

宣之使言：宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。

询迁询谋：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。

妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。

野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。

一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。

一枝一叶总关情：关情：关心，动情。对一枝一叶都细心关注。比喻对人民的疾苦细致入微的关怀。

亿兆一心：全国人民一条心。

益国利民：对国家、对人民都有利。

拥军优属：拥戴人民军队，优待革命军人的家属。

拥政爱民：军队拥护，爱护人民。

忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。

忧民忧国：为国家的前途和人民的命运而担忧。

于家为国：为国家为人民。

于民润国：润：益。对人民对国家都有好处。

政策：：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。

与民同忧：与人民共患难。

裕国足民：裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。

裕民足国：使人民富裕，国家丰足。

渊鱼丛爵：比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。爵，古同“雀”。

猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。

怨声满道：怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

怨声盈路：盈：满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

怨声载路：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

约定俗成：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

载道怨声：载：充满。道路上充满了怨恨的声音。形容人民群众普遍强烈不满。

载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

泽被后世：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。

振民育德：指接济帮助人民，涵养自己的德行。

政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

知生之民：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。

置水之清：表示人民对官吏公正清廉的期望。

置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。

子女金帛：子女：指年轻的男女奴婢。指人民和财物。也泛指财物、财产。

自绝于民：绝：断绝。指做了违背人民利益的事而不愿悔改，因而自行脱离了人民。

尊贤爱物：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。

什么国什么民的成语

以下是一些为国利民的金句：

人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。

国家的一切发展都应当以提升人民的生活质量为目标。

国家的一切政策和决策都应当以人民的利益为重。

国家的繁荣应当惠及每一个公民，让每个人都能分享发展成果。

人民的幸福是最大的幸福。

知识扩展：

“为国利民”是一种崇高的理念，指的是为国家利益、人民福祉而奋斗。下面是我对“为国利民”的理解和看法。

首先，“为国利民”要求我们始终把国家利益放在首位。作为国家的公民，我们有责任和义务维护国家的利益。这不仅包括维护国家的领土完整、主权安全、发展利益等，也包括积极参与国家建设、推动社会发展、传承历史文化等。

在日常生活中，我们应该时刻保持对国家的热爱和尊重，遵守法律法规，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。

其次，“为国利民”要求我们始终把人民福祉放在心中。作为人民的一份子，我们有责任和义务为人民谋幸福、谋利益。这不仅包括解决人民的温饱问题，也包括提高人民的生活质量、促进人民的全面发展。

我们应该关注弱势群体，关心贫困地区的发展，积极参与社会公益事业，为社会的和谐稳定做出自己的贡献。

为了实现“为国利民”的理念，我们需要取积极的行动。首先，我们应该加强学习，提高自身的素质和能力。只有不断学习、不断进步，才能更好地为国家、为人民服务。其次，我们应该积极参与国家建设和发展的事业。

在工作中，要尽职尽责、勤奋努力，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。此外，我们还应该关注社会问题，积极参与社会公益事业。在参与社会公益事业的过程中，不仅可以为社会做出贡献，还可以增强自身的社会责任感和使命感。

总之，“为国利民”是一种崇高的理念，它要求我们始终把国家利益放在首位，始终把人民福祉放在心中。为了实现这一理念，我们需要取积极的行动，不断提高自身的素质和能力，积极参与国家建设和发展的事业，关注社会问题并积极参与社会公益事业。

只有这样，我们才能更好地为国家、为人民服务，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。

益字开头的成语大全

什么国什么民的成语 ：

为国为民、

小国寡民、

富国安民、

误国殄民、

忧国哀民、

保国安民、

护国佑民、

富国强民、

体国安民、

忧国忧民、

祸国误民、

忧国恤民、

富国裕民、

安国富民、

治国安民、

益国利民

益字开头的成语大全为益寿延年、益谦亏盈、益国利民、益上损下。

汉字演变：

是世界上使用时间最久、使用空间最广、使用人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

基本介绍：

它们整齐规范，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字的形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。

在商代，国王在做任何事情之前都要占卜,甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。

占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。

详细介绍：

中华民族是一个很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。

从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。