富国裕民的康庄大道是市场经济_富国裕民

1.四字成语富字开头的成语

1. 形容生活富裕的成语

安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

安国富民 使国家安定，使人民富裕。

出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”

长命富贵 既长寿又富裕显贵。

出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”

吃着不尽 着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”

发财致富 因获得大量财物而富裕起来。

出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”

发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。

出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”

丰衣足食 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”

富国彊兵 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

富国裕民 使国家和人民富裕。

出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”

各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。

出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”

各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。

出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”

2. 形容特别富有的成语

富可敌国抄

近义富埒陶白

释义敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

出处《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。”

用例盖卞滨自他祖父遗下家业，到他手里在，单以各处田地而论，已有一万余顷，其余可想而知，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》六十四回

3. 形容生活过得很好的成语

形容生活过得很好的成语有：丰衣足食、天伦之乐、春诵夏弦、五谷丰登、安居乐业

一、丰衣足食 [ fēng yī zú shí ]

释义：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

出处：《战国策·秦策五》：“今力田疾作；不得暖衣余食。”

译：现在努力耕作,不能使衣服暖和使粮食有剩余。

二、天伦之乐 [ tiān lún zhī lè ]

释义：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园；序天伦之乐事。”

译：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

三、春诵夏弦 [ chūn sòng xià xián ]

释义：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

出处：西汉·戴圣《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”

译：读书学习，大师教导。

四、五谷丰登 [ wǔ gǔ fēng dēng ]

释义：五谷丰收。泛指粮食丰收。登：庄稼成熟。

出处：《六韬·龙韬》：“战胜于外；功立于内；百姓欢悦；将无咎殃。是故风雨时节；五谷丰熟；社稷安定。”

译：对外战斗有胜利，对内有立功，百姓高兴，没有灾祸。所以这个时间，粮食丰收，社稷安定繁荣。

五、安居乐业 [ ān jū lè yè ]

释义：生活安定，对所从事的工作感到满意。

出处：《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

译：生活安定，长养儿孙，天下安定自然，都是我心中所系。

4. 关于富裕的四字成语有哪些

[吃着不尽] 吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

[足食丰衣] 丰衣足食。形容生活富裕。

[丰衣足食] 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

[择肥而噬] 择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。

[厚生利用] 指富裕民生物尽其用。

[足衣足食] 衣食丰足。指生活富裕。

[安富尊荣] 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

[裘马轻肥] 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

[裘马轻狂] 指生活富裕，放荡不羁。

[裘马清狂] 指生活富裕，放逸不羁。

[小康人家] 指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。

[国富兵强] 国家富裕，军队强盛。

[家殷人足] 家家富裕，丰足。

[民富国强] 人民富裕，国家强盛。

[人给家足] 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

[裕民足国] 使人民富裕，国家丰足。

[富国彊兵] 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

[长命富贵] 既长寿又富裕显贵。

[富国裕民] 使国家和人民富裕。

[国富民丰] 国家富有，民众富裕。

[好问则裕] 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

[发财致富] 因获得大量财物而富裕起来。

[俭故能广] 平素俭省，所以能够富裕。

[安国富民] 使国家安定，使人民富裕。

[节用裕民] 节约用度，使人民过富裕的生活。

[发家致富] 发展家业，使家庭变得富裕起来。

[利用厚生] 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕 ....

5. 比喻生活富裕的成语

丰衣足食指衣食充足，生活富裕安富尊荣安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。长命富贵既长寿又富裕显贵。吃着不尽吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。国富民丰国家富有，民众富裕。国富兵强国家富裕，军队强盛。好问则裕好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。俭故能广平素俭省，所以能够富裕。节用裕民节约用度，使人民过富裕的生活。利用厚生利用:尽物之用;厚:富裕;生:民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。民富国强人民富裕，国家强盛。人给家足给:富裕，充足。家家户户丰衣足食。裘马轻肥身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。裕民足国使人民富裕，国家丰足。择肥而噬择:挑选;噬:咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。足衣足食衣食丰足。指生活富裕。 安国富民使国家安定，使人民富裕。富国裕民使国家和人民富裕。厚生利用谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》:“正德，利用，厚生，惟和。”蔡沉集传:“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”家殷人足家家富裕，丰足。民殷国富殷:殷实，富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。裘马轻狂指生活富裕，放荡不羁。裘马清狂指生活富裕，放逸不羁。足食丰衣丰衣足食。形容生活富裕。富国强兵 〖解释〗使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。衣食无忧、丰衣足食、锦衣玉食、富堪敌国、富埒陶白、富可敌国

6. 表示生活过得非常之好的成语有哪些

1、安居乐业[ā来n jū lè yè]：安：安定；源乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

2、乘坚驱良[chéng jiān qū liáng]：坚：坚固的车子；良：好马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。

3、池酒林胾[chí jiǔ lín zì]：胾，切成的大块肉。形容酒肉极多，生活奢侈。

4、丰衣足食[fēng yī zú shí]：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

5、鼎食鸣钟[dǐng shí míng zhōng]：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。

7. 形容生活富裕的四字成语有哪些

丰衣足食路不拾遗宴锦衣玉食秋秋马清狂吃不完的光马粪

8. 关于富裕的成语

贫穷:一贫如洗、家徒四壁、身无分文、贫困交加、徒有四壁、家贫亲老、衣衫回褴褛、贫病交加、家贫如答洗、赤贫如洗.

财富:家财万贯、锦衣玉食、琼楼玉酒、穿金戴银、一掷千金、荣华富贵、家有千金、富可敌国、富贵逼人、富贵骄人.

四字成语富字开头的成语

富国

万物同宇而异体，无宜而有用为人①，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也②。皆有可也，知愚同;所可异也，知愚分。势同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。如是，则知者未得治也，知者未得治则功名未成也，功名未成则群众未县也，群众未县则君臣未立也。无君以制臣，无上以制下，天下害生纵欲。欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。故百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不能兼官，离居不相待则穷，群而无分则争。穷者患也，争者祸也，救患除祸，则莫若明分使群矣。强胁弱也，知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政，如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。事业所恶也，功利所好也，职业无分，如是，则人有树事之患，而有争功之祸矣。男女之合，夫妇之分，婚姻娉内送逆无礼③，如是，则人有失合之忧，而有争色之祸矣。故知者为之分也。

[注释] ①为：通“于”，对。②生：通“性”，天性，本性。③娉内：同“聘纳”，古代婚礼。聘，问名。纳，纳币，收彩礼。送：送女。逆：迎娶。

足国之道，节用裕民而善臧其余①。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民 *** 富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之，夫君子奚患乎无余?故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民 *** 贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽则出实不半，上虽好取侵夺，犹将寡获也，而或以无礼节用之，则必有贪利纠譑之名②，而且有空虚穷乏之实矣。 此无它故焉，不知节用裕民也。《康诰》曰：“弘覆乎天，若德裕乃身。”③此之谓也。

[注释] ①臧(cáng藏)：通“藏”，保藏。 ②纠：收。譑(jiāo绞)：通“挢”，取。③《康诰》：《尚书》篇名。若，顺。

礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子袾裷衣冕①，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕②，士皮弁服③。德必称位，位必称禄，禄必称用。由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事，使民必胜事，事必出利，利足以生民，皆使衣食百用出入相揜④，必时臧余，谓之称数。故自天子通于庶人，事无大小多少，由是推之。故曰：朝无幸位，民无幸生。此之谓也。轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。

[注释] ①袾(zhū朱)：通“朱”，纯赤色的衣服。裷(gǔn滚)：通“衮”，龙袍。冕：礼帽。②裨(pí皮)：大夫所穿的礼服。③皮弁(biàn变)：一种用白鹿皮做的帽子。④揜(yǎn掩)：同“掩”，合。

人之生，不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也;有分者，天下之本利也;而人君者，所以管分之枢要也。故美之者，是美天下之本也;安之者，是安天下之本也;贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之也，故使或美或恶，或厚或薄，或佚或乐①，或劬或劳，非特以为*泰夸丽之声，将以明仁之文，通仁之顺也。故为之雕琢、刻镂、黼黻、文章，使足以辨贵贱而已，不求其观;为之钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙②，使足以辨吉凶、合欢定和而已，不求其余;为之宫室台榭，使足以避燥湿养德、辨轻重而已，不求其外。《诗》曰：“雕琢其章，金玉其相。亹亹我王，纲纪四方。”③此之谓也。

[注释] ①或佚或乐：当作“或佚乐”。第二个“或”字衍。下句同。②磬(qìng庆)：一种石制的乐器。③“《诗》曰”句：见《诗经·大雅·棫朴》。亹亹(wěi尾)，勤勉的样子。

若夫重色而衣之，重味而食之，重财物而制之，合天下而君之，非特以为*泰也，固以为王天下①，治万变，材万物②，养万民，兼制天下者③，为莫若仁人之善也夫! 故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之则治，失之则乱。百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦以务佚之，以养其知也;诚美其厚也，故为之出死断亡以覆救之，以养其厚也;诚美其德也，故为之雕琢、刻镂、黼黻、文章以藩饰之，以养其德也。故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。《诗》曰：“我任我辇，我车我牛，我行既集，盖云归哉!”④此之谓也。

[注释] ①王：当为“一”字。②材：通“裁”，管理。③制：当为“利”字。④“《诗》曰”句：引自《诗经·小雅·黍苗》。

故曰：君子以德，小人以力。力者，德之役也。百姓之力，待之而后功;百姓之群，待之而后和;百姓之财，待之而后聚;百姓之势，待之而后安;百姓之寿，待之而后长。父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不欢，少者以长，老者以养。故曰：“天地生之，圣人成之。”此之谓也。今之世而不然： 厚刀布之敛以夺之财，重田野之税以夺之食，苛关市之征以难其事。不然而已矣，有掎挈伺诈①，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之，百姓晓然皆知其污漫而将大危亡也。是以臣或弑其君，下或杀其上，粥其城②，倍其节③，而不死其事者，无它故焉，人主自取之。《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”④此之谓也。

[注释] ①掎挈(jǐ qiè几切)：指责。②粥：通“鬻”，卖。③倍：通“背”，违背。④“《诗》曰”句：见《诗经·大雅·抑》。雠，应答。

兼足天下之道在明分。掩地表亩，刺屮殖谷①，多粪肥田，是农夫众庶之事也。守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也②。高者不旱，下者不水，寒暑和节而五谷以时孰③，是天下之事也④。若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻餧之患，则是圣君贤相之事也。

[注释] ①屮：古“草”字。②率：通“帅”。将率，将帅，战时是军队指挥官，平时是地方行政长官。③孰：通“熟”。④下：当为衍字。

墨子之言，昭昭然为天下忧不足①。夫不足，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。今是土之生五谷也，人善治之则亩数盆②，一岁而再获之，然后瓜桃枣李一本数以盆鼓，然后荤菜百疏以泽量③，然后六畜禽兽一而剸车④;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣以时别，一而成群，然后飞鸟凫雁若烟海，然后昆虫万物主其间，可以相食养者不可胜数也。夫天地之生万物也，固有余足以食人矣;麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有余足以衣人矣。夫有余不足⑤，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。

[注释] ①昭昭然：忧愁的样子。②盆：古代一种量器。③荤菜：指葱、姜、蒜一类的蔬菜。疏：通“蔬”，蔬菜。 ④剸(zhuān专)：通“专”。 ⑤有余：当为衍文。

天下之公患，乱伤之也。胡不尝试相与求乱之者谁也?我以墨子之“非乐”也则使天下乱，墨子之“节用”也则使天下贫，非将堕之也①，说不免焉。墨子大有天下，小有一国，将蹙然衣粗食恶，忧戚而非乐，若是则瘠，瘠则不足欲，不足欲则赏不行。墨子大有天下，小有一国，将少人徒，省官职，上功劳苦，与百姓均事业，齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。赏不行，则贤者不可得而进也;罚不行，则不肖者不可得而退也。贤者不可得而进也，不肖者不可得而退也，则能不能不可得而官也。若是，则万物失宜，事变失应，上失天时，下失地利，中失人和，天下敖然②，若烧若焦。墨子虽为之衣褐带索，嚽菽饮水③，恶能足之乎? 既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。

[注释] ①堕(huī灰)：通“隳”，诋毁。 ②敖：通“熬”。 ③嚽(chuò辍)：通“啜”。菽：豆叶。

故先王圣人为之不然。知夫为人主上者不美不饰之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。故必将撞大钟、击鸣鼓、吹笙竽、弹琴瑟以塞其耳，必将錭琢、刻镂、黼黻、文章以塞其目①，必将刍豢稻粱、五味芬芳以塞其口，然后众人徒、备官职、渐庆赏、严刑罚以戒其心。使天下生民之属皆知己之所愿欲之举在是于也，故其赏行;皆知己之所畏恐之举在是于也，故其罚威。赏行罚威，则贤者可得而进也，不肖者可得而退也，能不能可得而官也。若是，则万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源②，汸汸如河海③，暴暴如丘山④，不时焚烧，无所臧之，夫天下何患乎不足也? 故儒术诚行，则天下大而富，使而功，撞钟击鼓而和。《诗》曰：“钟鼓喤喤，管磬玱玱，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。”⑤此之谓也。故墨术诚行则天下尚俭而弥贫，非斗而日争，劳苦顿萃而愈无功，愀然忧戚非乐而日不和。《诗》曰：“天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。”⑥此之谓也。

[注释] ①同“雕”，雕刻。 ②浑浑：水流的样子。 ③汸汸(pāng乓)：水流盛大的样子。④暴暴：突起的样子。⑤“《诗》曰”句：见《诗经·周颂·执竞》。喤喤(huáng皇)，钟鼓声。玱玱(qiāng枪)，管磬声。穰穰(rǎng壤)，众多。⑥“《诗》曰”句：见《诗经·小雅·节南山》。瘥(cuó痤)，疫病。憯(cǎn惨)，曾，竟。

垂事养民，拊循之，唲呕之①，冬日则为之饘粥②，夏日则与之瓜麮③，以偷取少顷之誉焉，是偷道也，可以少顷得奸民之誉，然而非长久之道也。事必不就，功必不立，是奸治者也。傮然要时务民④，进事长功，轻非誉而恬失民，事进矣而百姓疾之，是又不可偷偏者也。徙坏堕落，必反无功。故垂事养誉不可，以遂功而忘民亦不可。皆奸道也。

[注释] ①唲(wā)呕：作小儿声表示慈爱。 ②饘(zhān毡)：稠粥。 ③麮(qù去)：大麦粥。④傮：通“嘈”，纷杂，嘈杂。傮然，嘈杂的样子。

故古人为之不然，使民夏不宛暍①，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富，而百姓皆爱其上，人归之如流水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，忠信调和均辨之至也②。故君国长民者欲趋时遂功，则和调累解，速乎急疾;忠信均辨，说乎赏庆矣;必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉! 《书》曰：“乃大明服，惟民其力懋，和而有疾。”③此之谓也。

[注释] ①宛：通“蕴”，暑气。暍(yē耶)： 中暑。②辨：通“遍”，遍及。③“《书》曰”句：见《尚书·康诰》。力懋(mào冒)，勤勉。

故不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩;诛而不赏，则勤属之民不劝①;诛赏而不类，则下疑俗俭而百姓不一②。故先王明礼义以壹之，致忠信以爱之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申重之，时其事、轻其任以调齐之，潢然兼覆之③，养长之，如保赤子。若是，故奸邪不作，盗贼不起，而化善者劝勉矣。是何邪? 则其道易，其塞固，其政令一，其防表明。故曰：上一则下一矣，上二则下二矣，辟之若屮木，枝叶必类本。此之谓也。

[注释] ①属：当为“厉”字。②俭：当为“险”字。③潢(huàng晃)然：大水涌至的样子。潢，通“滉”。

不利而利之，不如利而后利之之利也;不爱而用之，不如爱而后用之之功也。利而后利之，不如利而不利者之利也;爱而后用之，不如爱而不用者之功也。利而不利也，爱而不用也者，取天下矣。利而后利之，爱而后用之者，保社稷也。不利而利之，不爱而用之者，危国家也。观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣①。其候徼支缭②，其竟关之政尽察③，是乱国已。入其境，其田畴秽，都邑露，是贪主已。观其朝廷则其贵者不贤，观其官职则其治者不能，观其便嬖则其信者不悫，是暗主已。凡主相臣下百吏之俗④，其于货财取与计数也，须孰尽察⑤，其礼义节奏也，芒轫僈楛⑥，是辱国已。其耕者乐田，其战士安难，其百吏好法，其朝廷隆礼，其卿相调议，是治国已。观其朝廷则其贵者贤，观其官职则其治者能，观其便嬖则其信者悫，是明主已。凡主相臣下百吏之属，其于货财取与计数也，宽饶简易，其于礼义节奏也，陵谨尽察，是荣国已。贤齐则其亲者先贵，能齐则其故者先官，其臣下百吏，污者皆化而修，悍者皆化而愿，躁者皆化而悫⑦，是明主之功已。

[注释] ①易：通“场”，边界。②候：哨兵。徼(jiào较)：巡逻。③竟：通“境”，边境。④俗：当为“属”字。⑤须：当为“顺”字。⑥芒：通“茫”。轫：懒散。⑦躁：通“劋(jiǎo缴)”，狡猾。

观国之强弱贫富有征：上不隆礼则兵弱，上不爱民则兵弱，已诺不信则兵弱，庆赏不渐则兵弱，将率不能则兵弱。上好功则国贫，上好利则国贫，士大夫众则国贫，工商众则国贫，无制数度量则国贫。下贫则上贫，下富则上富。故田野县鄙者，财之本也;垣窌仓廪者①，财之末也。百姓时和、事业得叙者，货之源也;等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足②。如是则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟而陈积有余。是无它故焉，知本末源流之谓也。故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。以国持之而不足以容其身，夫是之谓至贫，是愚主之极也。将以求富而丧其国，将以求利而危其身。古有万国，今有十数焉。是无它故焉，其所以失之一也。君人者亦可以觉矣。百里之国足以独立矣。

[注释] ①垣(yuán元)：矮墙，指货仓。窌(jiào叫)：地窖。②天：当为“夫”字。

凡攻人者，非以为名，则案以为利也，不然，则忿之也。仁人之用国，将修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理①。布衣紃屦之士诚是②，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名;以国载之，则天下莫之能隐匿也。若是，则为名者不攻也。将辟田野，实仓廪，便备用，上下一心，三军同力，与之远举极战则不可。境内之聚也，保固视可，午其军③，取其将，若拨麷④。 彼得之不足以药伤补败。 彼爱其爪牙，畏其仇敌，若是，则为利者不攻也。将修小大强弱之义以持慎之，礼节将甚文，珪璧将甚硕⑤，货赂将甚厚，所以说之者，必将雅文辩慧之君子也。彼苟有人意焉，夫谁能忿之? 若是，则忿之者不攻也。为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗、翼⑥。人皆乱，我独治;人皆危，我独安;人皆失丧之，我按起而治之。故仁人之用国，非特将持其有而已也，又将兼人。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”⑦此之谓也。

[注释] ①期：通“綦”，极。 ②紃屦(xún jù寻句)：用粗麻绳编成的鞋。③午：通“迕”，迎。 ④麷(fēng丰)：蒲草。 ⑤珪璧：玉器。 ⑥旗、翼：皆为星宿名。言寿比于星。旗，通“箕”，二十八宿之一。⑦“《诗》曰”句：引自《诗经·曹风·鸤鸠》。忒(tè特)，差错。

持国之难易：事 *** 之国难，使 *** 之国事我易。事之以货宝，则货宝单而交不结①;约信盟誓，则约定而畔无日②;割国之锱铢以赂之③，则割定而欲无厌。事之弥烦④，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。譬之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡腘⑤，君卢屋妾⑥，由将不足以免也。故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之⑦，则不足以持国安身，故明君不道也。必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿，上下一心，三军同力，名声足以暴炙之⑧，威强足以捶笞之，拱揖指挥，而 *** 之国莫不趋使，譬之是犹乌获与焦侥搏也⑨。故曰： 事 *** 之国难，使 *** 之国事我易。此之谓也。

[注释] ①单：通“殚”，尽，竭尽。②畔：通“叛”，违背，背离。③锱铢：锱和铢都是古代重量单位。此处指极少的土地。④烦：当为“顺”字。⑤诎要：通“屈腰”，弯腰。桡腘(náo guó挠国)： 屈膝。桡，通“挠”，曲。腘，膝部的后面。⑥君：当为“若”字。⑦繁：通“敏”，巧敏，谄媚阿谀。⑧暴：同“曝”，晒。⑨乌获：传说是秦国的大力士，能举千斤重。焦侥(yáo尧)：传说中的矮人。

鉴赏 中国传统文化素来以“和”为贵，为政之道讲究“政通人和”，富国之道亦然。人与人要和，人与自然也要和，这是荀子的富国理想。

然而社会是一个由众多形形 *** 的人组成的大集合体，从贵为天子到普通的守门人，每个人都有各种各样的欲求，在实现欲望的过程中，难免相互碰撞、摩擦，求“和”并非一件易事，因而荀子提倡重礼。在儒家学说中，礼是一个内涵丰富的概念，各种仪文形式如事生送死是其固有之义。对于这些繁琐礼节，墨子批判最力，认为其过于华而不实，故应一概摒弃，荀子却更多地关注到这些仪式背后的文化意义与社会功能。自上而言，作为权力与身份的象征，奢华的生活赋予了王者君临天下的尊贵气质，不怒自威，构成对臣下无形的震慑力，从而能更好地协调臣下的所欲与所恶，使其相安无事;同时它是皇室对外宣传的门面，直接彰显着一个王朝的实力强弱，维系着百姓的信心。在荀子的论述下，礼便向更具实在意义的政治范畴过渡，成为为政治目的而设、承担文饰社会功能的施政手段。汉高祖刘邦称帝后，丞相为他主持建造了未央宫，刘邦嫌他太奢侈，劳民伤财太甚，萧何解释说天子以四海为家，非壮丽无以重威，就是这个道理。自下而言，爱美之心人皆有之，像墨子那样鼓吹禁欲、非乐，把都变成苦行僧，只会导致人民怨声载道，反不如在百姓劳作之余击鼓吹笙以塞其耳、雕琢刻镂以塞其目、五味芬芳以塞其口来得更人性化呢!

古代农耕社会产生了“靠天吃饭”的传统。关于人与自然的关系，儒家孔、孟都推崇“天人合一”的理念，至荀子提出“天人相分”的命题，认为人为万物之灵，可以“制天命而用之”，但他的“天人相分”仍然以“天人合一”为前提。荀子反复强调，自然虽无意志，但能否顺应它的规律则决定着人间的治乱祸福。具体到衣食之给，只要人依时而动，因地制宜，则谷不可胜食，禽不可胜数，完全不用像墨子那样整天愁眉苦脸担心着不足。不论是否出于自觉，荀子的这些思想已经具有了淳朴的和谐生态意识。人类享受着以透支和破坏大自然为代价而获得远比荀子时代更为舒适的物质生活，却不得不同时面临粮食短缺、环境污染、匮乏、能源枯竭等一系列危机，而荀子则为我们重新找回昔日的栖身家园提供了另一种选择，当下不断被提出与探讨的可持续发展及和谐社会理论就是这种传统天人观在更高层面上的一次回归。

1. 富字开头的四字成语

富字开头的四字成语有：富商巨贾、富埒王侯、富贵逼人、富国安民、富于春秋、富轹万古、富贵利达、富家大室、富贵显荣、富丽堂皇、富堪敌国、富国强兵、富埒陶白、富在知足、富商大贾、富商蓄贾、富室大家、富国强民、富贵骄人、富贵不*、富贵浮云、富可敌国、富家巨室、富国裕民。

富字是用来形容财产、财物多，或表示充裕，充足。由富开头的成语解释：

1、富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

2、富商大贾：指拥有大量钱财的商人。

3、富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

4、富商巨贾：指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。

5、富商蓄贾：指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。

6、富室大家：泛称广有资财的大户人家。

7、富于春秋：指年少，年轻。

2. 富开头的四字成语大全

1. 富贵逼人无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。

2. 富贵不能*富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

3. 富贵浮云意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。

4. 富贵骄人富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。

5. 富贵荣华旧时形容有钱有势。

6. 富国安民使国家富强，人民安居乐业。

7. 富国强兵使国家富足，兵力强大。

8. 富可敌国敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

9. 富丽堂皇富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

10. 富埒陶白比喻极富有。

11. 富面百城形容藏书非常丰富。

12. 富在知足有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

13. 富贵逼人来①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。

14. 富贵不*指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能*”。

15. 富贵利达犹言功名利禄。

16. 富贵显荣财多位高，显赫荣耀。

17. 富国强兵使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

18. 富国强民指使国家富足，民力强盛。

19. 富国裕民使国家和人民富裕。

20. 富家大室指广有财产的大户人家。

3. 诣字开头的成语四字成语诣字开头的成语,四字成语都行,

苦心孤诣 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步.也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心. 颐指气使 发音 yí zhǐ qì shǐ 解释 颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使.颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人.不说话而用面部表示表情示意.形容有权势的人指挥别人的傲慢态度. 出处 《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使.”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人.” 唐·元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！” 示例 他~，心狠手辣. 林平《从夏三虫说开去》 用 法 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 近义词 盛气凌人、趾高气扬、神气活现 反义词 唯唯诺诺、低三下四、奴颜婢膝 故 事 唐朝末年，朱温杀了宰相崔胤，强迫唐昭宗迁都洛阳，朱温不放心，派李振到洛阳去监视唐昭宗及百官.李振仗着朱温的权势，趾高气扬，目空一切，他经常用动动下巴气凌人的态度去指使别人，遇到不顺眼的就训斥.。

4. 富开头的四字成语

富丽堂皇、

富贵不能*、

富国安民、

富有天下、

富贵显荣、

富埒陶白、

富在知足、

富贵浮云、

富甲一方、

富而无骄、

富国强民、

富埒天子、

富贵安乐、

富有四海、

富室大家、

富而不骄、

富面百城、

富而好礼、

富贵利达、

富于春秋、

富贵逼人、

富商大贾、

富轹万古、

富贵逼人来、

富国裕民、

富埒王侯、

富贵不*、

富可敌国、

富贵荣华

5. 富字开头的四字词语

富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。

富贵逼人来 ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。

富贵不能* 富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

富贵不* 指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能*”。

富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。

富贵利达 犹言功名利禄。

富贵荣华 旧时形容有钱有势。

富贵显荣 财多位高，显赫荣耀。

富国安民 使国家富强，人民安居乐业。

富国强兵 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

富国强兵 使国家富足，兵力强大。

富国强民 指使国家富足，民力强盛。

富国裕民 使国家和人民富裕。

富家大室 指广有财产的大户人家。

富家巨室 指广有财产的大户人家。

富堪敌国 私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。

富可敌国 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

富丽堂皇 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。

富埒陶白 比喻极富有。

富埒王侯 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

富面百城 形容藏书非常丰富。

富商大贾 指拥有大量钱财的商人。

富商巨贾 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。

富商蓄贾 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。

富室大家 泛称广有资财的大户人家。

富于春秋 指年少，年轻。

富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

6. 富字富字开头的成语有哪些成语大

1. 富贵浮云 （ fù guì fú yún ） 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。

比喻把金钱、地位看得很轻。 2. 富贵骄人 （ fù guì jiāo rén ） 富：有钱；贵：指有地位。

有财有势，盛气凌人。 3. 富贵荣华 （fù guì róng huá ） 旧时形容有钱有势。

4. 富国安民 （fù guó ān mín ） 使国家富强，人民安居乐业。 5. 富国强兵 （fù guó qiáng bīng ） 使国家富足，兵力强大。

6. 富可敌国 （fù kě dí guó ） 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。

形容极为富有。 7. 富丽堂皇 （fù lì táng huáng ） 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。

形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

8. 富埒陶白 （fù liè táo bái ） 比喻极富有。 9. 富面百城 （fù miàn bǎi chéng ） 形容藏书非常丰富。

10. 富在知足 （fù zài zhī zú ） 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。 11. 富家大室 （fù jiā dà shì ） 指广有财产的大户人家。

12. 富贵不* （fù guì bú yín ） 指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能*”。

13. 富贵利达 （fù guì lì dá ） 犹言功名利禄。 14. 富贵显荣 （fù guì xiǎn róng ） 财多位高，显赫荣耀。

15. 富国强兵 （fù guó jiāng bīng ） 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

16. 富国强民 （fù guó qiáng mín ） 指使国家富足，民力强盛。