反裘负刍_反裘负刍的意思和寓意

2024-07-16 01:11:09

1.《反裘负刍》给我们的启示是什么?

2.反裘负刍的故事及意思

3.新序杂事第二?中的?皮之不存，毛将焉附?的全文翻译(两段)

4.反裘负刍的原文

5.下不安者，上不可居也，此非所以贺我也含义是？

6.魏文侯出游文言文答案

反裘负刍_反裘负刍的意思和寓意

这本身就是个成语：

反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

出处《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”

文侯出游，看到路人背柴草，他们为了保护皮袄的毛而反穿皮袄，魏文侯从中认识到“下不安者，上不可居”的治国之道。今天看来，本文向我们阐述的一个道理是：做事情或看问题要从根本入手，要抓住问题的本质，从根本上解决问题，不要为表面现象所迷惑。

《反裘负刍》给我们的启示是什么?

1、告诉我们做事情要重视根本，不要轻重倒置。

2、解释：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

3、出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”

反裘负刍的故事及意思

告诉我们做事情要重视根本,不要轻重倒置.

古时穿皮毛衣服,毛的一面向外.比喻不重视根本,轻重倒置.

出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰：‘胡为反裘而负刍?’对曰：‘臣爱其毛.’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪?’”

示例：

近义词：本末倒置

新序杂事第二?中的?皮之不存，毛将焉附?的全文翻译(两段)

魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“为什么反穿着皮衣背柴草？”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的，打个比方吧，这同那个反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。”反裘负刍的意思：做事情或看问题要从根本入手，要抓住问题的本质，从根本上解决问题，不要为表面现象所迷惑。

反裘负刍的原文

魏文侯游见路反裘负刍文侯曰:胡反裘负刍曰:臣其毛文侯曰:若知其尽毛所痔邪明东阳计钱布十倍夫毕贺文侯曰:非所贺我譬异夫路反裘负刍其毛知其尽毛所痔今吾田加广士民加众钱十倍必取士夫吾闻安者居非所贺我

译文:

魏文侯游看见路反穿皮衣背柴禾魏文侯说:反穿皮衣背柴禾答说:我惜我皮衣毛魏文侯说:知道皮磨光毛没依附第二东阳官府送贡礼单交钱增加十倍夫全祝贺魏文侯说:应该祝贺我打比同路反穿皮衣背柴禾没同既要惜皮衣毛知道皮没毛处附着道理现我田没扩官民没增加钱增加十倍定求助士夫计谋才征收我听说:百姓安定帝王能安坐享乐应该祝贺我

下不安者，上不可居也，此非所以贺我也含义是？

魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

（选自西汉.刘向《新序.杂事二》）

魏文侯出游文言文答案

反裘负刍原文魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。” （选自西汉.刘向《新序.杂事二》）编辑本段翻译魏文侯外出游行，看见路上有个人反穿着皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。” 成语皮之不存，毛将焉附词目反裘负刍发音 fǎn qiú fù chú 释义反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。胡为：为什么。若：你。恃：依靠，依赖。反穿皮袄背柴：形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。出处《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。” 示例魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’” 近义词反裘负薪、本末倒置英文 wear coat inside out 用法偏正式；作谓语、定语；含贬义使用频率较少使用启示任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，否则最终只能起到相反的结果。疑问魏文侯说：“此非所以贺我也”这句话的原因是什么？用自己的话概括回答。本文给我们带来的启示是什么？解答下不安者，上不可居，此非所以贺我也。老百姓如果不能安宁,当皇帝的也不能得到安稳。你这不是在向我祝贺啊！！出自这个故事的成语皮之不存，毛将焉附文言知识

麻烦纳，谢谢!

1. 《魏文侯出游》的全文翻译

魏文候是战国时一位聪明的君王。

有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外为正），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”

第二年，魏国东阳地区上贡了平时十倍的钱粮，大臣们都向文侯祝贺。文侯却忧心忡忡，说：“这不是一件好事啊。就像那个反穿皮裘背柴的人，因为爱皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。现在东阳的耕地没有增加，老百姓的人口没听说增多，可是钱粮却增加十倍，这一定是当地官员盘剥得来的。我听了心里忐忑不安，担心这样下去，国家不能安定，你们为什么要向我祝贺呢？”

“反裘负薪”喻指舍本逐末。

2. 古文魏文候出游

反裘负薪

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里

尽而毛无所恃耶？”

反裘负薪

fǎn qiú fù xīn

〖解释〗古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指毛朝里。反穿皮衣背着柴。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

〖出处〗汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。不知其皮尽也。”

〖用法〗偏正式；作谓语、定语；含贬义

〖典故〗

魏文候是战国时一位聪明的君王。

“反裘负薪”喻指舍本逐末。

（出自《刘向新序·杂事第二》）

3. 古文约不可失阅读答案

约不可失的意思是：做人应该守信用，一诺千金，无论对什么人什么事，绝不可言而无信.出自《魏文侯书》魏文侯①与虞人②期③猎.是日，饮酒乐，天雨.文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑥可不一会期哉？”乃往，身自罢⑦之.〖注解〗①魏文侯：战国是魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守.②虞人：掌管山泽，森林的小官.③期：约定.④焉：哪里.⑤之：到……地方去.⑥岂：怎能.⑦罢：停止，取消.译文：魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎.这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约.左右官员们说："今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？"文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？"文侯于是前往，亲自取消了宴会.遵守约定的品德.。

4. 反裘负刍阅读答案

魏文侯出游，见路人反裘①而负刍②。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

译文

魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火？”路人回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”

注释

①裘：皮衣。②刍：柴火。

阅读训练

解释句中加点词语

(1)反裘而负刍（2）胡为反裘而负刍

(3)若不知其里尽

2.翻译

若不知其里尽而毛无所恃耶？

3.出自这个故事的一个成语是_________________________。参考答案

1.(1)背（2）为什么（3）你 2.略

3.皮之不存，毛将焉

5. 阅读下面文言文,完成11—15题

11、A （谢绝、摒弃）12、C(A项“而”均为连词，表因果关系，译为“因而”；B项“之”均为结构助词，取消句子独立性，不译；C项“则”，第一个表承接关系，译为“就”或“于是”，第二个表转折关系，译为“却”；D项“然”均为连词，表转折关系，译为“但是”)13、A14、B （没有吴起贤明之意，“起贪而好色”可印证）15、D（司马迁没有谈到吴起“缺乏从一而终的忠君思想”）16、（1）吴起想要谋求功名，就杀了他的妻子，以表明自己不依附齐国。

（“就名”，“不与齐”的翻译为给分点）（2）请试以公主（招亲）挽留他，用这种办法来考察他。（介词结构后置、“延”、“卜”的翻译为给分点）参考译文吴起是魏国人，喜欢带兵打仗。

齐国攻打鲁国时，鲁国想任用吴起做将军，可吴起娶了齐国的女子为妻，因而鲁国猜疑他。吴起想要谋求功名，就杀了他的妻子，以表明自己不依附齐国。

鲁国终于任命他为将，率兵进攻齐国，大败齐军。鲁国有人诋毁吴起说：“吴起为人心狠毒辣。

他年轻时，乡邻们讥笑他，吴起就杀了三十多个讥笑他的人。鲁国君主猜疑他，吴起就杀掉妻子来谋取将位。

鲁国是个小国，却有战胜齐国的名称，那么别的诸侯国就会图谋鲁国。况且鲁卫两国是兄弟之国，而君王重用吴起，就是疏远了卫国。”

于是鲁君不再信任吴起，摒弃了他。在这时，吴起听说魏文侯贤明，想要侍奉他。

魏文侯询问李克：“吴起是个什么样的人呢？”李克说“吴起贪图名声而喜好女色，然而带兵打仗连著名的司马穰苴也不能超过他。”文侯就任吴起为将，让他率兵攻秦国，夺取了五座城池。

吴起担任将军，睡觉不用褥席，行军不乘马车，和士兵分担劳苦。魏文侯因为吴起会带兵，于是派他做西河守，以抵抗秦、韩两国。

文侯死后，吴起侍奉他的儿子武侯。武侯有次乘船漂流沿西河顺流而下，半途中，武侯回头对吴起说：“山河的险固形势多么壮美啊，这是我魏国的瑰宝。”

吴起回答说：“国家的险固在仁德而不在地势险要。如果你不推行仁政，那么这条船上的人也都会成为你的敌人。”

武侯赞叹说：“好。”田文死后，公叔接替相位。

他娶了魏国公主为妻，忌妒吴起。就对武侯说：“吴起是个贤人，我私下担心他没有留魏之心。