取乱侮亡_取乱侮亡的意思

2024-07-20 22:39:23

1.《晋楚邲之战》的原文是什么?

2.推亡固存是什么意思

3.轻侮的成语轻侮的成语是什么

4.取于四字成语

5.《隋书》第62卷，列传第27的译文

6.《尚书》之《商书·仲虺之诰》

7.取字开头的成语有哪些？

8.欺侮的成语欺侮的成语是什么

取乱侮亡_取乱侮亡的意思

取长补短、取之不尽，用之不竭、取而代之、

取乱侮亡、取快一时、取辖投井、取之不竭、

取威定功、取舍两难、取之不劲、取容当世、

取威定霸、取友必端、取瑟而歌、取精用弘、

取信于民、取义成仁

《晋楚邲之战》的原文是什么?

好问则裕，自用则小《尚书》。

原文：佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建于中民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

好问则裕，自用则小。这句话出自我国周代先秦诸子所作的《尚书·仲虺之诰》一文中。意思是：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深；自以为是的人，气量就狭小。节选原文为：予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。

古文的形式特点：

1、句子的整齐。

古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近体诗大多数是五言或七言。

2、平仄和对仗。

平、仄是汉语声调的两大类。在近体诗和词、曲中，用字的平仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用平声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：“国破山河在，城春草木深”杜甫《春望》，就是用“仄仄仄平平，平平仄仄平”句式。

推亡固存是什么意思

1，原文：

春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘□入盟，子良出质。

夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内娃选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。《汋》曰：『于铄王师，遵养时晦。』耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。

知庄子曰：「此师殆哉。《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：『师出以律，否臧凶。』执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。

楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕反旆，伍参言于王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。

晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。」彘子曰：「败楚服郑，于此在矣，必许之。」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉，实其言，必长晋国。」

楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命。』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：『无辟敌。』群臣无所逃命。」

楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。

晋魏錡求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：「子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。」叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟。许之。与魏錡皆命而往。郤献子曰：「二憾往矣，弗备必败。」彘子曰：「郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。

士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。

潘党既逐魏錡，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使聘而告曰：「晋师至矣。」楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：「进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行。』先人也。《军志》曰：『先人有夺人之心』。薄之也。」遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：「先济者有赏。」中军、下军争舟，舟中之指可掬也。

晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：「不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚师。」使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：「待诸乎？」随季曰：「楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不败。

王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。

晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：「吾不如大国之数奔也。」

赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：「赵叟在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女于是。」授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。

楚熊负羁囚知荦。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：「非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。」射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。

及昏，楚师军于邲，晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声。

丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定尔功』。其三曰：『铺时绎思，我徂求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩*慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。

是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔子服。君子曰：「史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：『乱离瘼矣，爰其适归？』归于怙乱者也夫。」郑伯、许男如楚。

秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：「不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：『有喜而忧，如有忧而喜乎？』公曰：『得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！』及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：『莫馀毒也已。』是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？」晋侯使复其位。

冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：「勿杀，吾退。」萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：「师人多寒。」王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：「有麦曲乎？」曰：「无」。「有山鞠穷乎？」曰：「无」。「河鱼腹疾奈何？」曰：「目于眢井而拯之。」「若为茅絰，哭井则己。」明日萧溃，申叔视其井，则茅絰存焉，号而出之。

晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：「恤病讨贰。」于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：「先君有约言焉，若大国讨，我则死之。」

轻侮的成语轻侮的成语是什么

推亡固存的意思是推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

成语出处：

尚书·汤誓:"佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。"汤誓是中国古代国王发布的军事法令之一。商代开国君主汤在征伐夏桀之时，军旅会战于鸣条之野，为戒士众而作。现载于十三经之一的《尚书》之中。

主要内容为:汤王首先宣布夏桀罪状，以示出师有名。汤王称夏桀获罪于天，昏暗无德，天命殛之，非我小子敢行以臣伐君、举乱犯上之事。桀已尽失君道，不忧念民众、舍弃稼穑，夺农功之业，以敛财货。劳遏民力，丧失人心。民众诅咒说:如桀为日，愿与日俱亡。

夏桀罪恶多端、我畏上天，故而受命讨伐，以示天威，以正天道。接着申明赏罚:将土务要同心戮力，共助我一人，以行天罚。如有战功，我将重赏，决不食言;如若不从我誓言，我则并杀你们和你们的妻子儿女。此外，誓文也记载了拟欲迁社及伐三腰之事。

简介：

汤名天乙(上古时代尧舜禹启汤都是谥号)，汤是舜的大臣契的十四代孙，商朝的开国君主。当时夏王桀(癸履)荒*暴虐，民怨很大;侵削诸侯，诸侯怨恨。诸侯昆吾氏举兵叛乱，汤率领诸侯讨伐昆吾。消灭昆吾以后，汤又乘胜讨伐夏桀。伐桀以前，汤的军民不愿战争。

汤在都城亳(bó勃)告喻众人吊民伐罪的道理。史官记录这篇誓词，名叫《汤誓》。本篇分两段。第一段说明兴师征伐的原因。第二段申明赏罚的办法。篇中"时日曷丧?予及汝皆亡"，真实反映了夏国人民痛恨暴君暴政的心情，十分可贵。

由商的始祖契到汤经历了14代，商族这时已经成为黄河下游一个比较强大的部落了。汤的时候，夏朝的内政已经十分腐败，特别是夏的最后一个国君桀，以残暴统治而闻名。当时的夏朝已近末日，朝野上下无不怨声载道。

我们不妨来听听当时流传的一首民歌是怎样唱的:"你这个太阳啊，什么时候才能消灭呢?我愿和你一块死去!"单从表面上看，这首民歌是诅咒太阳的，其实是用太阳来比喻夏桀。

取于四字成语

轻侮的成语有：兄弟阋墙，外御其侮，取乱侮亡，折冲御侮。

轻侮的成语有：取乱侮亡，兄弟阋墙，外御其侮，折冲御侮。2：拼音是、qīngwǔ。3：注音是、ㄑ一ㄥㄨˇ。4：结构是、轻(左右结构)侮(左右结构)。

轻侮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

轻侮qīngwǔ。(1)轻蔑侮辱。

二、引证解释

⒈轻慢；欺侮。引《管子·重令》：“兵虽_，不轻侮诸侯。”清顾炎武《日知录·丰熙伪尚书》：“轻侮道术，_以成俗。呜呼，此学者所宜深戒者。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》五：“由此也可以看到人民的意志是绝不可轻侮的。”

三、国语词典

轻视侮辱。

四、网络解释

轻侮轻侮，汉语词汇。拼音：qīngwǔ指轻蔑侮辱，轻慢欺侮。

关于轻侮的近义词

鄙视唾弃欺侮

关于轻侮的反义词

崇拜恭敬

关于轻侮的诗词

《寄诸弟·后生戒轻侮》

关于轻侮的诗句

平时轻侮知何事此理君休轻侮休轻侮

关于轻侮的词语

阋墙御侮折冲御侮内忧外侮避重就轻取乱侮亡启宠纳侮

关于轻侮的造句

1、很显然，这个岛是不可能轻侮的。

2、如今谪官还要做前任模样，倨傲的讨差回家，或是轻侮同列;懒惰的寻山问水，不理政事;不肖的谋差谋印，恣意扰民。

3、那个象征性的，抹消杜勒斯轻侮的握手恰如其分地发生了。

4、文宣帝虽然重用杨_为丞相，但常轻侮他，让他在自己屙屎时往厕所递送拭秽的篾片。

5、这得一种不可轻侮的愤怒和绝望的大声叫喊。

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《隋书》第62卷，列传第27的译文

1. 取字的四字成语

取字的四字成语：

追欢取乐、

取长补短、

丰取刻与、

当世取舍、

取乱侮亡、

乘间取利、

取信于人、

断章取义、

仰取俯拾、

贪位取容、

人取我与、

取辖投井、

强自取柱、

取快一时、

取精用宏、

以辞取人、

分文不取、

依阿取容、

取之不竭、

咎由自取、

取威定功、

猿猴取月、

断章取意、

火中取栗、

投机取巧、

欲取姑予、

谄谀取容、

弃重取轻、

妙喻取譬、

仰拾俯取

2. 带取字4字成语

带取字4字成语：

取长补短、

自取灭亡、

咎由自取、

断章取义、

无理取闹、

火中取栗、

舍生取义、

分文不取、

投机取巧、

以貌取人、

偷奸取巧、

取而代之、

予取予求、

杀鸡取卵、

探囊取物、

各取所需、

就地取材、

巧取豪夺、

当世取舍、

乘间取利、

仰取俯拾、

取乱侮亡、

贪位取容、

丰取刻与、

人取我与、

取辖投井、

取快一时、

强自取柱、

依阿取容、

取之不竭

3. 与取有关的四字成语

暴取豪夺彼弃我取尺寸可取出奇取胜成仁取义

谄谀取容导以取保短中取长断章取义断章取意

阿世取容阿谀取容阿意取容分毫不取丰取刻与

俯拾仰取俛拾仰取分文不取分文未取苟合取容

各取所长各取所需攻无不取，战无不胜豪夺巧取豪干暴取

豪取智笼哗世取宠哗世取名哗众取宠火中取栗

就地取材金貂取酒将取固予举如鸿毛，取如拾遗将欲取之，必先与之

咎由自取见之不取，思之千里开科取士灭虢取虞能近取譬

逆取顺守取长补短取长弃短去粗取精取而代之

取法乎上，仅得乎中敲骨取髓取精用弘取精用宏取乱存亡

取乱侮亡取青妃白巧取豪夺取青媲白搴旗取将

取巧图便弃瑕取用取辖投井取信于民取信于人

取义成仁取予有节取之不尽，用之不竭取诸宫中强自取折

强自取柱人弃我取人取我与舍短取长杀鸡取蛋

杀鸡取卵舍生取义释生取义偷合取容投机取巧

偷媚取容探囊取物唾手可取淘沙取金无理取闹

义不取容以辞取人因敌取资依阿取容猿猴取月

一介不取鱼烂取亡以貌取人仰取俯拾欲取姑予

予取予夺予取予求予取予携以容取人仰拾俯取

一无可取一无所取以言取人钻冰取火追欢取乐

4. 四字成语（）（）（）取

最后一个字是取的成语：

咎由自取、

分文不取、

一无可取、

俛拾仰取、

不思进取、

人弃我取、

豪干暴取、

战无不胜，攻无不取、

一毫莫取、

明弃暗取、

尺寸可取、

一介不取、

分毫不取、

余事勿取、

操券而取、

战胜攻取、

拱手而取、

指掌可取、

战必胜，攻必取、

予求予取

5. 取开头的四字词语

取长补短吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

取长弃短吸取长处抛弃短处。

取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

取法于上，仅得乎中祥见：取法乎上，仅得乎中

取法于上，仅得其中取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。

取精用弘精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

取精用宏用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。

取快一时只图暂时的快乐，不顾其他的利害关系。

取民愈广攫取民众的财货，劳力越多.

取名致官致：取得、获得。获得了名声和官爵。比喻名利双收。取乱存亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

取乱侮亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

取譬引喻打比方，作譬喻，用以说明道理。

取青妃白取青媲白。同“取青媲白”。

取其精华，去其糟粕精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

取青媲白以青配白，比喻诗文讲求对仗。

取巧图便使用手段谋取好处，图得便宜。

取容当世取容：取悦；当世：旧指权贵。比喻博取当权者的欢喜。

取瑟而歌祥见：击壤而歌

取舍两难用或舍弃都能决定。指难以抉择。

取威定霸取得威望，策定霸业。比喻功高威重。

取威定功取得威望，策定功勋。比喻功高威重。

取辖投井比喻挽留客人极坚决。

取信于民取得人民的信任。

取信于人比喻取得别人的信赖。

取友必端取：选取；端：端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。

取与不和指用不正当的手段获取财物。

取义成仁指为正义而牺牲生命。

取易守难夺取天下容易，守住天下困难。形容创业容易，守业难。

取予有节获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。

取之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

取之不尽，用之有余祥见：取之不尽，用之不竭

6. 取名字成语大全

1 适合起名字的成语大全 1、水木清华，婉兮清扬可取：婉清、清华。

2、君子，壮志义兰可取：君伊、子兰、君兰。 3、一目了然可取：了然。

4、卓然超群可取：卓群。 5、文质彬彬可取：质彬。

6、后生可畏可取：可畏。 7、生意盎然可取：盎然、意然。

8、温文尔雅可取：尔雅、温雅。 2 适合起名字的成语大全2 马识途：取自“老马识途”；叶知秋：取自“一叶知秋”；吉天相：取自“吉人天相”；马行空：取自“天马行空”；周而复：取自“周而复始”；平步青：取自“平步青云”；万斯年：取自“亿万斯年”；程万里：取自“鹏程万里”；任唯才：取自“唯才是举”；刘德重：取自“德高望重”；周义山：取自“义重如山”；易了然：取自“一目了然”；任卓群：取自“卓然超群”；谢质彬：取自“文质彬彬”；方可畏：取自“后生可畏”；方未然：取自“防患于未然”； 3 适合起名字的成语大全3 质彬：取自"文质彬彬"；可畏：取自"后生可畏"；火青：取自"炉火纯青"；未闻：取自"前所未闻"；惊天：取自"石破天惊"；致用：取自"学以致用"；未然：取自"防患于未然"；于思：取自"行成于思"；海粟：取自"沧海一粟"；得水：取自"如鱼得水"；思源：取自"饮水思源"；百发：取自"百发百中"；璧瑕：取自"白璧无瑕"；不凡：取自"不同凡响"；冲霄：取自"直冲云霄"；正君：取自"正人君子"；茅开：取自"茅塞顿开"；甘霖：取自"久旱逢甘雨"；三绝：取自"韦编三绝"； 4 适合起名字的成语大全4 清源：取自"正本清源""；玉良：取自"金玉良言"；成思：取自"行成于思"；凤麟：取自"凤毛鳞角"；海清：取自"海晏河清"；志诚：取自"众志成城"；建岭：取自"高层建瓴"；腾达：取自"飞黄腾达"；力行：取自"身体力行"；光明：取自"正大光明"；从善：取自"择善而从"。

鹏程：取自"鹏程万里"；任重：取自"任重道远"；惠中：取自"秀外慧中"；残云：取自"风卷残云"；海粟：取自"沧海一粟"；若愚：取自"大智若愚"；成于思：取自“行成于思”；于得水：取自“如鱼得水” 5 适合起名字的成语大全5 厚德载物春华秋实博学笃志怀瑾握瑜国色天香远山芙蓉蕙质兰心钟灵毓秀周而复始平步青云亿万斯年鹏程万里唯才是举德高望重义重如山一目了然卓然超群卓然超群后生可畏行成于思如鱼得水沧海一粟饮水思源白璧无瑕书香门第曲高和寡贤妻良母虚怀若谷无懈可击纸醉金迷狐虎威若隐若现叹为观止天涯海角风卷残云高山仰止落叶归根掩耳盗铃难兄难弟星星之火，可以燎原闻鸡起舞福星高照风花雪月乘风破浪有恃无恐纸上谈兵见贤思齐空穴来风。

7. 什么于四字成语

情深友于 [qíng shēn yǒu yú]

生词本

基本释义

友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

成语接龙

于安思危危言核论论长道短短吁长叹叹为观止止暴禁非非分之想想望丰兰赠药药石之言言近意远远谋深算算无遗策策马飞舆舆死扶伤伤心疾首首施两端端人正士士农工商商彝夏鼎鼎分三足足兵足食食味方丈丈二和尚尚虚中馈馈贫之粮粮多草广广陵散绝绝色佳人人老珠黄黄金时代代人说项项庄舞剑剑树刀山山遥水远远求骐骥骥服盐车车水马龙龙骧凤矫矫枉过直直认不讳讳莫高深深猷远计计不旋跬跬步千里里勾外连连枝并头头眩目昏昏昏沉沉沉默寡言言犹在耳耳濡目击击石弹丝丝竹中年年近古稀稀奇古怪怪力乱神神清气朗朗月清风风尘之警警愦觉聋聋者之歌歌功颂德德薄能鲜鲜廉寡耻耻居人下下阪走丸丸泥封关关门闭户户限为穿穿宵连夜夜长梦多多事之秋秋风扫叶叶公好龙龙胡之痛痛不欲生生不遇时时运不济

《尚书》之《商书·仲虺之诰》

○王韶

王韶，字子相，自云太原晋阳人也，世居京兆。祖谐，原州刺史。父谅，早卒。韶幼而方雅，颇好奇节，有识者异之。在周累以军功官至车骑大将军、议同三司。复转军正。武帝既拔晋州，意欲班师，韶谏曰：“齐失纪纲，于兹累世，天奖王室，一战而扼其喉。加以主昏于上，民惧于下，取乱侮亡，正在今日。方欲释之而去，以臣愚固，深所未解，愿陛下图之。”帝大悦，赐缣一百匹。及平齐氏，以功进位开府，封晋阳县公，邑五百户，赐口马杂畜以万计。迁内史中大夫。宣帝即位，拜丰州刺史，改封昌乐县公。高祖受禅，进爵项城郡公，邑二千户。转灵州刺史，加位大将军。

晋王广之镇并州也，除行台右仆射，赐彩五百匹。韶性刚直，王甚惮之，每事谘询，不致违于法度。韶尝奉使检行长城，其后王穿池起三山，韶既还，自锁而谏，王谢而罢之。高祖闻而嘉叹，赐金百两，并后宫四人。平陈之役，以本官为元帅府司马，帅师趣河阳，与大军会。既至寿阳，与高颎支度军机，无所壅滞。及克金陵，韶即镇焉。晋王广班师，留韶于石头防遏，委以后事，几岁余。征还，高祖谓公卿曰：“晋王以幼稚出籓，遂能克平吴、越，绥静江湖，子相之力也。”于是进位柱国，赐奴婢三百口，绵绢五千段。

开皇十一年，上幸并州，以其称职，特加劳勉。其后，上谓韶曰：“自朕至此，公须鬓渐白，无乃忧劳所致？柱石之望，唯在于公，努力勉之！”韶辞谢曰：“臣比衰暮，殊不解作官人。”高祖曰：“是何意也？不解者，是未用心耳。”韶对曰：“臣昔在昏季，犹且用心，况逢明圣，敢不罄竭！但神化精微，非驽蹇所逮。加以今年六十有六，桑榆云晚，比于畴昔，昏忘又多。岂敢自宽，以速身累，恐以衰暮，亏紊朝纲耳。”上劳而遣之。秦王俊为并州总管，仍为长史。岁馀，驰驿入京，劳敝而卒，时年六十八。高祖甚伤惜之，谓秦王使者曰：“语尔王，我前令子相缓来，如何乃遣驰驿？杀我子相，岂不由汝邪？”言甚凄怆。使有司为之立宅，曰：“往者何用宅为，但以表我深心耳。”又曰：“子相受我委寄，十有馀年，终始不易，宠章未极，舍我而死乎！”发言流涕。因命取子相封事数十纸，传示群臣。上曰：“其直言匡正，裨益甚多，吾每披寻，未尝释手。”炀帝即位，追赠司徒、尚书令、灵豳等十州刺史、魏国公。子士隆嗣。

士隆略知书计，尤便弓马，慷慨有父风。大业之世，颇见亲重，官至备身将军，改封耿公。数令讨击山贼，往往有捷。越王侗称帝，士隆率数千兵自江、淮而至。会王世充僭号，甚礼重之，署尚书右仆射。士隆忧愤，疽发背卒。

○元岩

元岩，字君山，河南洛阳人也。父祯，魏敷州刺史。岩好读书，不治章句，刚鲠有器局，以名节自许，少与渤海高颎、太原王韶同志友善。仕周，释褐宣威将军、武贲给事。大冢宰宇文护见而器之，以为中外记室。累迁内史中大夫，昌国县伯。宣帝嗣位，为政昏暴，京兆郡丞乐运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失，言甚切至。帝大怒，将戮之。朝臣皆恐惧，莫有救者。岩谓人曰：“臧洪同日，尚可俱死，其况比干乎！若乐运不免，吾将与之俱毙。”诣阁请见，言于帝曰：“乐运知书奏必死，所以不顾身命者，欲取后世之名。陛下若杀之，乃成其名，落其术内耳。不如劳而遣之，以广圣度。”运因获免。后帝将诛乌丸轨，岩不肯署诏。御正颜之仪切谏不入，岩进继之，脱巾顿颡，三拜三进。帝曰：“汝欲党乌丸轨邪？”岩曰：“臣非党轨，正恐滥诛失天下之望。”帝怒，使阉竖搏其面，遂废于家。

高祖为丞相，加位开府、民部中大夫。及受禅，拜兵部尚书，进爵平昌郡公，邑二千户。岩性严重，明达世务，每有奏议，侃然正色，庭诤面折，无所回避。上及公卿，皆敬惮之。时高祖初即位，每惩周代诸侯微弱，以致灭亡，由是分王诸子，权侔王室，以为磐石之固，遣晋王广镇并州，蜀王秀镇益州。二王年并幼稚，于是盛选贞良有重望者为之僚佐。于时岩与王韶俱以骨鲠知名，物议称二人才具侔于高颎，由是拜岩为益州总管长史，韶为河北道行台右仆射。高祖谓之曰：“公宰相大器，今屈辅我儿，如曹参相齐之意也。”及岩到官，法令明肃，吏民称焉。蜀王性好奢侈，尝欲取獠口以为阉人，又欲生剖死囚，取胆为药。岩皆不奉教，排阁切谏，王辄谢而止，惮岩为人，每循法度。蜀中狱讼，岩所裁断，莫不悦服。其有得罪者，相谓曰：“平昌公与吾罪，吾何怨焉。”上甚嘉之，赏赐优洽。十三年，卒官，上悼惜久之。益州父老，莫不殒涕，于今思之。岩卒之后，蜀王竟行其志，渐致非法，造浑天仪、司南车、记里鼓，凡所被服，拟于天子。又共妃出猎，以弹弹人，多捕山獠，以充宦者。僚佐无能谏止。及秀得罪，上曰：“元岩若在，吾儿岂有是乎！”子弘嗣。仕历给事郎、司朝谒者、北平通守。

○刘行本

刘行本，沛人也。父瑰，仕梁，历职清显。行本起家武陵国常侍。遇萧修以梁州北附，遂与叔父璠同归于周，寓居京兆之新丰。每以讽读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如也。性刚烈，有不可夺之志。周大冢宰宇文护引为中外府记室。武帝亲总万机，转御正中士，兼领起居注。累迁掌朝下大夫。周代故事，天子临轩，掌朝典笔砚，持至御坐，则承御大夫取以进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本抗声谓承御曰：“笔不可得。”帝惊视问之，行本言于帝曰：“臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔。”帝曰：“然。”因令二司各行所职。及宣帝嗣位，多失德，行本切谏忤旨，出为河内太守。

高祖为丞相，尉迥作乱，进攻怀州。行本率吏民拒之，拜仪同，赐爵文安县子。及践阼，征拜谏议大夫，检校治书侍御史。未几，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：“此人素清，其过又小，愿陛下少宽之。”上不顾。行本于是正当上前曰：“陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣而不顾也！臣所言非私。”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。于时天下大同，四夷内附，行本以党项羌密迩封域，最为后服，上表劾其使者曰：“臣闻南蛮遵校尉之统，西域仰都护之威。比见西羌鼠窃狗盗，不父不子，无君无臣，异类殊方，于斯为下。不悟羁縻之惠，讵知含养之恩，狼戾为心，独乖正朔。使人近至，请付推科。”上奇其志焉。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，并发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。”上嘉之，赐绢百匹。

在职数年，拜太子左庶子，领治书如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则亦为左庶子，太子昵狎之，每令以弦歌教内人。行本责之曰：“庶子当匡太子以正道，何有嬖昵房帷之间哉！”令则甚惭而不能改。时沛国刘臻、平原明克让、魏郡陆爽并以文学为太子所亲。行本怒其不能调护，每谓三人曰：“卿等正解读书耳。”时左卫率长史夏侯福为太子所昵，尝于阁内与太子戏。福大笑，声闻于外。行本时在阁下闻之，待其出，行本数之曰：“殿下宽容，赐汝颜色。汝何物小人，敢为亵慢！”因付执法者治之。数日，太子为福致请，乃释之。太子尝得良马，令福乘而观之。太子甚悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正色而进曰：“至尊置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿下作弄臣也。”太子惭而止。复以本官领大兴令，权贵惮其方直，无敢至门者。由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。未几，卒官，上甚伤惜之。及太子废，上曰：“嗟乎！若使刘行本在，勇当不及于此。”无子。

○梁毗

梁毗，字景和，安定乌氏人也。祖越，魏泾、豫、洛三州刺史，郃阳县公。父茂，周沧、兖二州刺史。毗性刚謇，颇有学涉。周武帝时，举明经，累迁布宪下大夫。平齐之役，以毗为行军总管长史，克并州，毗有力焉。除为别驾，加仪同三司。宣政中，封易阳县子，邑四百户。迁武藏大夫。高祖受禅，进爵为侯。开皇初，置御史官，朝廷以毗鲠正，拜治书侍御史，名为称职。寻转大兴令，迁雍州赞治。毗既出宪司，复典京邑，直道而行，无所回避，颇失权贵心，由是出为西宁州刺史，改封邯郸县侯。在州十一年。先是，蛮夷酋长皆服金冠，以金多者为豪俊，由此递相陵夺，每寻干戈，边境略无宁岁。毗患之。后因诸酋长相率以金遗毗，于是置金坐侧，对之恸哭而谓之曰：“此物饥不可食，寒不可衣。汝等以此相灭，不可胜数。今将此来，欲杀我邪？”一无所纳，悉以还之。于是蛮夷感悟，遂不相攻击。高祖闻而善之，征为散骑常侍、大理卿。处法平允，时入称之。岁馀，进位上开府。

毗见左仆射杨素贵宠擅权，百僚震慑，恐为国患，因上封事曰：“臣闻臣无有作威福。臣之作威福，其害乎而家，凶乎而国。窃见左仆射、越国公素，幸遇愈重，权势日隆，搢绅之徒，属其视听。忤意者严霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，荣枯由其唇吻，废兴候其指麾。所私皆非忠谠，所进咸是亲戚，子弟布列，兼州连县。天下无事，容息异图，四海稍虞，必为祸始。夫奸臣擅命，有渐而来。王莽资之于积年，桓玄基之于易世，而卒殄汉祀，终倾晋祚。季孙专鲁，田氏篡齐，皆载典诰，非臣臆说。陛下若以素为阿衡，臣恐其心未必伊尹也。伏愿揆鉴古今，量为外置，俾洪基永固，率土幸甚。轻犯天颜，伏听斧钅质。”高祖大怒，命有司禁止，亲自诘之。毗极言曰：“素既擅权宠，作威作福，将领之处，杀戮无道。又太子及蜀王罪废之日，百僚无不震悚，惟素扬眉奋肘，喜见容色，利国家有事以为身幸。”毗发言謇謇，有诚亮之节，高祖无以屈也，乃释之。素自此恩宠渐衰。但素任寄隆重，多所折挫，当时朝士无不慑伏，莫有敢与相是非。辞气不挠者，独毗与柳彧及尚书右丞李纲而已。后上不复专委于素，盖由察毗之言也。

炀帝即位，迁刑部尚书，并摄御史大夫事。奏劾宇文述私役部兵，帝议免述罪，毗固诤，因忤旨，遂令张衡代为大夫。毗忧愤，数月而卒。帝令吏部尚书牛弘吊之，赠缣五百匹。

子敬真，大业之世，为大理司直。时帝欲成光禄大夫鱼俱罗之罪，令敬直治其狱，遂希旨陷之极刑。未几，敬真有疾，见俱罗为之厉，数日而死。

○柳彧

柳彧，字幼文，河东解人也。七世祖卓，随晋南迁，寓居襄阳。父仲礼，为梁将，败归周，复家本土。彧少好学，颇涉经史。周大冢宰宇文护引为中外府记室，久而出为宁州总管掾。武帝亲总万机，彧诣阙求试。帝异之，以为司武中士。转郑令。平齐之后，帝大赏从官，留京者不预。彧上表曰：“今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本。屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳，至于镇抚国家，宿卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。皇太子以下，实有守宗庙之功。昔萧何留守，茅土先于平阳，穆之居中，没后犹蒙优策。不胜管见，奉表以闻。”于是留守并加泛级。

高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：“仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内合又施！”事竟不行，颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰：“大丈夫当立名于世，无容容而已。”赐钱十万，米百石。

于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：“方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：‘老禾不早杀，馀种秽良田。’古人有云：‘耕当问奴，织当问婢。’此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。臣死而后已，敢不竭诚。”上善之，干子竟免。有应州刺史唐君明，居母丧，娶雍州长史库狄士文之从父妹。彧劾之曰：“臣闻天地之位既分，夫妇之礼斯著，君亲之义生焉，尊卑之教攸设。是以孝惟行本，礼实身基，自国刑家，率由斯道。窃以爱敬之情，因心至切，丧纪之重，人伦所先。君明钻燧虽改，在文无变，忽劬劳之痛，成宴尔之亲，冒此苴缞，命彼褕翟。不义不昵，《春秋》载其将亡，无礼无仪，诗人欲其遄死。士文赞务神州，名位通显，整齐风教，四方是则，弃二姓之重匹，违六礼之轨仪。请禁锢终身，以惩风俗。”二人竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏曰：“臣闻自古圣帝，莫过唐、虞，象地则天，布政施化，不为丛脞，是谓钦明。语曰：‘天何言哉，四时行焉。’故知人君出令，诫在烦数。是以舜任五臣，尧咨四岳，设官分职，各有司存，垂拱无为，天下以治。所谓劳于求贤，逸于任使。又云：‘天子穆穆，诸侯皇皇。’此言君臣上下，体裁有别。比见四海一家，万机务广，事无大小，咸关圣听。陛下留心治道，无惮疲劳，亦由群官惧罪，不能自决，取判天旨。闻奏过多，乃至营造细小之事，出给轻微之物，一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寝，动以文簿，忧劳圣躬。伏愿思臣至言，少减烦务，以怡神为意，以养性为怀，思武王安乐之义，念文王勤忧之理。若其经国大事，非臣下裁断者，伏愿详决，自馀细务，责成所司，则圣体尽无疆之寿，臣下蒙覆育之赐也。”上览而嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅。因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重如此。

右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。

彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，曰：“臣闻昔者明王训民治国，率履法度，动由礼典。非法不服，非道不行。道路不同，男女有别，防其邪僻，纳诸轨度。窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竟此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起。浸以成俗，实有由来，因循敝风，曾无先觉。非益于化，实损于民。请颁行天下，并即禁断。康哉《雅》、《颂》，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表无为之至乐。敢有犯者，请以故违敕论。”诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百馀人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之，赐绢布二百匹、毡三十领，拜仪同三司。岁馀，加员外散骑常侍，治书如故。仁寿初，复持节巡省太原道十。及还，赐绢百五十匹。

彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，乃自申理，有诏征还京师，卒于道。有子绍，为介休令。

○赵绰

赵绰，河东人也，性质直刚毅。在周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干见知，累转内史中士。父艰去职，哀毁骨立，世称其孝。既免丧，又为掌教中士。高祖为丞相，知其清正，引为录事参军。寻迁掌朝大夫，从行军总管是云晖击叛蛮，以功拜仪同，赐物千段。高祖受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最，转大理正。寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。治梁士彦等狱，赐物三百段，奴婢十口，马二十匹。每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰：“陛下行尧、舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！”上忻然纳之，因谓绰曰：“若更有闻见，宜数陈之也。”迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：“世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰：“臣奏狱未决，不敢退朝。”上曰：“大理其为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯衤军，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之，绰曰：“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武候执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄，岂得不关臣事？”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木！”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃之不肯退。上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入合中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐万计。其后进位开府，赠其父为蔡州刺史。时河东薛胄为大理卿，俱名平恕。然胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。上每谓绰曰：“朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。”仁寿中卒官，时年六十三。上为之流涕，中使吊祭，鸿胪监护丧事。有二子，元方、元袭。

○裴肃

裴肃，字神封，河东闻喜人也。父侠，周民部大夫。肃少刚正有局度，少与安定梁毗同志友善。仕周，释褐给事中士，累迁御正下大夫。以行军长史从韦孝宽征淮南。属高祖为丞相，肃闻而叹曰：“武帝以雄才定，坟土未干，而一朝迁革，岂天道欤！”高祖闻之，甚不悦，由是废于家。开皇五年，授膳部侍郎。后二岁，迁朔州总管长史，转贝州长史，俱有能名。仁寿中，肃见皇太子勇、蜀王秀、左仆射高颎俱废黜，遣使上书曰：“臣闻事君之道，有犯无隐，愚情所怀，敢不闻奏。窃见高颎以天挺良才，元勋佐命，陛下光宠，亦已优隆。但鬼瞰高明，世疵俊异，侧目求其长短者，岂可胜道哉！愿陛下录其大功，忘其小过。臣又闻之，古先圣帝，教而不诛，陛下至慈，度越前圣。二庶人得罪已久，宁无革心？愿陛下弘君父之慈，顾天性之义，各封小国，观其所为。若能迁善，渐更增益，如或不悛，贬削非晚。今者自新之路永绝，愧悔之心莫见，岂不哀哉！”书奏，上谓杨素曰：“裴肃忧我家事，此亦至诚也。”于是征肃入朝。皇太子闻之，谓左庶子张衡曰：“使勇自新，欲何为也？”衡曰：“观肃之意，欲令如吴太伯、汉东海王耳。”皇太子甚不悦。顷之，肃至京师，见上于含章殿，上谓肃曰：“吾贵为天子，富有四海，后宫宠幸，不过数人，自勇以下，并皆同母，非为憎爱，轻事废立。”因言勇不可复收之意。既而罢遣之。未几，上崩。炀帝嗣位，不得调者久之，肃亦杜门不出。后执政者以岭表荒遐，遂希旨授肃永平郡丞，甚得民夷心。岁馀，卒，时年六十二。夷、獠思之，为立庙于鄣江之浦。有子尚贤。

史臣曰：猛兽之处山林，藜藿为之不；正臣之立朝廷，奸邪为之折谋。皆志在匪躬，义形于色，岂惟纲纪由其隆替，抑亦社稷系以存亡者也。晋、蜀二王，帝之爱子，擅以权宠，莫拘宪令，求其恭肃，不亦难乎！元岩、王韶，任当彼相，并见严惮，莫敢为非，謇谔之风，有足称矣。行本正色于房陵，梁毗抗言于杨素，直辞鲠气，懔焉可想。赵绰之居大理，囹圄无冤，柳彧之处宪台，奸邪自肃。然不畏强御，梁毗其有焉，邦之司直，行本、柳彧近之矣。裴肃朝不坐，宴不预，忠诚慷慨，犯忤龙鳞，固知嫠妇忧宗周之亡，处女悲太子之少，非徒语也。方诸前载，有阎纂之风焉。

取字开头的成语有哪些？

（序文：汤归自夏，至于大坰（jiōng），仲虺（huǐ）作诰。）

正文：成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。”

仲虺乃作诰，曰“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵（zuǎn）禹旧服。兹率厥典，奉若天命。

意思是：成汤打败了夏桀，并把他驱赶到了南巢，心里感到惭愧。成汤说：“我担心后世会把我的行为当做话柄。”

于是，仲虺作了一篇劝勉的文诰，他说：“啊！百姓们天生就有很多的欲念，如果没有君主统治，天下就会混乱，只有识见高远，明察秋毫的人才懂得治理，夏王昏庸败德，使人民陷入水深火热之中，因此，上天赐予了您王勇气和智慧，成为万邦的表率，继承大禹的遗志，您王只要遵循大禹制定的典章办事，就是奉行天命。”

正文：夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕（bǐ）。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。

意思是：夏桀王有罪，他欺骗了上天，并以上天的旨意向百姓们发布命令。上天看到他不知收敛，让商接受了天命，从而，夏桀王丧失了他的臣民。简慢贤德的人而去依附权势，这样的人有很多啊。从夏朝建立开始，我们商国就象是禾苗里的杂草，也似稻米中的秕谷。从上到下的人都总是战战惊惊，没有人不惧怕受到无端的伤害。况且，商的美德，又被很多人所传颂。

正文：惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨；南征北狄怨，曰：‘奚独后予？’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉！

意思是：您王从不亲近歌舞女色，也不贪图金钱财物。努力行德的人，您就勉力他做官；用心做事的人，您就大加赏赐。您对待任用的人象对待自己一样不去怀疑，改正自己的过错从不马虎大意。您坚持宽厚和仁爱的品德，已经彰显在亿万人民的心中，并取得了他们的信任。葛伯仇视那些给田间劳作的人送饭，并杀了他们，而您就是从征讨葛伯开始的，不久，您向东征讨，西方的氏族就埋怨您；您向南征讨，北方的氏族也埋怨您，他们说：‘为什么把征讨我们的时间放在后面呢？’您所到之处，人们家家都在相互庆祝，他们说：‘等待我们的君主吧，他要是来了，也许我们就能死里逃生了。’人民爱戴我们商国，恐怕已经很久了吧！

正文：佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小 ’。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

意思是；帮助贤能的人，辅佐有德的人，表扬忠义的人，任用善良的人，兼并弱小的国家，攻占昏庸的国家，夺取混乱的国家，轻视灭亡的国家，某些国家该灭亡的就让它灭亡，能够延续的就把它巩固起来，如此的话，国家才会昌盛。每天都努力修持自己的德行，让它不断的提升，万邦都会心怀爱戴而来依附；若是内心总是表露自满和骄傲，即使是九族内的亲戚，也会远离。您王要经常勉力自己去显示良好的品德，在人民心中建立公正的的形象，以合乎正义的方法去处理事务，用礼来引导人的行为，这将流传给后世子孙，并使他们富足强盛。我听说：‘通过摸索和学习，最终能自己掌握统率之道的才会称王，总是认为别人不如自己的人必定消亡。谦虚好问的人必定会学识丰富而强大，自以为是的人必定心胸狭窄而渺小。’啊！想要慎重的取得好的结果，必须从开始的时候就认真的去做。这样，礼仪之邦才会树立长存，昏庸暴戾的最终必定覆亡。恭敬的奉行天道，才会永远保有天命之身，国家才会长存。

欺侮的成语欺侮的成语是什么

取精用宏,取义成仁,取青妃白,取青媲白,取辖投井,取诸宫中,取乱侮亡,取予有节,取长弃短,取巧图便取信于民,取信于人,取民愈广,取乱存亡,取精用弘,取之不尽,取舍两难,取长补短,取而代之,取法乎上，仅得乎中,取之不尽，用之不竭

欺侮的成语有：取乱侮亡，自欺欺人，折冲御侮。

欺侮的成语有：内忧外侮，瞒上欺下，自欺欺人。2：注音是、ㄑ一ㄨˇ。3：结构是、欺(左右结构)侮(左右结构)。4：词性是、动词。5：拼音是、qīwǔ。

欺侮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

欺侮qīwǔ。(1)欺负侮辱。

二、引证解释

⒈欺凌侮辱。引《逸周书·酆保》：“欺侮_臣，辛苦百姓。”汉贾谊《新书·解县》：“匈奴欺侮侵掠，未知息时。”元关汉卿《四春园》头折：“嗨！似此怎了也？天那！欺侮俺这穷汉。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“当我落拓的时候，也不知受多少人欺侮。”老舍《骆驼祥子》一：“他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！”

三、国语词典

欺凌侮辱。词语翻译英语tobully德语schikanieren(V)_法语malmener

四、网络解释

欺侮欺侮：汉语词汇欺侮：心理学名词欺侮（汉语词汇）拼音qīwǔ含义欺负，用蛮横无理的手段侵犯、压迫或侮辱：欺侮人/受尽欺侮。近义词轻侮英文spite

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