1.敦煌莫高窟 西方净土是什么意思

2.西方净土的基本释义

西方净土文全文_西方净土

“西方净土变”是指在中国佛教中，自南北朝至唐朝时期，佛教思想与中国元素相融合，出现了对佛教西方净土的意识形态变化。在唐朝初年，印顺大师所创的净土宗正式成为中国佛教的一支，其核心思想是仰信阿弥陀佛，以西方净土为生命的真正归宿。

在庄严佛国土与人信心的推动下，佛教徒们将西方净土视为超越生、老、病、死、堕、苦六道的极乐世界，并形成了以“南无阿弥陀佛”为核心的念佛法门，标志着中国佛教由禅定往“念佛”方向发展。

同时，该思潮还推动了佛教文化的创新，让佛教思想更加深入人心，并在中国文化中发挥了重要作用，被广泛认为是中国佛教思想中的“黄金时期”。

敦煌莫高窟 西方净土是什么意思

如来是一切佛的意思。阿弥陀佛是西方极乐世界（西方净土）教主。西方净土就在咱们这个世界的西方。 须弥一词原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山,在佛经中也称为“曼陀罗”。,它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。据《时轮经》记载，地球是由风、火、水、土、空五种物质和七金山、须弥山等构成的。佛教认为，世界之最下为风轮，其上为水轮 ，再其上为金轮，即地轮。在藏族古老的苯教创世说中，有位名叫南喀东丹曲格的国王拥有地、水、火、风、空五种本源物质，法师赤杰曲巴把它们收集起来，放入体内，轻轻地哈了一声，吹起了风，当风以光轮的形式旋转起来的时候就出现了火，火越吹越旺，火的热气和带有凉意的风产生了露珠（水），在露珠上出现了微粒，这些微粒反过来又被风吹落，堆积起来形成了山。认为宇宙间有一座须弥山(Semura)，由七山和七海围绕，由风轮、火轮和金轮托住。须弥山住有四大天主，越过须弥山到空中，经欲界六天，色界十八天，最后到达无色界四天(空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天)。这二十八天，又称“三界”，即“欲界”、“色界”和“无色界”。一千个须弥山世界成为一个“小千世界”，一千个小千世界构成一个“中千世界”，一千个中千世界则成为一个“大千世界”。

三界有：

一. 欲界：以有色身及五尘欲者(由五根而起之色、声、香、味、触)谓之欲界。为五趣杂居地(五趣即地狱、饿鬼、畜特、人、天)，此界分二级：

1. 琰魔王界(地狱、饿鬼道)

(Ａ) 地居 2.金轮王界(畜牲、人道)

3.四天王天(东南西北每天王有八天)

4.帝释天(第三十三天居中)

1.须夜摩天(彼天光明无昼夜)

2.兜率天(传释迦从此天降生)

(Ｂ)虚空居 3.化乐天(彼天受用皆心所欲)

4.他化自在天(魔波旬即此天之主)

二. 色界：色为质碍之义，即有形的物质，虽超欲界，因尚有色身，故名色界。此界由禅定之深浅分四级：

(Ａ) 初禅天，名「离生喜乐地」，无痛苦，祇喜乐，然未全定，尚有眼耳识，大梵天即在此天。此天分三天。

(Ｂ) 二禅天，名「定生喜乐地」，常在定中，更加喜乐。此天分三天。

(Ｃ) 三禅天，名「离喜妙乐地」，无喜乐，乃最喜乐。此天分三天。

(Ｄ) 四禅天，「舍念清净地」，无苦乐诸受，曰舍受，大自在天即在此天。此天分九天。

三. 无色界：即精神界，无前五识(眼、耳、鼻、舌、身)，祇有后三识(意、末那、阿赖耶)，亦因禅定力之深浅而分四级：

(Ａ) 空无边处(此天心定，了惟虚空，不知自之所在，但如无边虚空。)

(Ｂ) 识无边处(有空时仍是相对之空，此仍是对境，至此定中，即空亦泯。)

(Ｃ) 无所有处(至此天连所有观无边心识亦无有。)

(Ｄ) 非想非非想处(此天既非有想，亦非非想。)

佛教又有两个世界观：

一. 情世界。情者即一切情识的众生。这世界是就有情众生的区别方面而说的。

地狱

饿鬼

欲界──五趣杂居地　 畜牲

人

天

离生喜乐地

定生喜乐地

三界　　 色界 离喜妙乐地

舍念清净地

空无边处地

识无边处地

无色界 无所有处地

非非想处地

二. 器世界。器就是器物。这世界是有情众生所依住以生活的物质世界方面来说的。《俱舍论》说世界以「须弥山」为中心，四面各有一大洲，南曰南瞻部洲(即是世人所居之地)，北曰北俱卢洲，西曰西牛贺洲，东曰东胜神洲。须弥山山根之下有铁围山，即阴间地狱。须弥山上有二十八天。(须弥山意「无量高」，据说有八万四千由旬浮出水面，八万四千由旬没入水中。每由旬约为四十里。)须弥山的范围，称为一泗天下，数这一泗天下至一千，名为小千世界；又数小千世界至一千，名中千世界；又数中千世界至一千，名大千世界。三千大千世界，都是「娑婆」世界。娑婆是梵语，意思指堪能忍苦，盖以此三千大千世界的众生，都能忍受一切痛苦。智度轮又云不祇三千大千世界，更有「十方恒沙三千大千世界」，「十方微尘世界」。

西方净土的基本释义

西方净土是指阿弥陀佛教化的世界，离我们世界有十万亿佛刹，是一切大菩萨，大阿罗汉所居住的地方，一切都是善人，没有苦恼，没有痛苦，得金刚之身，寿命永远，非常殊胜。很多人信佛念佛，多大是求生西方弥陀极乐世界。

您可以百度下净土法门就明白了，不明白的人会斥之以迷信，清者自清，浊者自浊。

即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。