裘马清狂_裘马清狂锦水滨,最繁华地作闲人

1.望岳的写作背景

2.裘马的成语裘马的成语是什么

3.与马有关的成语有关的成语

杜甫7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分 4个时期。漫游时期玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着 “裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士 失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此 期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。长安时期天宝五 载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。六载曾 应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。 直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。

杜甫《春望》忧患意识的艺术魅力

杜甫是唐帝国盛极而衰的历史转折时期所产生的伟大诗人。他坚持“转益多师”、“语不惊人死不休”的创作原则，把“近体诗”（唐代新诗体，即律诗和绝句），推向尽善尽美的境界。他亲身经受了八年安史战乱之苦，因而社会的、中下层人的苦难、对国事的忧愤和自己的不幸遭遇等，都交织熔铸在他的名篇巨作中。后人评杜诗为“诗史”，又多取杜甫自己说的“沉郁顿挫”（语见《新唐书·杜甫传》）四字概括其风格特点。“沉郁”，指诗的内容，即思想感情的深沉蕴藉，有强烈的时代感；“顿挫”，指形式，即章法曲尽变化，语言音韵抑扬有致等。在五言律诗《春望》中，可以鲜明地看出这一特点。

公元755年11月，安禄山在范阳（今北京西南）发动兵变，次年6月就攻进长安。唐玄宗仓惶出逃西蜀。当时杜甫正护送家眷到乡下避难。当他听说太子李亨7月在灵武（今宁夏灵武）即位（庙号肃宗），立即从鄜州（今陕西富县）羌村动身投奔新朝廷。中途，被叛军俘获，解送沦陷的长安，直到757年4月才逃脱，到达凤翔（今陕西凤翔）的肃宗朝廷。这期间，他触景生情，感慨国事，写下了诸如《月夜》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《塞芦子》、《哀江头》、《对雪》和《春望》等名篇。《春望》当写于757年1月，他逃离长安的前夕。诗篇集中抒发了诗人伤悼国家残破、眷念亲人离散生死不知，“感时”与“恨别”交织的满腔愁情.

全诗以“望”字贯穿始终。诗题“春望”，就是望春。作者面对大地回春的自然季节而触景生情，企盼恢复国家安定繁荣的局面。

开头两句承接题目，写春日远望所见的总印象。国都沦陷，山河依旧，人事全非。“城春”，承“山河在”，都城又迎来了一年一度的春天。“草木深”则接“国破”而言，人民逃难离散，草木任其疯长，一片荒凉。这两句都用了转折法，但上句是逆折，下句是顺折，章法显出变化。“国破”的断垣残壁与“城春”的生机蓬勃构成鲜明的对比。这一对比，突出勾画了长安城沦陷后的破败景象，寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨。宋朝司马光十分欣赏这一联：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之……近世诗人惟杜子美最得诗人之体。如，此言‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（见《温公续诗话》）

颔联由远望收到眼前，把全景推向特写镜头。各注本对这两句的理解有分歧。焦点在于，究竟是谁“溅泪”，谁“惊心”。一种解释是诗人自己对花而溅泪，闻鸟而惊心。另一种解释则认为句中的主语是“花”，是“鸟”。花因“感时”在溅泪，鸟为“恨别”而惊心。这看似不合理，其实是用了移情法。花、鸟本是自然物，现在由于诗人的特殊心境，把自己的感受移加到它们身上，觉得它们也通人情。花朵含露，是感伤时局在落泪，鸟儿跳跃，是因为生死别离而心绪不宁。这样写，比直抒自己内心如何如何，意味更浓郁，效果更强烈。如同说“天地含愁，草木同悲”那样，写的就不仅仅是个人的感受，而是表现当时遭受战乱之苦的许多人的共同感受。不采用特殊的表现手法，就难以恰切形容。

颈联又因远观、近察，从翘首望转低头思，感情也自然地从伤悼国破过渡到思念亲人。表现手法上，也就从寓情于景，转为直抒胸臆了。“连三月”指战祸延续到三月，即写本诗的时间。有些注本，说是“指当年的正月、二月和三月”。或说指整个春季。事实上，安史叛乱是前年的十一月开始的，杜甫受困长安也有七八个月了。他说过：“去年潼关破，妻儿隔绝久”（《述怀》），“数州消息断，愁坐正书空”（《对雪》）。诗人身陷长安，妻儿、弟妹的生死不明，才发出“家书抵万金”的慨叹。解诗太实，往往曲解原意。

本诗先是分头写了国破和春来两种景，接着写了“感时”和“恨别”两种情。这里又以“烽火”承接“感时”，“家书”承接“恨别”，而亲人的“别”，正是由于战乱的“时”造成的。这样一环扣一环，章法非常严密。别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”（见《别林斯基论文学》）杜甫在诗中把家愁同国忧交织起来，深刻地表现了正直知识分子的个人命运与国家民族的命运休戚相关，具有高度的概括性和典型意义，正是“沉郁顿挫”的精神实质。

诗的最后两句堪称神来之笔。寥寥十字，使一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在读者眼前。作者望春，并没有得到到任何快慰，却为“感时”、“恨别”所困，终至烦躁不安，频频抓挠头发。尽管诗人这时才四十五岁，但因终日愁情熬煎，头发愈来愈少，简直连簪子也插不上了。从章法上看，这一联是把前面分别抒写的“感时”、“恨别”两种感情统一起来，收结全篇。作者选用搔发这一下意识动作把满腔的愁情变成了可见可感的生动形象，很自然地引导读者进入诗的意境，产生共鸣。

本诗格律属五言仄起式正格。中间两联是对仗，词性、结构，声调平仄两两相对，十分工整。韵脚“深”、“心”、“金”、“簪”，同属平声侵部。按现代普通话来念，听起来不够和谐，但从方言中保留的古音来读，就十分和谐。如客家话的“深”念 qim，“心”念 sim，“金”念 gim，“簪”念 zim，韵母都是“-im”，可见是古今音变的缘故。本诗起句“国破”的“国”属古入声。入声“短促急收藏”，适合于表现激愤、愁凉的感情。因此，本诗一开篇就定下沉郁顿挫的基调，与“感时”、“恨别”的愁情合拍，进而产生一种深沉的敲击人心的力量。

我们这一代知识分子也是饱经、历尽坎坷的，个人的命运与祖国兴衰连成一体，所以对本诗很容易引起共鸣。它表现的不是一个人、也不是一代人的家国之痛，而是概括了我国知识分子的忧患意识。那就是爱祖国、爱自己的民族，把个人的命运依附于国家民族的兴衰变革之中。因而古今无数有识之士曾为振兴中华、造福人民而忧而愤，直至献出一切。我以为，这正是《春望》成为千古传诵的名篇，具有“沉郁顿挫”艺术魅力的根本原因

望岳的写作背景

熬清受淡指忍受清苦乏味的生活。

熬清守谈忍受清苦乏味的生活。

熬清守淡指忍受清苦乏味的生活。

闭壁清野犹言坚壁清野。是作战时采取的一种策略。

傍观者清傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。

弊绝风清弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

冰洁渊清犹冰清玉洁。

冰洁玉清比喻德行高洁。

不清不白不明白，不清楚。形容关系暧昧。

冰清水冷指冷冷清清。

冰清玉粹比喻德行高洁。

冰清玉洁象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

冰清玉润润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

澈底澄清指完全清楚，毫无遗漏。

彻底澄清彻底：水清见底，引申为透彻。形容为官十分廉洁，清白。也指彻底清查，无所隐匿。

雏凤清声雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。

才高气清指才能高超而气质清峻。

摧毁廓清摧毁：彻底破坏；廓清：肃清。攻破敌阵，并加以扫荡。比喻彻底破处，肃清积弊或陈言。

缠夹不清缠夹：纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起，弄不清楚。

词清讼简词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。

澄清天下指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。

才清志高清：清明，聪明伶俐。既聪明又有才能，也有高远的志向。

摧陷廓清摧陷：摧毁；廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。

炊鲜漉清指煮鱼滤酒。

杜弊清源杜绝弊端，廓清来源。

端本清源端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。

当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

砥砺清节磨炼自己，以保持清廉名节。

独清独醒独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

戴清履浊犹戴天履地。清指天，浊指地。

冬温夏清冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

耳根清净耳边无事噪聒。指无事打扰。

耳根清浄谓耳中不闻胡言乱语或嘈杂声音。常指不闻闲是闲非。参见“耳根”。

风清弊绝贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

风清月白微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。

风清月皎轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。

风清月明微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

风清月朗风凉爽，月明亮。

肺石风清百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。

固壁清野固壁，指加固壁垒，使敌不易攻击；清野，指转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。

高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

官清法正清：清廉。做官的清廉，执法才能公正。

官清毡冷毡：毡子。形容为官清廉的人，生活清苦。

官清民自安各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。

官清似水指为官清廉，如同白水一样清明。

高谭清论谭：同“谈”。高妙清正而空泛不实的言谈。

黄尘清水比喻变化迅速。

海岱清士海岱：指东海与泰山之间的地方，引申为四海之内。指海内的清正廉洁的人。

含糊不清指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚。也指不能明辨是非。

河海清宴比喻天下太平。同“河清海晏”。

黄河水清黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

宦囊清苦指做官的人收入微薄。

河清海竭黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

河清海宴比喻天下太平。同“河清海晏”。

河清海晏河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

河清难俟俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。

河清社鸣为太平祥瑞的象征。

河清三日为升平祥瑞的预兆。

河清云庆黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

喉清韵雅歌喉清脆响亮，韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。

海宴河清沧海波平，黄河水清。形容国内安定，天下太平。

海晏河清晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

坚壁清野坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

纠缠不清形容纷乱，理不出头绪。亦指有意找麻烦，抓住一点不肯放手。

洁清不洿洁清：纯洁清白；洿：同“污”，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。

泾清渭浊泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。

洁清自矢指保持自身清廉正直。

假意撇清假意：假装。本不清高，却故意自命清高。

简要清通指处事简练扼要，明白通达。

激扬清浊冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。同“激浊扬清”。

泾浊渭清泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。

洁浊扬清犹激浊扬清。比喻清除坏的，发扬好的。

激浊扬清激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。

空室清野在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。

眉目不清眉目：指事情的条理、状况。比喻事情的状况不清楚。

冒昧陈辞，有辱清听清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、采纳。

眉清目朗眉：眉毛；清：清新；目：眼睛。形容人容貌清秀俊美。

眉清目秀眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。

穆如清风指和美如清风化养万物。

妙舞清歌美妙的舞蹈，清越的歌声。

目秀眉清目：眼睛；秀：秀丽；眉：眉毛；清：清新。形容人容貌清秀俊美。

扪心清夜扪：摸；清：寂静。指深夜不眠，进行自我反省。

明月清风只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六根清浄佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。

丽句清词华丽清新的辞句。

丽句清辞华丽清新的辞句。同“丽句清词”。

宁可清贫，不可浊富清、浊：指品行的好坏。宁可清白的贫穷，不愿污浊的富有。

宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

冷冷清清死气沉沉，冷落、凄凉、寂寞。

廉能清正廉：清廉。不贪污受贿，清明公正。

揽辔澄清揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。

内清外浊清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。

林下清风指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

朗月清风明朗的月色，清新的和风。

旁观者清当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。

清跸传道清跸：帝王出行时开路清道，禁止通行。指帝王或大官出巡时护卫传呼清道，禁止行人通过。

清风明月只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。

清风两袖衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

清风朗月比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。

清宫除道清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。

清规戒律原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。

清歌曼舞清亮的歌声，柔美的舞蹈。

清歌妙舞指清亮的歌声，美妙的舞蹈。

清官难断家事清官：公正清廉的官吏。指家庭内部纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非

清官能断家务事俗语。表示家族纠纷情况复杂，只有更公正的官吏才有可能断定谁是谁非。

清官难断家务事再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。

清锅冷灶没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。

清歌雅舞歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美。

清灰冷火没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。

清灰冷灶形容生活窘迫，久不举火。

清和平允平允：性格平和。形容人的性格温和，容易接近。

清浑皂白比喻事物的本来面目、是非、情由等。

清君侧指清除君主身旁的亲信、坏人。

清静寡欲清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。

清简寡欲欲：欲望。保持心地清净，很少欲望。

清净寂灭指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。

清交素友素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴。

清静无为道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

清净无为道家语。指一切听其自然，人力不必强为。

清介有守守：操守。指人的品格高尚而有节操。

清旷超俗指清明旷达，超脱于世俗之外。

裘马清狂指生活富裕，放逸不羁。

清明在躬清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。

清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

清丽俊逸指诗文清美新颖，不落俗套。

清洌可鉴洌：水清。鉴：照。清澈得可以照见人影。

清廉正直清白廉洁，为人正直不阿。

清贫寡欲清寒贫苦，欲念甚少。

清贫如洗穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

清平世界清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。

清清白白品行纯洁，没有污点，特指廉洁。

清清楚楚清晰明白有条理。

清清静静安安静静，不嘈杂。

清清爽爽指整洁干净或清新凉爽。

清如冰壶冰壶：盛冰的玉壶，喻指清白洁净。比喻为人高洁，不同凡俗。也比喻诗文格调清新。

清如水，明如镜形容官吏廉洁自守，办事明智无误。

清水出芙蓉芙蓉：荷花的别称。形容诗文清丽，犹如出水的芙蓉一样清新。

清身洁己指保持自身节操，身体力行。

清水冷灶形容生活清苦。

清水无大鱼指待人处事不能求全责备。

清水衙门比喻没有油水的机构或地方。

清圣浊贤汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。

清天白日指大白天。

清谈高论高妙清正而空泛不实的言论。

清汤寡水形容菜肴水太多，粗糙没有味道。

清微淡远清雅微妙，淡泊深远。

清渭浊泾渭河水清，泾河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

清虚洞府指月宫。

清心寡欲清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。

清新俊逸指诗文清美新颖，不落俗套。

清心省事指心境清静，政事杂务简省。

清心少欲指保持心地清净，少生欲念。

清闲自在清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

清议不容清议：公正的评论。行为不正，舆论不容许。

清雅绝尘洁净高雅，一尘不染。

清夜扪心清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。

清一色原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

清莹秀澈清洁光亮、秀丽澄澈。

清莹秀彻莹：光洁明亮；彻：通透。清洁光亮、秀丽透彻。形容诗文意境清新，词藻华美。

区宇一清区宇：疆土境域。天下一统，国家太平。

清音幽韵比喻文章造诣极深。

清原正本清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。

清源正本清源：从源头上清理；正本：从根本上整顿。从源头上清理，从根本上整顿。比喻从根本上加以整顿清理。

清浊难澄清水和浊水混在一起，使人很难分清楚。

清正廉洁品行端正，为人正直廉洁。

清正廉明比喻为官廉洁公正，不贪污徇私。

清酌庶羞清醇美酒，多样佳肴。指祭奠用品。

清浊同流清水与浊水一渠同流。比喻美恶混杂，良莠不分。

日丽风清阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。

日清月结每天每月都结算清楚了。形容财务人员的工作认真，帐目清楚。

宿弊一清多年的弊病一下就肃清了。

俟河之清俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

俟河之清，人寿几何俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。

水洁冰清像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

水木清华水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

神清骨秀形容人长得神态清正，端庄秀美。

时清海宴时世清平，四方安定。

十清九浊指混乱不堪。

四清六活形容机灵干练。

神清气茂指心神清朗，资质秀美。

神清气朗①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气全神态清朗，元气充沛。

神清气爽①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气闲形容人神态清朗，元气充沛。

神清气正神态清朗，气色纯正。

三清四白指非常清白。

水清石见清：清澈；见：同“现”，显露。比喻情况搞清楚了，问题的性质也就明白了。

山清水秀形容风景优美。

上清童子钱的别名。

水清无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

水石清华指园林景色清朗秀丽。同“水木清华”。

神志不清神志错乱或精神错乱。

神智不清神智：意识。神志错乱或精神错乱。

水至清则无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

跳到黄河洗不清比喻无法摆脱嫌疑。

裘马的成语裘马的成语是什么

写作背景：

玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作。写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里，可谓雄阔。其结句尤其精妙，气势不凡，意境辽远，将诗人的抱负和理想都含蕴其中。全诗开阔明朗，情调健康。

《望岳》杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜拾遗"、“杜少陵”等。汉族，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

与马有关的成语有关的成语

裘马的成语有：裘马轻狂，软裘快马，集腋为裘。

裘马的成语有：裘马轻肥，肥马轻裘，冬裘夏葛。2：拼音是、qiúmǎ。3：注音是、ㄑ一ㄡ_ㄇㄚˇ。4：结构是、裘(上下结构)马(独体结构)。

裘马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

形容生活豪华。

二、引证解释

⒈轻裘肥马。形容生活豪华。引语出《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”朱熹集注：“言其富也。”南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“_从皆珠玳，裘马悉轻肥。”宋陆游《风入松》词：“十年裘马锦江滨，酒隐红尘。万金选胜_花海，倚疏狂驱使青春。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄_各千计，一出门，裘马过世家焉。”康有为《大同书》甲部第一章：“其视彼都人士，裘马丽都，林斋幽_，珊珊玉_，冉冉衣香。”

三、国语词典

柔软的皮衣与肥壮的马。语本《论语．公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」多用以比喻生活豪富。南朝梁．范云〈赠张徐州谡〉诗：「傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。」也作「衣马」。

四、网络解释

裘马裘马（qiúmǎ），指轻裘肥马。形容生活豪华。

关于裘马的诗词

《侯家·裘马寒逾壮》《明圃子留·里门裘马日纷纷》《挽楼朝奉·裘马朋簪盛》

关于裘马的诗句

壮年裘马四方心裘马借人无德色壮年裘马四方心

关于裘马的词语

裘马轻肥裘马轻狂吉光片裘轻裘大带裘马清狂轻裘肥马软裘快马貂裘换酒冬裘夏葛裘马声色

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车水马龙

“车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。

这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。

东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。

马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。

明帝死后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。 第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯（zhuo）龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣眼绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

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伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

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千金买骨

“干金买骨”出自《战国策·燕策》。公元前314年，燕国发生了内乱。齐宣王乘机派兵侵占了燕国的一些城池。燕昭王即位后，决心振兴燕国。因此，他广招贤士，虚心求教。公元前312年，燕昭王去拜访了一位很有才学的人——郭隗。在交谈中，郭对燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，拿出了千两黄金让手下的人去买千里马。结果却花了五百两黄金给买回了一匹死马的骨头，国君一见，拍案大怒：“我是让你去买千里马，谁叫你买死马？”手下人说：“大王息怒，你想，连死马都肯花五百两黄金买来，这件事情传出去，还愁没有好千里马？”果然，不到一年，就有人送来了三匹千里马。郭隗讲完了这个故事，又接着说：“现在，大王如果真心求贤，就先从我郭隗开始吧！人们看到象我这样的人尚且能够得到您的任用，那么还愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不来投奔吗？”燕昭王听罢，觉得这话很有道理，便为郭隗修筑了官邸，责成他动工建造黄金台。不久，乐毅、邹衍、剧辛等人，纷纷从周围的国家投奔燕昭王而来。没过几年功夫，燕国就强盛起来，把齐国打得大败。

后来，人们根据这个故事，概括出“千金买骨”这个成语，容求贤若渴的迫切心情。

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老 马 识 途

春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无终国军队征伐孤竹国，并在孤竹国附近击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。

第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见平沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说?quot;我听说北方有个'旱海'，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。

骥 伏 盐 车

寓言故事：有匹上了年纪的好马，"服盐车而上太行"，结果是"蹄申膝折"，"白汗交流"，还是上不了山。伯乐看到后，给它卸下车辕哭，这匹马也"仰而鸣，声达于天"。见《战国策·楚策四》。后以"骥伏盐车"喻才能受到压制。明吾丘瑞《运甓记·辞亲赴任》："争奈尘理，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。"

杀 马 毁 车

东汉南阳人冯良，年三十时，奉命去迎接督邮。他耻于做这工作，在路上毁车杀马，撕破衣帽，逃到犍为去从杜抚求学。妻子去找他，见路旁草中的死马败车和破衣服，认为已为虎狼盗贼所害，就为他发丧。过了十来年，他才学成回乡。见《后汉书·周燮传》。后用为藏身匿迹的典故。宋苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲恭有怀子由弟》诗二首之二："杀马毁车从此逝，子来何处问行藏？"

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回答者：月暗幽炎 - 魔法师 四级 6-7 18:30

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评论者： zhou85802507 - 试用期 一级

车水马龙 “车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。 这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。 东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

评论者： zhengxinghe - 魔法学徒 一级

hao

评论者： 456756 - 试用期 一级

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马到成功

回答者：F飓风F飓风F - 经理 四级 6-7 18:25

成语故事·伯乐识马

“伯乐识马”也作“伯乐相马”，出自《战国策·楚策四》。

春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马，必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。

人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。

回答者：lovevvfvvf - 见习魔法师 二级 6-7 18:28

马革裹尸

马革，指马皮，指在战场上死去以后，没有棺木盛殓，用马皮把尸体包裹起来。后来，人们常用这句话形容英勇作战，拼死疆场。

这句成语见于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。”

东汉时，有一位能征善战的将军叫马援，扶风茂陵人(今陕西兴平东北人)，字文渊。有一次，马援在外作战凯旋回京，许多人前来欢迎慰劳。在这些欢迎的人中间，有一个叫孟冀的，也随同众人向马援道贺。马援说：“我总以为你要和我说什么大事，怎么也这样随波逐流地一味夸奖我呢？”孟冀笑了笑，没说什么。马援说：武帝时代的伏波将军路博德，开拓了七郡的地方，不过封了几百户的侯爵。我现在倒封了这样大的地盘，赏过于功，能够保住长久吗？现在匈奴、乌桓还不时侵扰北方边境，我想自告奋勇前去讨伐。作一个好男儿，就应当准备把生命牺牲在疆场上，用马革裹尸而归，怎能躺在床上死在妻子、儿女的身旁!

孟冀听了马援的话，不胜佩服，说：“这不愧是一个大丈夫呀!”后来，马援担任了陇西太守一职，率军击破先零羌，并一直在军中征战，直到六十三岁，病死军中，实现了他“马革裹尸”的诺言。

回答者：zhijiangwo - 试用期 一级 6-7 18:28

秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

新编《神笔马良故事》

从前，有个孩子叫马良．他喜欢画画，可是家里很穷，连枝笔也买不起．到山上砍柴，他就用树枝在地上画天上的飞鸟和林中的动物．到河边割草，他就用小棍在河滩上画流动的河水和水中的鱼儿。家里的墙上都画满了昆虫。他做了个梦，想得到一枝笔专门为穷人画画。果然，马良醒来的时候，手里真的有一枝笔，他高兴地拿起笔在墙上画了一只小鸟，小鸟从墙上飞走了。马良有了神笔，天天给穷人家画面，谁家缺什么就画什么。有人听说马良有神笔，就了他，要他画钱，马良坚决不画。他们就把马良关进屋子里，在屋子里马良用神笔画了一扇门，门一推，马良跑出来了。一天马良在路上看见一个走路不方便的老人家，走的满头大汗，就给他画了一辆小车。忽然又有人把马良抓走了，马良就画了一把刀，把他们的腿砍断了。以后就没人敢欺负马良，马良又有了他喜欢画什么就画什么的权力了。

九方皋相马的故事

秦穆公对伯乐说："您的年纪大了，您的家里有能相马的人吗？"伯乐回答说："好马可以从外貌、筋骨上看出来，但千里马很难捉摸，其特点若隐若现，若有若无，我的儿子们都是才能低下的人，我可以告诉他们什么是好马，但没有办法告诉他们什么是千里马。我有一个朋友，名字叫九方皋，他相马的本领，不比我差，请您召见他吧！"秦穆公于是召见了九方皋，派遣他去寻找千里马。

三个月之后，九方皋回来了，向秦穆公报告说："千里马已经找到了，在沙丘那个地方。"穆公问他："是一匹什么样的马呢？"九方皋回答说："是一匹**的母马。"秦穆公派人去取，结果是一匹公马，而且是黑色的。秦穆公非常不高兴，于是将伯乐召来，对他说："真是糟糕，你让我派去的那个寻找千里马的人，连马的颜色和雌雄都分辨不出来，又怎么能知道是不是千里马呢？"伯乐长叹一声说道："他相马的本领竟然高到了这种程度！这正是他超过我的原因啊！"

书外人语：

世人都是以自己的角度来看待一种东西，往往喜欢找到自己想要找到的，而不在意那些于此无关的要意，但有多少人能像九方皋那样只把握事情的本质而忽略细节呢，与之相反，抓住了细节，放弃了本质的倒是大有人在。

成语故事·伯乐识马

“伯乐识马”也作“伯乐相马”，出自《战国策·楚策四》。

春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马，必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。

人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。

汉血马经典故事

汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为 「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。 二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。

塞翁失马

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命

回答者：秋风822882 - 经理 五级 6-7 18:28

悬崖勒马