积毁销骨的意思是什么意思_积毁销金

1.同带金和路的四字成语

2.积毁销骨的典故

3.第四字带金的成语有哪些成语

4.众口铄金,积毁销骨的话是不是就该妥协

5.众口铄金，积毁销骨的原文

6.李白的四言诗有哪些

7.关于毁灭的外国诗句

众口铄金，积毁销骨原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

成语出处《国语·周语下》：“众口铄金。”韦昭注：“铄，消也，众口所毁，虽金石犹可销也。”

明姜南《投瓮随笔·逐日表语》：“昔日位居黄_，众口铄金；此时身谢朱崖，蔓草萦骨。”

汉焦赣《易林·萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”亦省作“众铄”。

宋王禹_《谪居感事》诗：“众铄金须化，_排柱不支。”

《史记．张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”

《汉书．邹阳传》：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。”

众口铄金的近义词谗口铄金、三告投杼、聚蚊成雷、三人成虎、人言可畏、三人市虎

同带金和路的四字成语

积案盈箱 案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。

积本求原 从根本上探求。

积不相能 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。

积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。

积草屯粮 储存粮食和草料。

积谗糜骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。

积谗磨骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积德累功 积累仁德与功业。

积德累仁 积累功德与仁义。

积德累善 积累德行与善事。

积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。

积讹成蠹 指谬误积久，败坏人心。

积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。

积非成是 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

积非习贯 指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。

积功兴业 指建立功业，实现抱负。

积谷防饥 储存粮食，防备饥荒。

积厚成器 指根基深厚，养成才干。

积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

积毁消骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积毁销骨 积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。

积毁销金 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积基树本 缔造基础，树立根本。

积甲如山 兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。

积甲山齐 兵甲堆叠如山。极言其多。

积简充栋 书简堆积，充塞屋子。形容文章极多。

积金累玉 金玉堆积。形容财富很多。

积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。

积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

积露为波 比喻积少成多。

积年累岁 指经过的时间长。同“积年累月”。

积年累月 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。

积日累久 指经过的时间长。

积日累岁 形容时间长久。

积日累月 指经过的时间长。同“积年累月”。

积沙成塔 比喻积少成多。

积沙成滩 比喻积少成多。

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

积少成多 积累少量的东西，能成为巨大的数量。

积时累日 形容时间长久。

积水成渊 渊：深水潭。点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。

积思广益 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

积素累旧 指多年交往。

积岁累月 指经过的时间长。同“积年累月”。

积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多。

积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。

积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。

积习难除 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。

积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。

积习生常 指积弊已久，习以为常。

积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。

积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。

积薪候燎 比喻自取灭亡。燎，火炬。

积羞成怒 犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。

积雪封霜 形容操守高洁坚贞。

积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

积以为常 指习惯成自然。同“习以为常”。

积忧成疾 忧：忧虑。长久忧虑就会得病。

积羽沉舟 羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。

积玉堆金 金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。

积重不反 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

积重不返 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

积重难反 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

积重难返 重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

积毁销骨的典故

1. 第四字带金的成语有哪些成语

百忍成金 [bǎi rěn chéng jīn] 形容忍耐的可贵。

摆袖却金 [bài xiù què jīn] 比喻为人廉洁，不受贿赂。敝帚千金 [bì zhǒu qiān jīn] 敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。

自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。

弊帚千金 [bì zhǒu qiān jīn] 对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。

弊，一本作“谗口铄金 [chán kǒu shuò jīn] 谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。

成城断金 [chéng chéng duàn jīn] 谓万众一心，力量无比强大。寸土尺金 [cùn tǔ chǐ jīn] 喻土地收益极高，极其贵重。

错彩镂金 [cuò cǎi lòu jīn] 错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

盗嫂受金 [dào sǎo shòu jīn] 〖解释〗以之为因小眚而遭谗被疑的典实。点石成金 [diǎn shí chéng jīn] 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

点石为金 [diǎn shí wéi jīn] 同“点铁成金”。点铁成金 [diǎn tiě chéng jīn] 原指古代方士能用丹药将铁（石）点化成金子；现多比喻修改文章、绘画或摘引词句略加改动即成佳作妙语。

也比喻教师善于开导学生。东箭南金 [dōng jiàn nán jīn] 东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。

比喻可宝贵的人才。二人同心，其利断金 [èr rén tóng xīn,qí lì duàn jīn] 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

浮光跃金 [fu guang yue jin] 月光照在浮动的水面上，金光跳跃。管鲍分金 [guǎn bào fēn jīn] 管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。

比喻情谊深厚，相知相悉。击鼓鸣金 [jī gǔ míng jīn] 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

击玉敲金 [jī yù qiāo jīn] 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

积毁销金 [jī huǐ xiāo jīn] 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积玉堆金 [jī yù duī jīn] 金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。

家累千金 [jiā lèi qiān jīn] 谓家中极富财产。家书抵万金 [jiā shū dǐ wàn jīn] 比喻家信的珍贵。

家有敝帚，享之千金 [jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn] 敝帚：破扫帚。享：供奉。

自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。

有时用于自谦。家有弊帚，享之千金 [jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn] 〖解释〗弊帚：破扫帚；享：供奉。

自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。

有时用于自谦。戛玉鸣金 [jiá yù míng jīn] 戛：敲击。

敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。

也形容人气节凛然。戛玉锵金 [jiá yù qiāng jīn] 见“戛玉敲金”。

戛玉敲金 [jiá yù qiāo jīn] 形容声调有节奏而响亮好听。匠石运金 [jiàng shí yùn jīn] 匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。

原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。

嚼铁咀金 [jiáo tiě jǔ jīn] 说话斩截。擂鼓鸣金 [léi gǔ míng jīn] 金：指锣。

指战场上击鼓打锣，以壮声势。栎阳雨金 [lì yáng yǔ jīn] 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”

张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。

烈火见真金 [liè huǒ jiàn zhēn jīn] 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

烈火真金 [liè huǒ zhēn jīn] 烈火：熊熊大火；猛烈的火。真金不惧火炼；在烈火中可以鉴别出真正的黄金。

比喻英雄本色不变；也作“烈火见真金”。买铁思金 [mǎi tiě sī jīn] 喻不切实际的贪心妄想。

暮夜怀金 [mù yè huái jīn] 比喻暗中行贿。排沙简金 [pái shā jiǎn jīn] 排：除去；简：选取。

拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

排沙见金 [pái shā jiàn jīn] 见“排沙简金”。披沙拣金 [pī shā jiǎn jīn] 拨开沙子；挑选金子。

比喻从大量的东西中挑选精华；也比喻工作繁忙。披沙简金 [pī shā jiǎn jīn] 犹言排沙简金。

比喻从大量事物中挑选精华。璞玉浑金 [pú yù hún jīn] 比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。齐人攫金 [qí rén jué jīn] 〖解释〗攫：夺取。

比喻利欲熏心而不顾一切。日进斗金 [rì jìn dǒu jīn] 一天能收进一斗黄金。

形容发大财。沙里淘金 [shā lǐ táo jīn] 把夹有金粒的沙砾在水中荡涤；以去沙取金。

比喻极其难得或非常不易。烁石流金 [shuò shí liú jīn] 谓温度极高，能将金石熔化。

形容酷热。烁，通“铄”。

烁玉流金 [shuò yù liú jīn] 见“烁石流金”。铄石流金 [shuò shí liú jīn] 高温熔化金石。

形容天气酷热。淘沙得金 [táo shā dé jīn] 用水选的方法从沙子里取得真金。

比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。

淘沙取金 [táo shā qǔ jīn] 淘金。同心断金 [tóng xīn duàn jīn] 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”

后以“同心断金”形容心齐力量大。土偶蒙金 [tǔ ǒu méng jīn] 在泥塑人像外面涂上金粉。

比喻因袭模仿，徒有其表。惜墨如金 [xī mò rú jīn] 惜：爱惜；墨：写字用的墨。

爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔。

惜字如金 [xī zì rú jīn] 谓极其节省文字，不多费笔墨。燕骏千金 [yàn jùn qiān jīn] 战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。

郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于。

2. 跪求带“金”字的四字成语

本人才读几年书，只懂得这些，希望能给你带来帮助

炊金馔玉

辞金蹈海

蹙金结绣

带金佩紫

点金成铁

点金乏术

点金无术

点金作铁

断金零粉

堆金迭玉

堆金叠玉

堆金积玉

屙金溺银

分金掰两

封金挂印

钩金舆羽

横金拖玉

怀金垂紫

怀金拖紫

黄金时代

3. 带“路”字的四字词语有哪些

1.避让贤路

拼音：bì ràng xián lù

释义： 避让，辞职的谦词；贤路，贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

造句：确实，本帅是新帝和颍王亲封的征西大将军，只有力有不逮避让贤路之说，没有颍州大军不

服管教新将未上战场就命丧校场之说。

2.必经之路

拼音：bì jīng zhī lù

释义： 经，经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

造句：失败是人的~，失败是人生的转折点，失败是一次又一次的经验。

3.走头没路

拼音：zǒu tóu méi lù

释义：绝路。比喻陷入绝境，没有出路。 同“ 走投无路 ”。

造句：这个贼终于被逼得~了。

4.哀鸿满路

拼音：āi hóng mǎn lù

释义： 哀鸿，哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民

造句：一旦爆发战争就会出现~的局面。

5.十字路头

拼音：shí zì lù tóu

释义： 道路横直交叉的地方。

造句：我们约定十分钟之后在那个~集合。

6.殊路同归

拼音：shū lù tóng guī

释义： 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

造句：他们虽然不是奋斗在同一个领域，但却~，都在死后为自己赢来了声誉。

7.急不择路

拼音：jí bù zé lù

释义： 急得来不及选择道路地乱跑。形容非常紧迫。

造句： 卢大宝突围出来了；但他~；竟直往北城门跑去。

4. 路四字成语大全

安宅正路 比喻仁义。

谓以仁居心，以义行事。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。

比喻中途改行，从事另一工作。 必由之路 由：经由。

必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。

形容创业的艰苦。 避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。

辞官退隐，让有才能的出来做事。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。

形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。

堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 分路扬镳 扬镳：指驱马前进。

分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。

逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。 广开言路 言路：进言的道路。

指尽量给下面创造发表意见的条件。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。

慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。 季路一言 比喻信用极好。

绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。

路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。

形容社会风气好。 路断人稀 路被隔断，行人稀少。

形容某种灾害严重，以致路无行人。 路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。

比喻行为放荡的女子。也指 *** 。

路人皆知 比喻人所共知的野心。 末路之难 末路：最后的一段路程。

走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。

也比喻保持晚节不易。 歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。

穷途末路 形容到了无路可走的地步。 十字路口 两条道路交叉的地方。

比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。

看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。

后用以形容前途茫茫，无路可走。 退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。

辞官退隐，让有才能的出来做事。 狭路相逢 在很窄的路上相遇，没有地方可让。

后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。

比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 修桥补路 修建桥梁，补好道路。

旧喻热心公益，解囊行善。 一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。

原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。 冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。

指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。 云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。

比喻地位悬殊。 赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。

形容罪犯很多。 走投无路 投：投奔。

无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。

广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。 半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。

比喻中途改行，从事另一工作。 半半路路 事物进行的过程中间。

必经之路 经：经过。一定要经过的道路。

亦作“必由之路”。 筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。

同“筚路蓝缕”。 波路壮阔 波路：波涛。

比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。

不讳之路 指忠言直谏之路。 豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。

戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。 大路椎轮 大辂，古代华美的大车。

椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。

后人亦称始创者为大辂椎轮。 方骖并路 犹并驾齐驱。

行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。

急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。 角巾东路 意指辞官退隐，登东归之路。

后用以为归隐的典故。 进退路穷 犹言进退无路。

形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 进退无路 前进无路，后退也无路。

形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 叩阍无路 叩：敲。

阍：宫门。无法敲到宫廷的门。

形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。

来踪去路 指人的来去行踪。同“来踪去迹”。

褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。 路见不平 指见到不平的事。

路绝人稀 指道路阻绝，人烟稀少。 路叟之忧 指百姓的疾苦。

路无拾遗 指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。

路远迢迢 形容路途遥远。 迷踪失路 指迷失了道路。

末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。

比喻处境极端困难。 陌路相逢 与陌生人相遇在一起。

徘徊歧路 徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。

比喻犹豫观望，主意不定。 歧路徘徊 歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。

在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。

墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。

同“墙花路柳”。 墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。

5. 兄弟开头四字成语后带金字末尾的四字成语

没有格式为：兄弟（）金的成语。

兄弟开头的成语：兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。

比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付。 兄弟阋墙 阋：争斗。

兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。 兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。

金字结尾的成语：摆袖却金 比喻为人廉洁，不受贿赂。 敝帚千金 一把破扫帚，当千金那样贵重。

比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。 错彩镂金 错：涂饰；镂：雕刻。

形容诗文的词藻十分华丽。 点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术。

比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。 点石成金 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

东箭南金 东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。

管鲍分金 管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。

积玉堆金 金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。

击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。 戛玉敲金 形容声调有节奏而响亮好听。

匠石运金 匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。

后用。 擂鼓鸣金 金：指锣。

指战场上击鼓打锣，以壮声势。 暮夜怀金 比喻暗中行贿。

排沙简金 排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。

比喻从大量的东西中选取精华。 披沙拣金 拨开沙子来挑选金子。

比喻从大量的东西中选取精华。 璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。 沙里淘金 淘：用水冲洗，滤除杂质。

从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。

也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材。

铄石流金 铄、流：熔化。石头被熔化，金属变成了水。

形容天气很热。 淘沙得金 用水选的方法从沙子里取得真金。

比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。

惜墨如金 惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。

指不轻易动笔。 一饭千金 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

一刻千金 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。

比喻说话算数，极有信用。 一笑千金 美女一笑，价值千金。

形容美人一笑很难得。 一掷千金 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

一字千金 增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

纡朱怀金 纡：系结；朱：朱绂，系印的红色丝带；怀：怀藏；金：金印。比喻做了大官。

掷地作金石声 比喻文章词藻优美，声调铿锵。 众口铄金 铄：熔化。

形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

馔玉炊金 形容丰盛的菜肴。 百忍成金 形容忍耐的可贵。

弊帚千金 对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。

弊，一本作“敝”。 谗口铄金 谗言足以熔化金石。

极言谗言毁贤害能之厉害。 成城断金 成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。

指万众一心，力量无比强大。 寸土尺金 比喻土地收益极高，极其贵重。

点石为金 指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。

盗嫂受金 以之为因小眚而遭谗被疑的典实。 浮光跃金 月光照在浮动的水面上，金光跳跃。

击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

积毁销金 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

家累千金 指家中极富财产。 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

戛玉鸣金 戛：敲击。敲打玉器和金器。

形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

戛玉锵金 敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。

也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。

嚼铁咀金 指说话斩截。 齐人攫金 攫：夺取。

比喻利欲熏心而不顾一切。 栎阳雨金 比喻意外的恩赐。

栎阳，地名，在中国陕西省。 烈火真金 烈火：熊熊大火，猛烈的火。

真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。 买铁思金 比喻不切实际的贪心妄想。

排沙见金 比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。

披沙简金 犹言排沙简金。比喻从大量事物中挑选精华。

日进斗金 一天能收进一斗黄金。形容发大财。

砂里淘金 从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。

束装盗金 指无端见疑。 烁石流金 指温度极高，能将金石熔化。

形容酷热。烁，通“铄”。

烁玉流金 指温度极高，能将金石熔化。形容酷热。

同“烁石流金”。 淘沙取金 指淘金。

同心断金 形容心齐力量大。 土偶蒙金 在泥塑人像外面涂上金粉。

比喻因袭模仿，徒有其表。 惜字如金 指极其节省文字，不多费笔墨。

燕骏千金 后以之为招纳贤士之典。 一顾千金 顾：看。

古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。

一壸千金 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。 一言千金 一句话价值千金。

常用以形容所言之富有价值。 一纸千金 一纸价值千金。

极言诗文价值之高。 一字兼金 形容文字极其珍贵。

兼金，价值倍常的好金。 衣紫腰金 身穿紫袍，腰佩金银。

6. 含有路的四字词语

筚路蓝缕 走投无路 峰回路转 歧路亡羊 桥是桥，路是路 路遥知马力，日久见人心 天无绝人之路 穷途末路 荜路蓝缕 道路以目 上天无路，入地无门 一路顺风 萧郎陌路 季路一言 路遥知马力，事久见人心 路不拾遗 轻车熟路 广开言路 视若路人 投石问路 一路福星 筚路蓝褛 筚路褴褛 安宅正路 大路椎轮 路人皆知 一路神只 司马昭之心，路人皆知 一路风尘 一路风清 一线之路 驿路梅花 开路先锋 绝路逢生 路见不平，拔刀相助 歧路徘徊 波路壮阔 不讳之路 急不择路 广开才路 一路货色 一路平安 一心一路 眼观四路，耳听八方 狭路相逢 眼观六路 修桥补路 言语路绝 熟路轻车 视同路人 走头无路 朱门酒肉臭，路有冻死骨。

7. 谁知道带“金”3到4个字的词语

金銮殿 金缕衣 金叵罗 金灿灿 金鱼袋 金屑酒 金马门 金根车 金钱癣 金刚杵 金刚钻 金吾子 金凤凰 金仆姑 金虎符 金翡翠 金错刀 金吾卫 金三品 金谷园 金石学 金鼎客 金茎露 金刚石 金缕曲 金华殿 金钱花 金兰谱 金步摇 金不换 金银台 金玉昆 金屈卮 金字塔 金钥匙 金刚禅 金闺籍 金达莱 金钱蟒 金荷叶 金魁星 金琐碎 金鸾殿 金麦穗 金吾鸟 金字牌 金光草 金城柳 金门客 金蜼彝 金芙蓉 金莲花 金闺彦 金石乐 金刚骨 金箍棒 金龟子 金明门 金粟笺 金石声 金石言 金沙江 金华省 金兰契 金山伯 金箍咒 金刚神 金龟壻 金钟儿 金兰友 金虎台 金壶墨 金水桥 金刚眼 金谷酒。

第四字带金的成语有哪些成语

　积毁销骨的的意思是比喻毁谤中伤的可怕。大家对积毁销骨的典故的了解有多少?下面是我给大家整理的积毁销骨的典故，供大家阅读!

积毁销骨的解析

　[释义] 积毁:不止一次的毁谤;销:熔化。一次又一次的毁谤;积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。

　[语出] 汉?司马迁《史记?张仪列传》:?臣闻之:积羽沉舟;群轻折轴;众口铄金;积毁销骨。?

　[正音] 毁;不能读作?huī?。

　[辨形] 销;不能写作?锁?。

　[用法] 常跟?众口铄金?连用。一般作谓语、宾语。

　[结构] 连动式。

　[例句] 众口铄金;~;一代影星阮玲玉终于因为?人言可畏"而香消玉陨了。

积毁销骨的典故

　《史记?张仪列传》:"众口铄金，积毁销骨。"

　谓众口不断毁谤，会致人于死地。《史记?张仪列传》:"臣闻之，积羽沉舟，羣轻折轴(群轻折轴)，众口铄金，积毁销骨。" 宋 杨万里 《答陈国材书》:"一事未作，羣咻至积毁销骨，其何可当!" 鲁迅 《集外集拾遗?题》:"积毁可销骨，空留纸上声。"亦作" 积毁消骨 "。 汉 刘向 《新序?杂事三》:"昔 鲁 听 季孙 之说逐 孔子 ， 宋 信 子冉 之计逐 墨翟 ，以孔墨之辩而不能自免，何则?众口铄金，积毁消骨。" 汉 应劭 《风俗通?正失序》:" 孟轲 云:'尧舜不胜其美，桀纣不胜其恶。'传言失指，图景失形。众口铄金，积毁消骨，久矣其患之也。" 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》:"积毁消骨，巧言铄金，市虎成於三人，投杼起於屡至。"

积毁销骨的造句

　1. 古人云:?众口铄金,积毁销骨。?所以,领导一定不要轻信流言,否则就可能使好人受屈。

　2. 有时谣传也能,所谓积毁销骨,叫人死而不知其故。

　3. 妈妈给我讲了成语众口铄金,积毁销骨的意思。

　4. 众口铄金,积毁销骨,一代影星阮玲玉终于因为?人言可畏?而香消玉陨了。

　5. 关于你的一些谣言,我劝你还是回避一下好,否则众口铄金,积毁销骨啊!

　6. 流言铄金积毁销骨哪!谁都要个面子,这唐彪自然也毫不例外。

　7. 真是众口铄金,积毁销骨!事实上,始作俑者是燕湖洄。

　8. 王中山的脸色更加难看了,众口铄金,积毁销骨啊。

　9. 啥叫众口铄金积毁销骨?其实哪用得着那么多人来说,当你占据了绝对的位置,一个人,一张嘴就够了。

　10. 众口铄金,积毁销骨,舆论的威力有时候是非常强大的。

　11. 众口铄金,积毁销骨,这是何等可怕的。

　12. 众口铄金,积毁销骨,本来是一件好事情,在某些别有用心的颠倒是非之下,被说成了是一场人事斗争。

　13. 积毁销骨,如果因为救人给自己带来?不虞之誉?,那将会得不偿失。

　14. 只是众口铄金,积毁销骨,多年仇怨之下,武林正派对魔门成见已深,怕是难能改观。

　15. 法国学者诺埃乐?卡普费雷说谣言是?世界最古老的传媒?,中国自古也有?三人成虎,狐鸣鱼书;众口铄金,积毁销骨?之说。

　16. 积毁销骨,以讹传讹的速度总是惊人的,传到最后,事实成为王应坤遇见了鬼,最后吓得尿了裤子。

　17. 众口铄金积毁销骨,人言可畏啊,回头我写一封信,你亲自去西川一趟,给李大人送过去。

　18. 即便牺牲自己一切的名誉和成就,即便众口铄金积毁销骨,他也要执意面对。

　19. 众口铄金的滋味我没有尝过,可是另类的积毁销骨却让我深切体会。

　20. 一开始基本上全部都是众口一词反对的言论,大有众口铄金积毁销骨之意。

　21. 众口铄金,积毁销骨的道理他还是懂的。

众口铄金,积毁销骨的话是不是就该妥协

百忍成金?[bǎi rěn chéng jīn] 形容忍耐的可贵。

摆袖却金?[bài xiù què jīn] 比喻为人廉洁，不受贿赂。

敝帚千金?[bì　zhǒu　qiān　jīn] 敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。

弊帚千金?[bì zhǒu qiān jīn] 对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“

谗口铄金?[chán kǒu shuò jīn] 谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。

成城断金?[chéng chéng duàn jīn] 谓万众一心，力量无比强大。

寸土尺金?[cùn tǔ chǐ jīn] 喻土地收益极高，极其贵重。

错彩镂金?[cuò cǎi lòu jīn] 错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

盗嫂受金?[dào sǎo shòu jīn] 〖解释〗以之为因小眚而遭谗被疑的典实。

点石成金?[diǎn shí chéng jīn] 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

点石为金?[diǎn shí wéi jīn] 同“点铁成金”。

点铁成金?[diǎn　tiě　chéng　jīn] 原指古代方士能用丹药将铁（石）点化成金子；现多比喻修改文章、绘画或摘引词句略加改动即成佳作妙语。也比喻教师善于开导学生。

东箭南金?[dōng jiàn nán jīn] 东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。

二人同心，其利断金?[èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn] 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

浮光跃金?[fu guang yue jin] 月光照在浮动的水面上，金光跳跃。

管鲍分金?[guǎn bào fēn jīn] 管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。

击鼓鸣金?[jī gǔ míng jīn] 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

击玉敲金?[jī yù qiāo jīn] 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

积毁销金?[jī huǐ xiāo jīn] 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积玉堆金?[jī yù duī jīn]?金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。

家累千金?[jiā lèi qiān jīn] 谓家中极富财产。

家书抵万金?[jiā shū dǐ wàn jīn] 比喻家信的珍贵。

家有敝帚，享之千金?[jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn] 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

家有弊帚，享之千金?[jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn] 〖解释〗弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

戛玉鸣金?[jiá yù míng jīn] 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

戛玉锵金?[jiá yù qiāng jīn] 见“戛玉敲金”。

戛玉敲金?[jiá yù qiāo jīn] 形容声调有节奏而响亮好听。

匠石运金?[jiàng shí yùn jīn] 匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。

嚼铁咀金?[jiáo tiě jǔ jīn] 说话斩截。

擂鼓鸣金?[léi gǔ míng jīn]?金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。

栎阳雨金?[lì yáng yǔ jīn] 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。

烈火见真金?[liè huǒ jiàn zhēn jīn] 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

烈火真金?[liè　huǒ　zhēn　jīn] 烈火：熊熊大火；猛烈的火。真金不惧火炼；在烈火中可以鉴别出真正的黄金。比喻英雄本色不变；也作“烈火见真金”。

买铁思金?[mǎi tiě sī jīn] 喻不切实际的贪心妄想。

暮夜怀金?[mù yè huái jīn] 比喻暗中行贿。

排沙简金?[pái shā jiǎn jīn] 排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

排沙见金?[pái shā jiàn jīn] 见“排沙简金”。

披沙拣金?[pī　shā　jiǎn　jīn] 拨开沙子；挑选金子。比喻从大量的东西中挑选精华；也比喻工作繁忙。

披沙简金?[pī shā jiǎn jīn] 犹言排沙简金。比喻从大量事物中挑选精华。

璞玉浑金?[pú yù hún jīn] 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

齐人攫金?[qí rén jué jīn] 〖解释〗攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。

日进斗金?[rì　jìn　dǒu　jīn] 一天能收进一斗黄金。形容发大财。

沙里淘金?[shā　lǐ　táo　jīn] 把夹有金粒的沙砾在水中荡涤；以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。

烁石流金?[shuò shí liú jīn] 谓温度极高，能将金石熔化。形容酷热。烁，通“铄”。

烁玉流金?[shuò yù liú jīn] 见“烁石流金”。

铄石流金?[shuò shí liú jīn] 高温熔化金石。形容天气酷热。

淘沙得金?[táo shā dé jīn] 用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。

淘沙取金?[táo shā qǔ jīn] 淘金。

同心断金?[tóng xīn duàn jīn] 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”后以“同心断金”形容心齐力量大。

土偶蒙金?[tǔ ǒu méng jīn] 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

惜墨如金?[xī　mò　rú　jīn] 惜：爱惜；墨：写字用的墨。爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔。

惜字如金?[xī zì rú jīn] 谓极其节省文字，不多费笔墨。

燕骏千金?[yàn jùn qiān jīn] 战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。后以“燕骏千金”为招纳贤士之典。

一寸光阴一寸金?[yī　cùn　guāng　yīn　yī　cùn　jīn] 一寸光阴：指日影移动一寸；形容很短的时间。形容时间的宝贵。

一饭千金?[yī fàn qiān jīn] 比喻重重地报答对自己有恩的人。

一顾千金?[yī gù qiān jīn] 顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。

一壶千金?[yī hú qiān jīn] 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

一刻千金?[yī　kè　qiān　jīn] 一刻：指极短的时间。比喻时间极其宝贵。

一壸千金?[yī kuì qiān jīn] 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。

一诺千金?[yī　nuò　qiān　jīn] 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。

一笑千金?[yī xiào qiān jīn] 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

一言千金?[yī yán qiān jīn] 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一纸千金?[yī zhǐ qiān jīn] 一纸价值千金。极言诗文价值之高。

一掷千金?[yī　zhì　qiān　jīn] 原指赌徒拿千金当作一注投掷；借以形容挥霍无度。

一字兼金?[yī zì jiān jīn] 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

一字千金?[yī　zì　qiān　jīn] 增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。

衣紫腰金?[yī zǐ yāo jīn] 〖解释〗身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。

纡朱怀金?[yū zhū huái jīn] 纡：系结；朱：朱绂，系印的红色丝带；怀：怀藏；金：金印。比喻做了大官。

中河失舟，一壶千金?[zhōng hé shī zhō，yī hú qiān jīn] 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

中流失舟，一壶千金?[zhōng liú shī zhōu，yī hú qiān jīn] 〖解释〗壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

众口铄金?[zhòng　kǒu　shuò　jīn] 人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。

众口销金?[zhòng kǒu xiāo jīn] 〖解释〗众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。

馔玉炊金?[zhuàn yù chuī jīn] 形容丰盛的菜肴。

众口铄金，积毁销骨的原文

不是。“众口铄金，积毁销骨”的原意是指众口所责，虽坚硬如铁石，也会被熔化。诽谤不止，令人难以生存而遭毁灭。现在经常比喻来说舆论作用极大，流言可畏，颠倒是非，置人于死地。是对的就是对的，是错的就是错的。舆论不一定都是对的，如果大众面对舆论，只有一味妥协的话，那要法律法规也没什么太大的用处。

李白的四言诗有哪些

一、众口铄金，积毁销骨原文：

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。

是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。

臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。

何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？

故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？

公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。

何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。

今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。

今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。

是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。

今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。

臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

二、释义

臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他。

卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？

现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。

从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。

臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。

俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。

王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。

为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。

为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相。

范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。

因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。

这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。

从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。

秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。

所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。

因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。

晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。

至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。

当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！

这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。

弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。

当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。

这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了。

周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。

当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。

现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！

三、出处：汉邹阳《狱中上梁王书》

四、众口铄金，积毁销骨释义

原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大。

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一、赏析

《狱中上梁王书》是西汉文学家邹阳下狱后给梁孝王写的一封书信。该文讲述了作者被囚狱中，身罹杀身之祸，但他用铮铮铁骨和不卑不亢的高尚气节证明自己的侠骨和节操，体现出邹阳正直的品格，也透露出人言可畏的道理。

文章历举史实，运用比喻，纵横议论，刻画了一个个面对死亡不盲从不苟合的光辉形象，雄辩地揭示了君王沉谄谀则危、任忠信则兴的道理，具有借鉴警示意义。

二、创作背景

邹阳是西汉前期的辞赋家，早年在吴王刘濞手下任职。汉景帝时，吴王蓄谋反叛朝廷，他上书以谏，劝诫吴王勿以“一缕之任系千钧之重”，不见用，乃改投梁孝王门下。梁孝王刘武是景帝的同母弟，有嗣位之意，母亲窦太后也希望景帝能将帝位传给孝王。

但是西汉的帝位实行的是嫡长子继承制，所以遭到大臣们的极力反对。当时邹阳虽在孝王门下，亦力争以为不可。于是孝王旧臣羊胜、公孙诡乘隙进谗。孝王怒，将其系于狱中，欲杀之。这封上书便是他在狱中所写。

三、作者简介

邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家。汉文帝时，是吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。

邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。

百度百科—狱中上梁王书

关于毁灭的外国诗句

1、《来日大难》

来日一身，携粮负薪。

道长食尽，苦口焦唇。

今日醉饱，乐过千春。

仙人相存，诱我远学。

海凌三山，陆憩五岳。

乘龙天飞，目瞻两角。

授以神药，金丹满握。

蟪蛄蒙恩，深愧短促。

思填东海，强衔一木。

道重天地，轩师广成。

蝉翼九五，以求长生。

下士大笑，如苍蝇声。 ?

白话译文：人生来世维艰，一身携带着吃的，烧的，忍辱负重。但因道长路远，饮食易尽，常搞得口干唇焦，狼狈不堪。

今日若能醉饱，便觉得其乐融融，千春难得。有仙人对我十分关心，劝诱我远游学仙，可凌海飞达三山胜境，可栖身五岳宝地。

乘着飞龙凌天而翔，在龙背上眼看着飞龙的两支龙角。并还授我以满把的金丹神药，吃了便可长生久视。

人生蒙天地造化之恩，然犹如蟪蛄，生命苦短，虽思欲东填沧海，以效精卫衔木，但又有何补益？还是大道重于天地。至如轩辕黄帝，犹师事广成，视九五之尊轻如蝉翼，舍弃天下，以求长生，虽为下愚之士所讪笑，犹视如苍蝇之声，闻而不顾。

2、《雪谗诗赠友人》

嗟予沈迷，猖獗已久。

五十知非，古人尝有。

立言补过，庶存不朽。

包荒匿瑕，蓄此顽丑。

月出致讥，贻愧皓首。

感悟遂晚，事往日迁。

白璧何辜，青蝇屡前。

群轻折轴，下沉黄泉。

众毛飞骨，上凌青天。

萋斐暗成，贝锦粲然。

泥沙聚埃，珠玉不鲜。

洪焰烁山，发自纤烟。

苍波荡日，起于微涓。

交乱四国，播于八埏。

拾尘掇蜂，疑圣猜贤。

哀哉悲夫，谁察予之贞坚？

彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。

彼妇人之*昏，不如鹑之奔奔。

坦荡君子，无悦簧言。

擢发赎罪，罪乃孔多。

倾海流恶，恶无以过。

人生实难，逢此织罗。

积毁销金，沈忧作歌。

天未丧文，其如余何。

妲己灭纣，褒女惑周。

天维荡覆，职此之由。

汉祖吕氏，食其在傍。

秦皇太后，毒亦*荒。

螮蝀作昏，遂掩太阳。

万乘尚尔，匹夫何伤。

辞殚意穷，心切理直。

如或妄谈，昊天是殛。

子野善听，离娄至明。

神靡遁响，鬼无逃形。

不我遐弃，庶昭忠诚。?

白话译文：叹我沉迷于酒，狂傲疏放已久。五十而知非，古人常有。立言以补过，希望永存不朽。包藏缺点和瑕疵，将它们掩遮不漏。《诗经》中《月出》一诗已有好色之讥，使陈国之君终生抱愧惭羞。

由于时日迁延，大错已铸，明白过来时已经晚了。白璧竟有何罪？青蝇屡次上前点污。轻的东西积多了，也会将车轴压断下沉黄泉。众多的毛羽，也能将鸟的肉身抬上青天。谗言就像是织贝的花纹一样，积多了就会粲然成章，不由你不信。

聚集的泥沙，掩住了珠玉的光辉。火山的洪焰，来自于一缕青烟。海中荡日的狂涛，起目于一点水珠。谣言传播于四面八方，可使四维之国无事生非。颜回拾尘，使孔圣人怀疑其窃食；伯奇掇蜂，大夫尹吉甫猜疑其*乱。

真是令人悲哀啊，有谁能明白我的坚贞呢？那个妇人的猖狂，还不如《诗经》中所说的“鹊之强强”；那个妇人的*昏，还不如《诗经》中所说的“鹑之奔奔”。坦荡的君子啊，不要被那些花言巧语迷惑了。那个妇人就是擢发数其罪，也不足以言其罪；

就是倾海倒其恶，其恶也不足为过。人生实难啊，使我遭此罗织的灾祸。毁谤积得多了，就是金子也会被消蚀。深深的忧患，使我悲歌长叹。但是天既未丧斯文，他们能奈我何？妲己毁掉了殷纣王，褒姒使周幽王迷惑丧乱。

他们的天下之所以丧失，都是因她们之故。汉高祖的吕后，与其臣属审食其私通；秦始皇的田后，也与其宫人嫪毐*乱。虹霓所发出的阴昏之气，掩遮了太阳之光。万乘之君此事尚不能免，而何况是平民百姓呢？

我已辞尽意穷，但却心切理直。如有一句不实之辞，我愿受苍天的惩罚。师旷善以听音，离娄的眼光最为明亮。任何声响和形影都逃不过神的耳朵和眼睛，鬼蜮之辈无可逃遁。苍天如不弃我，请昭示我的一片忠诚吧。

3、《上崔相百忧章》

共工赫怒，天维中摧。

鲲鲸喷荡，扬涛起雷。

鱼龙陷人，成此祸胎。

火焚昆山，玉石相磓。

仰希霖雨，洒宝炎煨。

箭发石开，戈挥日回。

邹衍恸哭，燕霜飒来。

微诚不感，犹絷夏台。

苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。

豪圣凋枯，王风伤哀。

斯文未丧，东岳岂颓。

穆逃楚难，邹脱吴灾。

见机苦迟，二公所咍。

骥不骤进，麟何来哉！

星离一门，草掷二孩。

万愤结习，忧从中催。

金瑟玉壶，尽为愁媒。

举酒太息，泣血盈杯。

台星再朗，天网重恢。

屈法申恩，弃瑕取材。

冶长非罪，尼父无猜。

覆盆傥举，应照寒灰。

白话译文：安禄山像上古的共工那样狂怒，把大唐帝国搅得天翻地覆。像鲲鲸在大海中翻腾震荡，雷霆般掀起万丈狂澜。朝中君臣相猜，终于种下了今日的祸胎。安史之乱犹如大火焚烧昆仑，玉石俱碎难逃此灾。

我仰告苍天快降大雨，浇灭这叛乱的火海。精诚所至李广能箭发石开，鲁阳挥戈连日神也不得不徘徊。邹衍含冤而大哭，盛夏的燕国竟被寒霜覆盖。我的忠诚感动不了上苍，至今犹被囚禁在夏台。

狱吏们都像苍鹰搏击般凶狠，狱墙插满了荆棘。即使是大圣人也要憔悴，如今我才体会到《王风》的伤怀。然而老天毕竟未丧斯文，泰山巍然岂会崩坏？穆生逃离楚国免遭日后之难，邹阳劝说吴王也脱去了祸灾。

而我却见机苦迟，二位定会讥笑书生愚呆。良马不会骤进求用，出非其时麒麟又何必出来？一家人星散各处，仓促间也没安排好二孩。悲愤万端郁结胸中，忧历不已令人伤怀。纵然弹锦瑟饮美酒，又怎能解人忧愁？

举杯长叹，杯中斟满的分明是血泪之酒。崔大人台星高照，网开一面您高抬贵手。放宽刑罚法外开恩，不计过失让我重新得救。公冶长并无罪，孔仲尼对他信任依旧。让倒扣的盆子重见天日，我死灰复燃依然抖擞。

作者简介：李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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李白的成就：

1、诗词

李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。

就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。

实际上，从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。

其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。

2、书法

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。

引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。

卷前后钤有宋赵孟坚“子固”“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

3、剑术

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。

属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。

总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。

参考资料：

百度百科--来日大难（唐代李白诗作）

参考资料：

百度百科--雪谗诗赠友人

参考资料：

百度百科--上崔相百忧章

1. 关于毁灭的诗词

朱自清《毁灭》一诗赏析六月间在杭州。

因湖上三夜的畅游，教我觉得飘飘然如轻烟，如浮云，丝毫立不定脚跟。当时颇以诱惑的纠缠为苦，而亟亟求毁灭。

情思既涌，心想留些痕迹。但人事忙忙，总难下笔。

暑假回家，却写了一节；但时日迁移，兴致已不及从前好了。九月间到此，续写成初稿；相隔更久，意态又差。

直到今日，才算写定，自然是没劲儿的！所幸心境还不会大变，当日情怀，还能竭力追摹，不至很有出入；姑存此稿，以备自己的印证。一九二二年十二月九日晚记踯躅在半路里，垂头丧气的，是我，是我！五光吧，十色吧，罗列在咫尺之间：这好看的呀！那好听的呀！闻着的是浓浓的香，尝着的是腻腻的味；况手所触的，身所依的，都是滑泽的，都是松软的！靡靡然！怎奈何这靡靡然？——被推着，被挽着，长只在俯俯仰仰间，何曾做得一分半分儿主？在了梦里，在了病里；只差清醒白醒的时候！白云中有我，天风的飘飘，深渊里有我，伏流的滔滔；只在青青的，青青的土泥上，不曾印着浅浅的，隐隐约约的，我的足迹！我流离转徙，我流离转徙；脚尖儿踏呀，却踏不上自己的国土！在风尘里老了，。

2. 关于外国的诗句

你好：1.云气湿衣知岫近，泉声惊寝觉溪临.天边孤月乘流疾，山里饥猿到晓啼.赏析：嵯峨天皇（786-842）（在位809-823）所作.他迷恋汉学，诗赋、音乐、书法都相当有造诣.他的字有“天下三笔”的美称.此诗清新秀雅，有超然脱尘俗之感.在日本写出这么地道的唐诗，是非常难得的.2.丰臣自咏吾似朝霞降人世，来去匆匆瞬即逝.大阪巍巍气势盛，亦如梦中虚幻姿.（丰臣秀吉就是羽柴秀吉.此诗是在他临死前所吟）3夜织（外国古诗试译）机杼声声嘎然止，窗前明月如秋水.国学论坛娘亲欲问却低眉，魂纵相思千万里.附原诗： 妈呀 我哪有心思织布 我心底 已经充满了对那个人的爱4泰戈尔英文诗而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间掘了一条无法跨越的沟渠世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个却深潜海底The Farthest Distance in the WorldThe farthest distance in the worldIs not the distance between life and deathBut you don't know I love you when I stand in front of youThe farthest distance in the worldIs not you don't know I love you when I stand in front of youBut I cannot say I love you when I love you so madlyThe farthest distance in the worldIs not I cannot say I love you when I love you so madlyBut I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearningThe farthest distance in the worldIs not I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearningBut we cannot be together when we love each otherThe farthest distance in the worldIs not we cannot be together when we love each otherBut we pretend caring nothing even we know love is unconquerableThe farthest distance in the worldIs not the distance between two treesBut the branches cannot depend on each other in wind even they grow from the same rootThe farthest distance in the worldIs not the braches cannot depend on each otherBut two stars cannot meet even they watch each otherThe farthest distance in the worldIs not the track between two starsBut nowhere to search in a tick after two tracks joinThe farthest distance in the worldIs not nowhere to search in a tickBut doomed not to be together before they meetThe farthest distance in the worldIs the distance between fish and birdOne is in the sky, another is in the sea5Yeaths （叶芝）When you are old and gray and full of sleep, And nodding by the fire,take down this book, And slowly read,and dream of the soft look, Your eyes had once,and of their shadows deep. How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face. And bending down beside the glowing bars, Murmur,a little sadly,how love fled, And paced upon the mountains overhead, And hid his face amid a crowd of stars. 当你年老白了头 睡意稠 炉旁打盹 请记下诗一首 漫回忆 你也曾眼神温柔 眼角里 几重阴影浓幽幽 多少人 爱你年青漂亮的时候 真假爱 不过给你的美貌引诱 只一人 在内心深处爱你灵魂的圣洁 也爱你 衰老的脸上泛起痛苦的纹沟 在烘红的炉旁 低头回首 凄然地 诉说爱情怎样溜走 如何跑到上方的山峦 然后把脸庞藏在群星里头在本布尔山下 叶芝6 在光秃秃的本布尔本山头下面， 叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间. 一个祖先曾是那里的教区长， 许多年之俞，一座教堂就在近旁， 在路旁，是一个古老的十字架， 没有大理石碑，也没有套话； 在附近采来的石灰石上， 是按他的指示刻下的字样： 对生活，对死亡 投上冷冷的一眼 骑士呵，向前！ （最后的一句很有名呢）泰戈尔的我只有几句 不确定是不是全诗 呵呵你孑身独处在灵魂的无边寂寞里，沉静而寂寞的姑娘是一朵孤独的莲花盛开在爱情的茎枝上. 我曾经爱过你 普希金 我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡； 但愿它不会再打扰你， 我也不想再使你难过悲伤. 我曾经默默无语地， 毫无指望地爱过你， 既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨； 我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你， 但愿上帝保佑你， 另一个也会象我一样地爱你.。

3. 关于圆明园毁灭的诗句

圆明园与李大星白侍直夜宿朝房

环山带水境清幽，金爵觚棱耸上头。树古直因连上苑，月明知是近中秋。五更画角催天曙，万点寒星入汉流。寄与题诗白太传，卢郎直下有同游。

圆明园词

宜春苑中萤火飞，建章长乐柳十围。离宫从来奉游豫，后居那复在郊圻？

旧池澄绿流燕剪，洗马高梁游牧地。北藩本镇故元都，西山自拥兴王气。

九衢尘起暗连天，辰极星移北斗边。沟洫填淤成斥卤，宫庭暎带觅泉原。

渟泓稍见丹棱治，陂陀先起畅春园。畅春风光秀南苑，霓旌风盖长游宴。

地灵不惜邕山湖，天题更创圆明殿。圆明始赐在潜龙，因回邸第作郊宫。

十八篱门随曲涧，七楹正殿倚乔松。轩堂四十皆依水，山石参差尽亚风。

甘泉避暑因留跸，长杨扈从且弢弓。纯皇缵业当全盛，江海无波待游幸。

行所留连赏四园，画师写放开双境。谁道江南风景佳，称天缩地在君怀。

当时只拟成灵囿，小费何曾数露台。殷勤毋佚箴骄念，岂意元皇失恭俭！

秋狝俄闻罢木兰，妖氛暗已传离坎。吏治陵迟民困痛，长鲸跋浪海波枯。

始惊计吏忧财赋，欲卖行宫助转输。沉吟五十年前事，厝火薪边然已至。

揭竿敢欲犯阿房，探丸早见诛文吏。此时先帝见忧危，诏选三臣出视师。

宣室无人侍前席，郊坛有恨哭遗黎。年年辇路看春草，处处伤心对花鸟。

玉女投壶强笑歌，金杯掷酒连昏晓。四时景物爱郊居，玄冬入内望春初。

袅袅四春随凤辇，沉沉五夜递铜鱼。内装颇学崔家髻，讽谏频除姜后耳。

玉路悲咽昆明塞，惟有铜犀守荆棘。青芝岫里狐夜啼，绣漪桥下鱼空泣。

何人老监福园门，曾缀朝班奉至尊。昔日暄阗压朝贵，于今寂寞喜游人。

游人朝贵殊暄寂，偶来无复金闺客。贤良门闭有残砖，光明殿毁寻颓壁。

文宗新构清辉堂，为近前湖纳晓光。妖梦林神辞二品，佛域舍卫散诸方。

湖中蒲稗依依长，阶前蒿艾萧萧响。枯树重抽盗作薪，游鳞暂跃惊逢网。

别有开云镂月胎，太平三圣昔同来。宁知乱竹侵苔落，不见春风泣露开。

平湖西去轩亭在，题壁银钩连倒薤。金梯步步度莲花，绿窗处处留蠃黛。

当时仓卒动铃驼，守宫上直余嫔娥。芦笳短吹随秋月，豆粥长饥望热河。

上东门开胡雏过，正有王公班道左。敌兵未爇雍门荻，牧童已见骊山火。

应怜蓬岛一孤臣，欲持高絜比灵均。丞相避兵生取节，徒人拒寇死当门。

即今福海冤如海，谁信神州尚有神。百年成毁何匆促，四海荒残如在目。

丹城紫禁犹可归，岂闻江燕巢林木？废宇倾基君好看，艰危始识中兴难。

已惩御史言修复，休遣中官织锦纨。锦纨枉竭江南赋，鸳文龙爪新还故。

总饶结彩大宫门，何如旧日西湖路。西湖地薄比郇瑕，武清暂住已倾家。

惟应鱼稻资民利，莫教莺柳斗宫花。词臣讵解论都赋，挽辂难移幸雒车。

相如徒有上林颂，不遇良时空自嗟！

4. 要很狂傲,洒脱,甚至自大自夸的外国诗句

1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 3“他沉沦，他跌倒。”

你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。

若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。

缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”

智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。

你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ 19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。

如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。 34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具” 36 “这儿自由眺望，。

5. 关于抒情的诗句,外国

夜[古希腊]阿尔克曼（公元前七世纪中叶）已安睡：山峰，山谷， 海角，溪涧， 黑色大地哺养的爬虫 山中的走兽和蜂族，还有那些在汹涌海面下深处的巨兽，就连那些羽翼宽展的飞禽 也已安睡。

许多坏人有钱[古希腊]梭伦 （约公元前 635—560） 许多坏人有钱，许多好人贫寒， 然而我们决不以品德 去和财富交换，因为品德永久， 而钱财他时又归他人。进酒歌[古希腊]阿尔凯奥斯 （公元前七至六世纪） 宙斯点首，天风急，河水结冰， 为御寒，且生火， 大缸多对蜜酒， 头枕舒服枕头。

莫要忧愁到心上， 满腹牢骚无益处！ 美酒乃良药， 一醉消千愁！友爱[古希腊]泰奥格尼斯（公元前六世纪中叶）别说爱我，心中却另有想法， 你若爱我，真心诚意， 就真心爱，要末就明说恨我， 干脆和我公开争吵， 一个舌头两条心是可怕朋友， 库尔诺①，敌人反比朋友好！ 墓 铭 [英国]格雷 （1716—1771） 这里边，高枕地膝，是一位青年， 生平从不曾受知于“富贵”和“名声”； “知识”可没有轻视他生身的微贱， “清愁”把他标出来认作宠幸。 他生性真挚，最乐于慷慨施惠， 上苍也给了他同样慷慨的报酬： 他给了“坎坷”全部的所有，一滴泪； 从上苍全得了所求，一位朋友。

别再想法子表彰他的功绩， 也别再把他的弱点翻出了暗窖 ① 北宋康节《清夜吟》有“月到天心处”句。 ② 苏轼《后赤壁赋》有“山高月小，水落石出”句。

① 由陶渊明“白日沦西河，素月出东岭”化出。 （它们同样在颤抖的希望中休息①）， 那就是他的天父和上帝的怀抱。

卞之琳译 春祭颂歌 [德国]克洛卜施托克 （1724—1803） 在那全宇宙的海洋中 我不想奔腾而去，翱翔而去。 那儿最初的创造，光之子们的欢声， 在祈祷，在深深祈祷，没入欢愉三昧。

我只想环绕着那汲瓮上的水珠， 只想环绕着大地翱翔，祈祷。 圣哉！圣哉！汲瓮上的水珠 也是从全能者的手中迸出。

从全能者手中 涌出了更大的大块， 激起了光涛，成就了北斗。 水珠哟，你是从全能者的手中迸出。

一股光涛从那儿涨来，太阳从那儿产生， 猛如从云雾奔下的瀑布， 带绕参星之座， 水珠哟，你是从全能者的手中迸出！ 大千是谁？万汇是谁？ 谁在水珠上居住在，居住过？我又是谁 圣哉造物者哟！比滚着的地球更大， 比从光中汇流出的七星更明！ 但是你，春之昆虫哟， 你在我身旁炫耀金碧！ 你怕不是永生罢 啊，你怕不是不朽罢？ 我要出去祈祷， 我在哭吗？请把这，把这 眼泪儿洒向有涯 哦，你是有涯！ ① 指对末日审判的期待。 你会把一切疑窦替我解开， 哦，你会引导我通过那死的幽谷， 我那时会知道， 黄金虫儿有无一个灵魂？ 你若只是个着彩色的尘土， 你五月之子哟， 那末，你又再成为飞尘， 或者成为虫臂鼠肝，任那真宰的旨意！ 我的眼儿呀，你重新又 洒出了欢愉之泪！ 我的琴儿呀， 你赞美我主罢！ 我的竖琴又缠上了， 又把椰枝缠上了；我在歌颂我主。

我立在这儿，环绕着我的 一切都是全能，都是不可思议。 你小心翼翼瞻仰着万汇， 因为你 你无名者哟， 你创造他们！ 微风哟，你在我周围吹着， 把柔和的凉意吹上我的灼颜， 你不可思议的微风， 你是我主，无穷者，送来的！ 但是你会要沉静了，会要断息了， 朝阳会如蒸了； 云涛上涌； 无涯者会显现出来了！ 此刻风在飞，风在叫，风在回旋。

森林招摇，河流激涨了！ 显现万物者在显现， 然者，显现的是你，你无穷者哟！ 森林在倾颓，河流在遁逃， 而我不会扑倒么？ 主哟，主哟，大慈大悲的上帝哟！ 你是我的亲近者，可怜我罢！ 主哟，因为黑夜障了你， 你在发怒么？ 黑夜是地上的天惠， 天父哟，你不要发怒罢！ 黑夜送清凉剂来， 清解已熟的麦禾， 清解欣欣向荣的葡萄， 天父哟，你不要发怒罢！ 在你之前的一切都是沉静，你亲近者哟！ 环绕着你的一切都是沉静。 就是这金衣的虫儿也在注意， 他怕是无灵魂的么？他怕是不死的么？ 啊，主哟，我愿毕生赞你！ 你显示得愈加威严， 夜在你的周围也愈加浓厚， 命名天惠！ 看见了亲近者的表示，那电光么？ 听见了耶和华的雷声么？ 听见了么？听见了么？ 听见了我主震动着的雷声么？ 主哟，主哟，上帝哟， 大慈大悲的！ 你的圣名 永受昭告，永受赞美！ 听见了那暴风么？那传布雷声的。

他在号叫，他在森林中激起了怒涛的奔泻！ 他又沉默了， 徐徐逍遥着的黑云哟！ 你又看见了那亲近者的表示，那飞着的电光么？ 你又听见了那云中高处，我主的雷声么？ 他在叫道：“耶和华哟！耶和华哟！” 击破了的森林在飞烟雾呀！ 但是我们的茅庐不破， 我们的天父禁止了 他的破坏者， 不许击破我们的茅庐。 啊，琮■着了，琮■着了， 天地之间充满了惠雨。

现在呀，天地尽可苏生了， 充满了天惠的苍苍净无纤云了。 看哟，耶和华不再从暴风中来： 耶和华在从静谧的， 柔和的琮■中来， 耶和华之下穹隆着平匀的长虹哟！①。

6. 有关悼念的外国诗歌

William Wordsworth ---The lost loves失去的爱

She dwelt among the untrodden ways 她居住在白鸽泉水之旁，

Beside the springs of Dove； 那里人迹罕至，道路四通八达；

A maid whom there were none to praise， 那位少女，无人赞赏，And very few to love： 也无人爱恋。

A violet by a mossy stone 无人发觉被满是青苔的岩石

Half hidden from the eye！ 半掩的那株紫罗兰！--

---Fair as a star, when only one 她如星星般美丽，

Is shining in the sky. 那天空中唯一闪烁的星星。

She lived unknown, and few could know 无人知道生时的她，

When Lucy ceased to be； 也无人知晓她何时离去；

But she is in her grave, and oh， 然而，此时她沉睡在坟墓之中，

The difference to me！ 哦，这对于我，是何等的残忍！

不知道是不是能对哈。

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7. 关于毁灭的词语

兵强则灭：指依恃军队强盛则毁灭。

大命将泛：大命：国家命运；泛：倾覆，毁灭。形容国家将要灭亡。

覆巢毁卵：覆：翻倒；巢：鸟窝；毁：破坏；卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。

覆巢破卵：覆：翻；破：打破。翻倒鸟窝，破碎鸟蛋。比喻毁灭性的打击降临于众时，无一可以幸免。

覆巢倾卵：覆：翻。翻倒鸟窝，破碎鸟蛋。比喻毁灭性的打击降临于众时，无一可以幸免。

覆巢无完卵：覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。

积谗糜骨：指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。

积谗磨骨：指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积毁消骨：指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

积毁销骨：积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。

积毁销金：指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。

家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。

8. 外国描写战争的诗词有哪些

关于战争的名言

1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

4、战争用伯也用黄金（奥维德）

5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

7、有国家就有战争（伯克）

8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

10、战争是帝王的（英国）

11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

14、得道多助，失道寡助

15、没有正义的和平就是暴虐（英国）

16、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

17、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

19、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

20、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）

23、战争是死神的盛宴（欧洲）

24、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

25、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）

26、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）

27、战争也爱美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）

28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

29、由来征战地，不见有人还（唐·李白）

30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）

31、血战乾坤赤（唐·杜甫）

32、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）

33、皇帝动刀枪，百姓遭了殃

34、战争一开始，地狱便打开（英国）

35、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）

36、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）

37、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）

38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）

39、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·）

40、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）

41、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）

42、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）

43、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

44、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

45、要和平，就得准备战争（欧洲）

46、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）