大处着眼_大处着眼,小处着手拼音

1.大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

2.大处着眼有什么意思?大处着眼的读音是什么

3.大处着眼的解释

4.大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心 什么意思？

5.大处着眼，小处着手的意思？

6.曾国藩：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

在不同场合下要有适当的言行举止和心态表现。大处着眼是说在做事或看问题时，要从宏观的角度出发，高瞻远瞩，全面考虑问题，不要被眼前的细节所蒙蔽。这启示我们要有远见卓识，要有大局观，要有战略眼光。小处着手是说在行动时，要从细节入手，注重细节，把事情做好做细。这启示我们要有耐心和细心，要有踏实肯干的精神，从一点一滴的小事做起，才能取得最终的成功。群居守口是说在与人相处时，要谨言慎行，不该说的不要说，不要轻易表露自己的情绪和观点。

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

大处着眼是指要有全局思想，全局观念，有战略高度，不能单一的，片面的看问题，要把事情放在全局里考虑，不仅要考虑这个事情。

还要考虑这个事情和其他事情的联系和关系，更要思考事情的前因后果，即怎么来的和会有什么影响！?

小处着手是指要脚踏实地，踏踏实实地做正事，做实事，肯下功夫。

还有心细，抓细节，每一个环节都不能漏过，追求完美，没有最好，只有更好。

扩展资料：

领导工作的作用

表现在以下几个方面：

1、更有效、更协调地实现组织目标。

领导工作的作用，在于引导组织中全体人员有效地领会组织目标，使全体人员充满信心，通过领导的进行，协调组织中各个部门、各级人员的各项活动，从而使全体人员步调一致地加速组织目标的实现。

2、有利于调动人的积极性。

主管人员通过领导工作，把组织成员的精力引向组织目标，并使他们热情地、满怀信心地为实现目标作出贡献。

换言之，领导工作的作用也就表现在调动组织中全体人员的积极性，使他们以持久的士气和最大的努力，自觉地做出自己的贡献。

3、有利于个人目标与组织目标的结合。

主管人员通过领导，帮助组织的成员明确自己所处的地位，对社会、对组织所应承担的义务，让他们体会到个人与组织是紧密联系在一起的，从而自觉地服从组织目标，主动地放弃一些个人不切实际的需求。

同时，主管人员也要创造一种环境，在实际组织目标的前提下，在条件许可的范围内，满足个人的需求，使之对组织产生信赖和依靠的感情，从而为加速实现组织目标而做出贡献。

百度百科-领导工作

大处着眼有什么意思?大处着眼的读音是什么

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心这两句话不仅是曾国藩一生遵循做事为人的信条，成为他的经典名言，后世从曾国藩这两句话懂得了很多道理。

大处着眼，小处着手

大处着眼，小处着手。这是一个人是做事的高度，大处是战略，小处是战术。古今成大事者无不能上能下，既有战略眼光又有动手能力。

古人云：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。思考问题一定要有全局意识，一定要看到未来。然而大处着眼必须要与小处着手配合，老子说，图难于其易，为大于其细。再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。

群居守口，独居守心

群居守口，独居守心。是做人的要旨，《礼记》有句话说“恶言不出于口，忿言不反于身”，一个人连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？表面的聪明并不是聪明，表面的木讷内心的聪明才是大智之人，大智若愚。一个人若在人面前夸夸其谈，并不是好事。

群居守口，独居守心是一个人修养的高度体现，注重自己的修养，只有修己才能度人。

群居守口，独居守心，这样的一种修养在中国的传统文化中把它称之为“慎独”，也就是“自我控制”。你会发现，当我们具备自我控制的时候，我们就能够获得更好的成绩，会活得一些重大利益。自古至今但凡成大事者，都会做到群居守口，独居守心，这就是孔子说说的“君子欲讷于言而敏于行。”意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口不遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。

曾国藩两句名言：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心，当今值得我们学习，也应该作为我们的座右铭，时刻牢记，指导我们做事为人，立于不败之地。

大处着眼的解释

成语

大处着眼

读音

dàchùzhuóyǎn

释义

从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。

出处

暂无大处着眼的出处

举例

大处着眼

大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心 什么意思？

从大的方面 观察 、思考 问题 ，抓住主要 矛盾 。

成语出处： 鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“嘁嘁嚓嚓，招生是非，搬弄口舌，决不在 大处着眼 。”

大处着眼的近义词： 大处落墨 绘画或写文章从主要地方着笔 你老哥也算得会用的了,真正阔手笔,看你不出,倒是个大处落墨!李宝嘉《官

大处着眼的反义词： 小处着手 斤斤计较 指过分计较无关紧要的事物或琐细事物

成语语法： 偏正式；作谓语；常与“小处着手”连用

英语翻译： keep the general goal in sight

成语谜语： 宏观；一览天下

大处着眼，小处着手的意思？

意思是：凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。

在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。

出自：曾国藩[清代]的一副赠联。

“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。而独处之时，恰是守心的机会和考验。曾国藩也“慎独”作为修身之首要。他每天必记日记，对一天的言行进行检查、反思，看有无逾规之处，做人是否诚信，做事是否尽心。

由此可见，不耐孤独是一种人生遗憾，不会守心是一种做人缺陷。因此，一个人的时候，不妨学学知识，提高修养；看看人生感悟，学会珍惜拥有，关爱亲朋好友；做做运动，体会健康可贵。独居要守心，守住一颗善良的心，守住一颗勤劳的心，守住一颗淡泊名利的心，守住一颗平常心。

扩展资料：

大处着眼，大处是战略，就是要有大格局；小处着手，小处是战术，就是做事要细心。这里提醒我们，凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。

曾国藩的人生实践证明，要“做正确的事”，更要“正确地去做事”，眼高手低常常是夸夸其谈之辈，手高眼低往往是难成大事之人。

群居守口，独居守心是一个人修养高低的具体体现之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义， “独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”守的到底是什么？就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。

而独处之时，恰是守心的机会和考验。坚持学习，提高自己，学会修心，才会守心。因为守心不是一时之事，不能一蹴而就，是需要时时自省，事事对照，持之以恒才行的。

曾国藩早年致力学问，其学术研究从历史、古文到书法、理学以及各种典章制度。

他渴望多做学问，与当朝大学问家梅曾亮、何绍基等名士媲美，但他最终没有成为一位著述丰富的大学者，主要原因是他还来不及著书立说，就已升至二品高官，从此忙于官场之争，再后来投身于戎马征战之中，使他不可能固守书苑，一心研究学问。

当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的有两套，其中之一就是《曾国藩家书》。”今人可以《曾国藩家书》研究学习。它记述了曾国藩一生的主要活动和他从政、治家、治学、治军的主要思想，是后人研究曾国藩思想的宝贵资料。

曾国藩在攻克天京后，权势极大，功高震主，清朝对其极不放心。咸丰帝曾在湘军克复武汉时叹道：“去了半个洪秀全，来了一个曾国藩。”曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。

曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。总的说来，他的家书现存1400多篇，从道光二十年到同治十年，历时30年，其内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动的生活宝鉴。

曾国藩：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

注音 ㄉㄚˋ ㄔㄨˋ ㄓㄨㄛˊ 一ㄢˇ，ㄒ一ㄠˇ ㄔㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄕㄡˇ

拼音 dà chù zhuó yǎn，xiǎo chù zhuó shǒu

词性 成语

基本释义

⒈ ?从大的目标去观察，从小的地方去动手。比喻既要从全域性和长远的观点出发去考虑问题，也要在具体事情上一件件地做好。

大处着眼，小处着手「ㄉㄚˋ　ㄔㄨˋ　ㄓㄨㄛˊ　ㄧㄢˇ　ㄒㄧㄠˇ　ㄔㄨˋ　ㄓㄨㄛˊ　ㄕㄡˇ」

思虑时从大方面出发，实行时自小地方做起。

造句做事应从大处着眼，小处着手，才能既有远见，又能做得踏实。

导读：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。这两句话，集合了古人的人生智慧。格局要大，注重细节，谨言慎行，内心坦荡。 听了很多道理，能做到这几点，其实就够了。

大处着眼，小处着手

大处着眼是一种格局。格局决定结局。拥有怎样的格局就拥有怎样的命运，怎样的人生。

西汉时有个名臣叫倪宽，一开始时，他在廷尉张汤府上当差。平日里府吏们都喜欢喝酒玩牌。倪宽却一有时间就埋头读书。面对其他人的嘲讽和挖苦，倪宽正义凛然道：“大丈夫当以天下为己任，真英雄欲为万世开太平！”任凭别人怎么劝，怎么拉，倪宽就是不肯与他们一道瞎混。

这样过了几年，一次，汉武帝对张汤的一个奏折很不满意，吓得张汤诚惶诚恐，回来后就把文书臭骂一顿。文书愁眉不展，一旁的倪宽拿过奏折一看，文不加点，片刻便改好了。结果，奏折让汉武帝眼前一亮，得知是倪宽所写，亲自召见了他，先任命他为左内史，后又升任御史大夫。别人喝酒作乐，倪宽却闭门读书，因为他的抱负不是谋个饭碗，而是经纬天下。他从一开始就心怀一个大的格局，这也注定了他的人生高度。

“大处难处看修养，小处细处看态度”，小处着手是一种人生态度，“以管窥豹，可见一斑”，我们往往可以从生活中的一些微不足道的小事洞察秋毫，从而感悟到一个人的内在精神。一言一行、一举一动都要慎重。老子说：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。能力大小、品德修养、人生智慧都是点滴积累而成的。

从小处着手也是一种观人的方法。据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有一位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实，吕元膺已经看出他挪动了棋子，只是没有说破。

第二天，吕元膺就辞退了那位棋友临走时，吕元膺还赠送了钱物。吕元膺之所以要辞退这位棋友，是因为他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奷诈的小动作中发现了他说谎的品质。在常人的眼里，挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得认真。但小事不小，小中可以见大。所以刘备临终时告诫自己的儿子说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就是因为细处的行为决定品德的养成。

群居守口，独处守心

群居守口是一种智慧。有些人看起来能言善辩、夸夸其谈，但实际上给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。这样的人，说再多的话，也只是废话。更有一些人，说话毫无顾忌，不知道体谅别人的心情，往往无意中伤害他人。这样的人，口中言语的价值，恐怕比废话还不如。

真正的智慧，是懂得大器晚成，大音希声；是不鸣则已，一鸣惊人是也。沉默是一种品质，是一种修养，要的是对外界虚荣与浮华的抵制，是需要对自己的苛刻约束。儒家讲究“讷于言而敏于行”，就是告诫人们，脚踏实地做事永远比夸夸其谈的虚无要重要的多。《论语为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”先做好你想说的，之后再把它说出来。这要比口出空言，失信于人强多少！

独处守心是一种修养。也就是中国古人所说的“慎独”，“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

东汉名臣杨震为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。

王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”

欧阳修有一副对联，“书有未曾经我读,事无不可对人言”，慎独，求的就是这份“事无不可对人言”的坦荡和心安。