以文会友的意思_以文会友

1.以文会友的意思

2.君子以文会友 翻译

3.君子以文会友,以友辅仁.什么意思

4.以文会友，以友辅仁的意思

5.以文会友的意思是什么

6.曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”的意思。

7.论古代文人墨客有多“雅”？此人可称之为最吗？

以什么会友：以武会友、以文会友

以武会友意思是：是一种交往礼俗。武林中人，为提高武艺、广交豪杰侠士，常常寻四方武林高手，以比武、打擂为由，拜师求友，切磋武艺。形容武术精神。

例句：

（一）、以武会友，以德服人。

（二）、以武会友，习武健身，强我中华，健我国体。

（三）、以武会友，传承武德

以文会友意思是：通过文章学问来结交朋友。出自《论语·颜渊》:“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。’”

例句：

（一）、以文会友，以友辅仁。

（二）、以文会友，与古为徒。

以文会友的意思

意思：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

出自：《论语·颜渊篇》

作者：佚名

节选：

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

译文：

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

扩展资料

文章提及成语：

1、克己复礼?[ kè jǐ fù lǐ ] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

出 处：《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”

2、成人之美?[ chéng rén zhī měi ] 成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。 成：成全，帮助。

出 处：《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之恶。小人反是。’”

君子以文会友 翻译

以文会友的意思是以文字为媒介，结交志同道合的朋友。

以文会友这个成语源于古代文人之间的交往方式，通常是写诗、作词、评论时事或探讨学术问题，以此结交志同道合的朋友。

在现代社会中，以文会友的含义并没有改变，仍然是通过写作、阅读、分享等方式，结交志同道合的朋友。这种交往方式不受地域和时间的限制，可以通过网络平台、社交媒体、论坛等渠道，与来自世界各地的人交流。

以文会友不仅是一种社交方式，更是一种文化交流和传承的方式。通过文字的交流，可以了解不同地域的文化、历史、风土人情等，也可以分享自己的经验和见解，促进文化的传承和发展。同时，以文会友还可以提高个人的文化素养和写作水平，有益于个人的成长和发展。

以文会友造句：

1、他在文学论坛上以文会友，结交了许多志同道合的朋友。

2、我喜欢通过写作和阅读来以文会友，分享彼此的故事和经验。

3、在写作圈里，他以文会友，积极与其他作者交流，互相学习，共同进步。

4、我们在文学社里以文会友，一起讨论文学问题，分享彼此的见解和感受。

5、他通过网络平台以文会友，与来自世界各地的朋友交流，分享彼此的文化和生活经验。

6、在社交媒体上，他以文会友，通过分享自己的文章和评论，与他人建立联系和交流。

7、在写作论坛上，他以文会友，与其他写作爱好者互相学习、探讨和鼓励。

8、她在博客上以文会友，与读者建立紧密的联系，分享自己的生活经验和思考。

9、他通过参加写作比赛以文会友，与其他写作高手互相切磋，提高自己的写作水平。

10、在文学杂志上，他以文会友，发表自己的作品并与读者互动交流。

11、在网络平台上，他以文会友，创建了一个文学社群，吸引了许多爱好文学的人加入。

12、她通过参加写作俱乐部以文会友，与其他写作爱好者一起学习、讨论和分享自己的作品。

13、在社交媒体上，他以文会友，分享自己的创作和思考，与他人建立联系并互相学习。

14、在网络论坛上，他以文会友，与其他文学爱好者一起讨论诗歌、和其他文学作品。

15、她在创作上以文会友，与其他作家一起探讨故事情节、人物形象等文学问题。

君子以文会友,以友辅仁.什么意思

"君子以文会友,以友辅仁“翻译为：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德。”

这句话出自《论语·颜渊》。

据《论语·颜渊》记载，曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”曾子认为，道德修养高的人，乐于和有学问高的人结识，互相研究文化知识，一起探讨人生哲理，共同提高品德素质，培养仁德修为。这是儒家的交友观，主张以文会友，志趣相同，互相促进，共同进步。

以文会友，以友辅仁的意思

“君子以文会友，以友辅仁”意思是高尚的人凭借文才聚会朋友，凭借朋友仁爱。

出处：

1、《论语·颜渊》：“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。”

2、明·柯丹邱《荆钗记》二：“明日本府堂试，我等各把本经讲习一篇。君子讲学，以文会友，有何不可。”

以文会友是说交友方法。“文”虽然如水一般清淡，但以文章学问相会，以志同道合相连，反而能够“淡以亲”。相对应的是以酒肉会友，以利益相交，不会有友谊可言。以友辅仁是说交友目的。

曾子不否认交友的目的性，目的是为了“辅仁”，即促进德行的提高，而不是为了获得某种物质上的利益。把交友与学习修身结合起来，作为学习修身的一条途径，今天仍有借鉴意义。

以文会友的意思是什么

“君子以文会友，以友辅仁”，谚语，意思是高尚的人凭借文才聚会朋友，凭借朋友仁爱。

出处：《论语·子路》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。”意思是曾子认为君子应以文章学问来交谊、会友,借着朋友间的交流和帮助来增进己身仁德。而常人多以权势、利益之衡量来交友,交友之目的多为互相利用。?

曾子春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

扩展资料：

以文会友是说交友方法。“文”虽然如水一般清淡，但以文章学问相会，以志同道合相连，反而能够“淡以亲”。相对应的是以酒肉会友，以利益相交，不会有友谊可言。以友辅仁是说交友目的。

曾子不否认交友的目的性，目的是为了“辅仁”，即促进德行的提高，而不是为了获得某种物质上的利益。把交友与学习修身结合起来，作为学习修身的一条途径，今天仍有借鉴意义。

百度百科——君子以文会友，以友辅仁

曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”的意思。

以文会友的意思： [yǐwénhuìyǒu]

会：会合，结交。通过文章学问来结交朋友。

以文会友的详细解释： 以文会友 [yǐ wén huì yǒu]

指通过文字来结交朋友。

以文会友的出处：

《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。’”

论古代文人墨客有多“雅”？此人可称之为最吗？

意思是：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

一、详细解释：

1、以文会友：文者，礼乐文章。君子以讲习文章会友。

2、以友辅仁：既为友，则可进而切磋琢磨以共进于道。不言辅德而言辅仁，仁者人道，不止于自进己德而已。

本章上句即言与共学，下句言与共适道与立与权。

二、出自《论语·颜渊》，出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。

三、评析：

曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。

这是君子之所为。以上这两章谈的都是交友的问题，事实上在五伦当中，儒家对于朋友这一伦还是比较重视的。

扩展资料：

创作背景：

《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

　众所周知，在中国古代历朝历代中，涌现出无数文人墨客，因其学识文造诣颇高，也可称之为古代的一股?清流?。绝大多数文人不同于普通老百姓的?柴米油盐?，也不同于朝廷百官的?权力至上?，他们只沉醉于自己?诗词歌赋?的世界中，日常生活里的爱好也颇为文雅，下面笔者就来介绍一二。

古代文人墨客

雅兴之一：以文会友

以文会友是古代文人墨客之间的一种盛大聚会。在《论语?颜渊篇第十二》曾如此记载，"曾子曰:?君子以文会友,以友辅仁?。意思就是：君子用文章来结交朋友，依靠朋友的帮助来培养仁德。这也从侧面表面了以文会友是自古以来流传下来的传统形式。它根源于传统礼乐文化，催生了许多千古流芳的诗篇佳作，促进了古代诗歌形态的发展和诗歌创作的繁荣，在中国古代诗学上有着重要的价值，也成为古代文人的一大雅兴。

论语史料

雅兴之二：饮酒吟诗

忆往昔，古代文人墨客中，不爱饮酒之人少之又少，无数传世佳作，实则都是在饮酒之后所作，比如我们所熟知的诗仙李白便是其中之一。遇到知己时，他会? 欢言得所憩，美酒聊共挥 ?;仕途之路顺畅时，他会?高歌取醉欲，起舞落日争光辉?;仕途之路较为坎坷时，他愤然写下?抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁?的千古诗句;为朋友饯行时，他用?金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞?来抒发离别之情。可以说，在李白的一生中，从来都离不开美酒相伴。而饮酒吟诗也成为众多文人墨客的另一大雅兴。

李白画像

当然，除了以上这两种较为广泛的文人雅兴外，还有其他种种。不过，今天笔者要介绍的重点并非是这些雅兴的种类，而是堪称古代文化圈中最为雅致的一位文人，此人就是明代藏书家、戏曲作家高濂。他生于嘉靖初年，生活于万历年前后，他不仅能吟诗诵曲，还精通医理，擅长养生。不过，他最令人赞叹的便是那些众多的生活爱好了。诸如藏书、赏画、论字、侍香、度曲等等高雅兴趣可谓相当之多。那他究竟有多雅呢?