发政施仁之卦详解_发政施仁

1.孟子发政施仁的优点与弊端议论文

2.孟子用一连串排比,正面为宣王描绘了一幅“发政施仁”的美好图景是什么

3.孟子的发政施仁对今天有什么可资借鉴之处？

4.发政施仁在当今社会的利与弊

发号施令_成语解释

拼音：fā hào shī lìng

释义：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。

出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”

例句：我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人～。 ★《选集·对晋绥日报编辑人员的谈话》

发政施仁_成语解释

拼音：fā zhèng shī rén

释义：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”

孟子发政施仁的优点与弊端议论文

孟子是中国战国时期著名的哲学家，他强调“仁政”，即政治应该以仁爱为核心，追求人类的幸福和利益。在《孟子》中，有一段关于孟子劝说齐宣王发政施仁的故事，这段故事中有一些具有普遍意义的可鉴之处，包括：

1. 坚持正确的理念和信念。孟子在劝说齐宣王时，始终坚持“仁政”这一理念，他相信只有通过仁政才能够治理国家，实现社会的和谐与稳定。这种坚持理念和信念的精神，对于我们在工作和生活中也是非常重要的，需要明确自己的价值观和目标，从而保持必要的信心和决心。

2. 以人为本，关注民生。孟子认为，政治的核心应该是以人为本，关注民生，追求人类的幸福和利益。这种以人为本的思想，对于当今社会和政治也是具有启示意义的，需要我们关注人民的生活和福祉，推动社会的进步和发展。

3. 信任和尊重专业人士。在孟子劝说齐宣王时，他强调了专业人士的重要性，认为只有专业人士才能够实现仁政，治理国家。这种信任和尊重专业人士的态度，对于我们在工作和生活中也是非常重要的，需要充分重视专业人士的作用，发挥他们的专业特长和经验。

总之，孟子劝说齐宣王发政施仁的故事，告诉我们政治的本质是服务于人民，政治的价值是为了实现人民的幸福和利益。只有坚持正确的理念和信念，以人为本，关注民生，信任和尊重专业人士，才能够实现良好的政治治理和社会进步。

孟子用一连串排比,正面为宣王描绘了一幅“发政施仁”的美好图景是什么

孟子是中国古代的伟大思想家，他提出了许多重要的政治思想，其中之一便是“发政施仁”。这一思想主张政治统治应该以仁爱为本，以民生为重，让人民得到更好的生活。在本文中，我们将探讨孟子发政施仁的优点与弊端。

优点：

1.?民心所向：孟子发政施仁的主张符合人民的期望和需求，因为人们都希望得到的关注和帮助。在孟子的思想中，应该为人民的福祉着想，让人民过上更好的生活，这样就能够获得人民的支持和信任，从而得到更好的治理效果。

2.?社会和谐：孟子发政施仁的主张可以促进社会和谐。在这种政治制度下，不再是一个单方面的权力机构，而是与人民建立了互信和互动的关系，会秉持着人民的需求，从而使社会更加和谐。

3.?优化分配：孟子发政施仁的政治思想将人民的福祉作为政治的出发点，会更加注重的分配和使用，从而使社会得到更优化的配置。这样一来，社会的效益将更高，人民的生活也会更加美好。

弊端：

1.?领导者的仁爱是主观的：孟子发政施仁的思想虽然可以促进社会和谐，但是它基于领导者对仁爱的理解。如果领导者对仁爱的理解存在偏差，那么就有可能导致政治制度的错误和混乱。

2.?政策实施的难度：在孟子发政施仁的政治制度下，政策的实施会遇到许多难题，比如的有限性和政策的复杂性等等。如果政策实施不当，可能会导致更多的问题出现，从而导致政治制度的失败。

3.?缺乏约束机制：孟子发政施仁的思想缺乏有效的约束机制。可以自主决定政策，而没有受到外部力量的监管。这样一来，可能会滥用权力，从而使政治制度变得不稳定。

综上所述，孟子发政施仁的思想在很大程度上符合人民的期望和需求，有助于促进社会和谐和优化分配。然而，该思想也存在一些弊端，比如领导者的仁爱是主观的、政策实施的难度、缺乏约束机制等问题。因此，在实践中，我们应该充分考虑这些弊端，适度发挥孟子发政施仁的优点，同时加强制度建设，以保证政治制度的稳定和可持续发展。例如，可以建立一些监管机制，确保政策的公正实施，同时提高的透明度，加强与人民之间的沟通和互动，让政策更符合人民的需求。只有这样，才能更好地发挥孟子发政施仁的优点，促进社会和谐，实现长远的发展目标。

孟子的发政施仁对今天有什么可资借鉴之处？

孟子用一连串排比，正面为宣王描绘了一幅“发政施仁”的美好图景是：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

译文：

（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去家禽家畜生长繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了适宜种植、收获庄稼的时节，八口人的家庭就可以不挨饿了。

慎重办理学校的教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。

孟子的仁政思想：

孟子的仁政方案有特定内涵，就是关心人民疾苦，解决民生问题。孟子认为，这是政治的第一要务。孟子以儒家的和谐王道精神、仁政思想、修身思想，刚毅勇猛的君子人格来成就儒家的内圣外王。

孟子的政治思想对后代的影响非常深远，在两千多年的历史长河中，儒家追求的政治理想就是孟子的仁政理想。

发政施仁在当今社会的利与弊

孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”,孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻.”他还说：国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他.孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下.在经济上,孟子主张“民有恒产”,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税.孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”.孟子说“侧隐之心,人皆有之.”

他认为善性是人类所独有的一种本性,也是区别人和动物的一个根本标志.他还强调要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响.

孟子认为人只有在逆境中奋斗,才能激发出强烈的进取精神.人只有在犹患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡.孟子非常重视人格修养,他认为人生有比生命更重要的东西,那就是“正义”.为了“正义”可以舍去生命,即他说的“舍生取义”.

发政施仁在当今社会的利与弊是：“仁政”，首先需要知道这是一个两千多年前所提出来的观点，而它是建立在乡土社会的基础上的，自有其局限性。但其中仍有不少值得借鉴之处。“民本”，使众安居乐业，让他们＂终身饱”是首要任务。“水能载舟，亦能覆舟”，不论是“中华人民共和国的一切权利属于人民”还是“ of the peple by the peple for people（民有，民治，民享）”都将人民置于最重要的位置。而孟子在战国时期提出这个观点，是很不容易的。这一点是古今中外都一致认同的。但“仁政“的局限之处在于它是精耕小农，高密度低流动性的乡土熟人社会的意识形态，反映的是广大底层人民（包括孟子）的基本诉求，是一种理想，并不适用于现实中的国家。它基于差序格局，小共同体的熟人社会，可对于庞大的利益集团就并不奏效了。而且利益的争夺靠力量，并不是单纯的道德能够实现的。

现代社会更甚于古代，不但有更多利益集团，还完全改变了乡土社会的面貌：人员不再固定，并且被种种利益驱使着，彼此不相认识，原先的“仁”“义”“信”等也对于某些人来说可有可无。如果仍旧依靠“仁”“德”来治国，那会成什么样？！所以，总的来说，“以民为本”才是最重要的，任何时代，任何朝代都应朝这个目标前进。有了这个根本，那剩下的就只用与时俱进，行之有效呗！

《孟子 · 梁王上》中有这么一句话 “ 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野！ 商贾 ?” 不难看出， “ 发政施仁 ” 即发行政令，施行仁政，而仁政的表现即为人们都想在这个行仁政的国家生活，工作。 “ 推恩保民 “ 则是推行好的政令，使民众可以衣帛食肉，没有性命之忧。 这两点都是围绕孟子的 “ 仁政 ” 展开的。