付诸洪乔是什么生肖_付诸洪乔

1.带洪的成语

2.付开头四字成语

3.付诸洪乔的争议

4.殷姓在历史上有哪些名人？

5.关于乔字的成语

白绢斜封：古人把信写在白绢上，然后斜封邮寄。指书信。

拜手稽首：拜手：作揖；稽首：古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。

苞苴竿牍：苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

草草不恭：草草：杂乱不整齐的样子；恭：恭敬。草率而不恭敬。常用作书信中的自谦之辞。

断羽绝鳞：断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。

蜂媒蝶使：花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。

付诸洪乔：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

河鱼天雁：古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。

鸿断鱼沉：书信断绝，音讯全无。

鸿雁传书：鸿雁：大雁。用其指书信往来。

黄耳寄书：黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。

寄雁传书：指传递书信。

蒋干盗书：蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。

陇头音信：指寄往或来自远方的书信。

冒昧陈辞，有辱清听：清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、纳。

目断鳞鸿：鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。

平安家书：报告家人平安的书信。

青鸟使者：指传递书信的使者。

书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书不尽意：指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。

书不尽言，言不尽意：书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。

停云落月：表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。

言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。

雁去鱼来：书信往来。雁、鱼均喻书信。

雁素鱼笺：指书信。

雁足传书：雁：大雁；书：书信。大雁能传递书信。

雁足留书：雁：大雁；书：书信。大雁能传递书信。

音问两绝：书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

音问相继：书信消息来往不断。

音问杳然：不通书信与消息。

鱼肠尺素：指书信。

鱼肠雁足：泛指书信。

鱼沉鸿断：比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁静：比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁渺：比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。

鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

鱼封雁帖：泛指书信。

鱼笺雁书：泛指书信。

鱼书雁帛：泛指书信。

鱼书雁帖：泛指书信。

鱼书雁信：泛指书信。

鱼书雁足：鱼书、雁足：古代传说指书信的传递者。后多用以指书信。

鱼信雁书：鱼信、雁书：古代指书信。后多用以指书信。

鱼雁沉杳：杳：远得不见踪影。比喻书信断绝。

织锦回文：绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。

咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

带洪的成语

应付自如、

付之东流、

付诸实行、

披心相付、

天付良缘、

付之一笑、

付诸一炬、

付之丙丁、

胡乱应付、

付之一叹、

付诸洪乔、

付之梨枣、

尽付东流、

误付洪乔

付诸行动:

误付洪乔: 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。

应付裕如: 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

天付良缘: 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

披心相付: 披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。

计无付之: 再没有别的办法可想，不得不这样。

尽付东流: 比喻完全丧失或前功尽弃。

付之东流: 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

付诸洪乔: 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

付之一叹: 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

付之丙丁: 指用火烧掉。

付之度外: 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

付之梨枣: 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

付诸一炬: 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。

付诸一笑: 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

应付自如: 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

付诸东流: 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

付之一笑: 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

付之一炬: 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。

付开头四字成语

付诸洪乔洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

洪福齐天洪：大。旧时颂扬人福气极大。

洪炉点雪大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。

洪炉燎发洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。

洪炉燎毛洪炉：大炉子；燎：烧。大火炉里烧毛发。比喻问题极易解决。

洪乔捎书指言而无信的人。

洪水横流横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。

洪水猛兽猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。

洪钟大吕大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

宽洪大度指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。

宽洪大量形容度量大，能容人。同“宽宏大量”。

宽洪海量形容度量大，能容人。同“宽宏大量”。

齐天洪福洪：大。旧时颂扬人福气极大。

声如洪钟洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

误付洪乔用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。

付诸洪乔的争议

1. 付字开头的成语

付字开头的成语

有很多如

付之度外、

付之一炬、

付诸洪乔、

付之丙丁、

付诸一笑、

付诸东流、

付之一笑、

付之梨枣、

付诸一炬、

付之东流、

付之一叹

[fù zhī dōng liú]

付之东流

把它投入东流的水中，一去不复返。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 好像随着流水冲走了一样。 成语，义同“付诸东流”。

解 释 付：交给；之：它；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。

出 处 唐·高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”

明·宋应星《野议·风俗议》：“其不得也，则数年心力膏血，付之东流。”

用 法 偏正式；作谓语、定语；比喻成果丧失，前功尽弃

示 例 清·李渔《比目鱼·肥遁》：“你的纱帽，既然~；我这顶凤冠，也要随去做伴了。”

《古今》三十：“慧眼已知五戒禅师差了念头……把多年清行，付之东流。”

近义词 前功尽弃、付诸东流

反义词 计日程功

[fù zhī dù wài]

付之度外

度：考虑 度外：考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

出 处

《指南录后序》

成语解释

释 义 度：考虑

度外：考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

付之度外：谓置于胸臆之外，不加考虑

成语典故

出 处 宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！”

词语辨析

用法：褒义 谓语

[fù zhī yī xiào]

付之一笑

宋·陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”

解 释

一笑了之，形容不屑于理会

反义词

大笑不止

中文解释

〖解释〗一笑了之，形容不屑于理会。

〖示例〗康有为两人去后，袁世凯犹是~，觉他们举动都不必理他。 清·黄小配《大马扁》第十二回。

近义词一笑了之、一笑置之

语法动宾式；作谓语、定语；表示毫不在意。

2. 带“付“字的四字成语是什么

付之丙丁， fù zhī bǐng dīng 指用火烧掉。

付之一炬， fù zhī yī jù 一把火烧掉

付诸一炬， fù zhū yī jù 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。

付诸一笑， fù zhū yī xiào 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。 .

付之东流， fù zhī dōng liú 见“付之东流”

付诸东流， fù zhū dōng liú 物件投付于东流之水，一去不返。喻功败垂成、希望成灰 .

付之流水， fù zhī liú shuǐ 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 .

付之一笑， fù zhī yī xiào 一笑了之，表示不介意，不计较

参 *** 之一笑而罢。——元· 陶宗仪《辍耕录》 .

付之度外， fù zhī dù wài 放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为

付之丙丁：指用火烧掉。

付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

付诸洪乔：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。

尽付东流：比喻完全丧失或前功尽弃。

披心相付：披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。

天付良缘：付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

误付洪乔：用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。

应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

3. 第一个字是付的四字成语有哪些

付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。

一把火给烧了。 付之一叹 叹一口气。

多指对不满意的某件事表示无可奈何。 付之一笑 用笑一笑来回答。

比喻不计较，不当一回事。 付诸东流 付：交给；诸：之于。

扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

付诸一炬 炬：火把。一把火全部烧了。

同“付之一炬”。 付诸一笑用一笑来对待或回答。

比喻不值得理会。同“付之一笑”。

4. 正打头四字成语

正襟危坐 zhèng jīn wēi zuò 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。

理好衣襟；端端正正地坐着。正大光明 zhèng dà guāng míng 公正无私、胸怀坦白的样子。

正正经经 zhèng zhèng jīng jīng ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。

正正堂堂 zhèng zhèng táng táng 形容正大光明。正大堂皇 zhèng dà táng huáng 见“正大堂煌”。

正视绳行 zhèng shì shéng xíng 谓言行正直。正本澄源 zhèng běn chéng yuán 犹正本清源。

正中下怀 zhèng zhòng xià huái 正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。正身清心 zhèng shēn qīng xīn 端正自己的言行，清静内心。

比喻修身养性。正本清源 zhèng běn qīng yuán 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。

指从根本上整顿清理；彻底解决问题。正明公道 zhèng míng gōng dào 正大光明。

正大堂煌 zhèng dà táng huáng 亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。

正名定分 zhèng míng dìng fēn 辨正名分。正中己怀 zhèng zhòng jǐ huái 正合自己的心意。

同“正中下怀”。正身明法 zhèng shēn míng fǎ 端正自身，严明法纪。

正言直谏 zhèng yán zhí jiàn 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。正色直绳 zhèng sè zhí shéng 谓严正执法。

正正之旗 zhèng zhèng zhī qí 正正：整齐。排列整齐的军旗。

借喻强盛整肃的军队。正心诚意 zhèng xīn chéng yì 儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。

正容亢色 zhèng róng kàng sè 谓神色严肃。正声雅音 zhèng shēng yǎ yīn 纯正优雅的音乐。

正冠纳履 zhèng guàn nà lǚ 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。

亦作“正冠李下”。正颜厉色 zhèng yán lì sè 颜：脸色。

形容板着脸；神情非常严厉。正身率下 zhèng shēn shuài xià 端正自身，为下属表率。

正色厉声 zhèng sè lì shēng 态度严正，言辞严厉。正经八百 zhèng jīng bā bǎi ①正经的，严肃认真的。

②犹名副其实。正经八板 zhèng jīng bā bǎn 见“正经八百”。

正经八本 zhèng jīng bā běn 见“正经八百”。正理平治 zhèng lǐ píng zhì 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。

正法眼藏 zhèng fǎ yǎn cáng ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。

朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。

②借指事物的诀要或精义。正正气气 zhèng zhèng qì qì 正派。

正己守道 zhèng jǐ shǒu dào 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。

正始之音 zhèng shǐ zhī yīn ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。

当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。

正冠李下 zhèng guàn lǐ xià 《乐府诗集 - 相和歌辞七 - 君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。

谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。

正言厉颜 zhèng yán lì yán 见“正言厉色”。正言不讳 zhèng yán bù huì 说话爽直，毫无忌讳。

正色直言 zhèng sè zhí yán 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。

形容刚直不阿。亦作“正色危言”。

正色敢言 zhèng sè gǎn yán 态度严肃，敢于直言。正色危言 zhèng sè wēi yán 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。

同“正色直言”。正直无邪 zhèng zhí wú xié 公正而无私心。

正气凛然 zhèng qì lǐn rán 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。

形容正气威严不可侵犯。正儿巴经 zhèng ér bā jīng 亦作“正儿八经”。

亦作“正摆”。①正经的；严肃认真的。

②真正的；确实的。正人君子 zhèng rén jūn zǐ 旧时指正直；有道德的人物。

现多用来讽刺装正经的人。正言厉色 zhèng yán lì sè 正：严正；厉：严厉；色：脸色。

话语严正；态度严厉。正直无私 zhèng zhí wú sī 为人做事很正直，没有任何私心。

正法直度 zhèng fǎ zhí dù 度：标准。严正法律，统一标准。

正开头的成语：正本澄源 正本清源 正本溯源 正大不阿 正大高明 正大光明 正大堂皇 正大堂煌 正道坦途 正道直行 正点背画 正儿八经 正儿巴经 正法眼藏 正法直度 正复为奇 正冠李下 正冠纳履 正襟安坐 正己守道 正谏不讳 正襟危坐 正经八百 正经八摆 正经八板 正经八本 正理平治 正名定分 正名责实 正明公道 正气凛然 正人君子 正人先正己 正容亢色 正色敢言 正色厉声 正色立朝 正色危言 正色直绳 正色直言 正身率下 正身明法 正身清心 正声雅音 正始之音 正视绳行 正头香主 正心诚意 正言不讳 正言厉色 正言厉颜 正言若反 正言直谏 正颜厉色 正义凛然 正正经经 正正气气 正正堂堂 正正之旗 正枝正叶 正直公平 正直无私 正直无邪 正中己怀 正中下怀。

5. 伏 开头的四字成语

伏 开头的四字成语：

伏低做小 形容低声下气，巴结奉承。

伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。

伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

伏法受诛 伏法：由于违法而受处；诛：杀死。犯法被杀。

伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高。

伏首贴耳 畏缩恐惧的样子。

6. “给”字开头的四字成语有哪些

给事黄门

释义：古代官名。

成语以“给”开头的就这一个官名。成语中有“给”字的就多一些了。

1、家给人足 [jiā jǐ rén zú]

释义： 家家衣食充裕，生活富足。

出处：《淮南子·本经训》：“衣食有余；家给人足”。

2、利口辩给[ lì kǒu biàn jǐ ]

释义：形容能言善辩。

出 处：《史记·张释之列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉。”

3、利口捷给[ lì kǒu jié jǐ ]

释义：能说会道、言辞敏捷、善于应对。

出 处：司马迁《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂敩此啬夫谍谍利口捷给哉。”

4、自给自足[ zì jǐ zì zú ]

释义： 依靠自己的生产，满足自己的需要。

出 处：《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足。”

5、酬功给效[ chóu gōng gěi xiào ]

释义： 指赏赐有功劳者。

出 处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。”

殷姓在历史上有哪些名人？

首先是殷洪乔的做法有待商榷，他撕拆他人信件，有侵犯隐私的嫌疑（当然在那个时代“隐私”这东西还未写进法律条文），并且他言而无信，本来答应别人的事情却并未做到，大大有违儒家“人无信而不立”的教诲。可他因为反感世人纷纷争名逐利，攀附权贵而一怒之下毁信，还是颇具正义感的，其抛书“祈福”（“沉者自沉”云云）的举动颇像一个黑色幽默。可见在魏晋时期，人们的行为大都率性而为，不拘常礼吧，这也使得魏晋风度至今仍然是中国历史上的一个另类。

关于乔字的成语

得姓始祖：殷契。乃帝喾之子，商部族传说中的始祖。

殷 羡:字洪乔，晋代长平人。其性格耿介正直，当他赴豫章太守之任时，京城许多人托他带书函于家人，当他走到石头城时，竟把一百多封书函扔进河中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。因此，后世把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。

殷 浩：字深源，陈郡长平（今河南省西华）人，东晋名臣。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败，免为庶人。竟日书空，作“咄咄怪事”四字。

殷 芸：陈郡长平人，南朝梁文学家。官秘书监、司徒左长史，曾奉武帝命作《》十卷，时称《殷芸》，已佚。

殷 钧：陈郡长平人，南朝梁临川内史，仲堪五世孙。好学有思理，善隶书，为当时楷法。后官至国子祭酒。　殷仲文：陈郡（今河南淮阳）人，东晋文学家，曾官尚书、东阳太守。擅文辞，其诗开始改变东晋玄言诗的风尚，但其玄气并未尽除。

殷仲堪：陈郡（今河南淮阳）人，东晋将领，玄学名士。曾为谢玄参军，出守晋陵郡，太元末领黄门郎，据《晋书·卷八四·殷仲堪传》载：“宠任转隆。……帝以会稽王非社稷之臣，耀所亲信以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振武将军、荆州刺史。”

殷田昌：(1868—1947) 微山县郗山大闸人。幼读诗书，精于音律。20年代中期， 在济宁土山与贺金城、贺金柱兄弟合演扬琴。30年代，在济南西市场开四明轩茶社 演唱琴书。 1942年山东琴书在立门户时公推他与贺金城、茹兴礼3人为开山祖师， 创立“殷、贺、茹”门，在济南宣告成立门户。1947年11月，病逝于济南。

殷仲容：陈郡长平人，唐朝著名书画家。不害孙，闻礼子（一说令民子），世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。善画人物、工写貌，擅长用墨，浅深浓淡，如兼五彩，为水墨画之先驱。书法兼篆隶。

殷开山：京兆户（今陕西省户县）人，唐代名臣，名峤，以字行。隋时为太谷长，入唐后，历任吏部尚书、兵部尚书，封勋国公。

殷士儋：山东省历城人，明代大臣。嘉靖年间进士，历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职，后入阁拜相，因与其他权臣不和，不久辞职回家。

殷化行：陕西咸阳人，清代大臣。康熙年间武进士，初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官，累官至广东提督。

殷树柏：浙江省嘉兴人，清代画家。擅长画卉，法宗陈淳、恽寿平，下笔恬静，清丽有韵味，尤善小幅，晚年喜写蔬果，书宗柳公权，用笔挺拔。传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。

殷世安：江苏省常熟人，清代画家，字济公。工诗，写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼：江苏无锡人，近现代林学专家。曾赴日留学。回国后曾任北平（即北京）大学农学院、西北农学院教授。建国后，历任北京农业大学教授、森林系主任，参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。

殷希彭: 少将（1900-14），河北省安国县人。中国殷姓开国将军之一.14年12月5日逝世，终年74岁。编著有《病理学讲义》、《病理学实习手册》。

殷国洪:少将（1911-——），湖北省黄安（今红安）县人。中国殷姓开国将军之一. 殷承祯:少将（1915-1990），湖北省崇阳县人。中国殷姓开国将军之一. 是第四届全国人民代表大会代表，中国***第九次全国代表大会代表。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央授予中国一级红星功勋荣誉章。1990年1月5日因病逝世，终年75岁。

殷夫:烈士（1910-1931），中国******、革命英烈之一. 遗世作品编有《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》等。1931年1月17日下午，在东方旅社准备参加党的重要会议时，因叛徒出卖又一次被捕，2月7日深夜，与柔石、胡也频等24位战友一起，被国民党派秘密枪杀于上海龙华涨沪警备司令部的墙外，时年28岁。是左联五烈士之一.

殷续:汉代有北地太守

殷丹:汉代会稽太守

殷裒:晋代荥阳令

殷盈孙:成都诸曹参军

殷奎, 殷近仁、殷谦等:明代名人、学者。

殷云楼:清代书画家

殷兆镛:字补金，号谱经。江苏吴江人。道光年间进士。英法联军侵陷大沽，进犯天津，他力主抗战，屡次上疏，请“黜邪谋，决大计”。著有《齐庄中正堂集》。

殷祖绳:曾任国民常11师32旅旅长；铨叙厅副厅长；1936年3月18日被封为陆军少将；1937年4月2日被封为陆军中将.

乔装打扮、

乔迁之喜、

下乔入幽、

乔木世家、

心乔意怯、

乔眉画眼、

洪乔捎书、

行短才乔、

乔龙画虎、

下乔木入幽谷、

乔模乔样、

付诸洪乔、

鸣于乔木、

出谷迁乔、

误付洪乔、

故家乔木、

下乔迁谷

误付洪乔: 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。

下乔木入幽谷: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

下乔迁谷: 用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。。

下乔入幽: 冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。

心乔意怯: 指心神不定，感到害怕。

松乔之寿: 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

乔龙画虎: 形容心意地献殷勤。

迁乔出谷: 比喻人的地位上升。

迁于乔木: 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

乔文醋: 指斯文；道学。

乔妆打扮: 指进行伪装，隐藏身份。同“乔装打扮”。

乔妆改扮: 乔：。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。

乔装改扮: 改变原来外形，使人不认识他。

乔松之寿: 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

鸣于乔木: 比喻仕进达于高位。

洪乔捎书: 指言而无信的人。

故家乔木: ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。

付诸洪乔: 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

出谷迁乔: 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。

出幽迁乔: 比喻人的境遇好转或职位升迁。

乔装打扮: 乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。

乔迁之喜: 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞