僭赏滥刑的动物比喻什么-僭赏滥刑

1.含赏字的词语

2.僭滥的意思僭滥的意思是什么

3.谏太宗十思疏四字成语

4.有赏的四字成语

5.刑语行的成语？

6.都字四字成语是什么

含赏字的词语

班功行赏按照功劳大小，依次给予赏赐。

不赏之功形容功劳极大。

不赀之赏赀：计算，估量；赏：赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。

称赏不已赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。

称赏不置称赏：赞美；不置：不住地。不住地赞美。形容对事物的喜爱。

黜陟赏罚黜陟：官吏的进退升降。指官吏的赏赐、惩罚和官职的升降。

风流自赏以卓越的才华和超俗的风范而自我欣赏。

孤芳自赏孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

功高不赏功：功勋；赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。

功同赏异功：功绩；赏：赏赐；异：不同。功绩相同但赏赐却不一样。

果刑信赏指赏罚严明。

横恩滥赏不符合规定的赏赐。

积财吝赏吝：使不得。尽管积累了很多财富，却舍不得赏赐给下属。形容非常吝啬。

计功受赏按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。

计功行赏按功劳的大小给于奖赏。

击节称赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

击节叹赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

僭赏滥刑赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。

计勋行赏按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

目不给赏眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

冒功邀赏冒：充；邀：求。报功劳，求得奖赏。

明赏不费赏赐得当，就不浪费财物。

明赏慎罚奖赏严明，处罚慎重。

摩挲赏鉴摩挲：用手抚摸；赏鉴：欣赏鉴别。。用手抚摸着欣赏鉴别。形容对古董、书画、工艺美术品等的喜爱和欣赏。

论功封赏论：按照。按功劳的大小给于奖赏。

论功受赏评定功劳，接受赏赐。

论功行赏论：按照。按功劳的大小给于奖赏。

请功受赏请示评定功绩给予奖赏。

庆赏无厌庆赏：欣赏；厌：厌烦。指某种事物或作品很有趣，令人百看不厌。

奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏。

赏不当功指赏赐与功劳不相称。

赏不遗贱奖赏时不要遗留地位低下的人。

赏不逾日指及时行赏。同“赏不逾时”。

赏不逾时指及时行赏。

赏赐无度赏赐没有限度。

赏罚不当奖赏或惩罚与功过不相当。

赏罚不明赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。

赏罚不信赏赐与惩罚不按规定执行。

赏罚黜陟黜陟：官吏的进退升降。指官吏的赏赐、惩罚和官职的升降。

赏罚分明该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

赏罚分审形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。

赏罚无章奖赏和惩罚无章法可依。

赏罚信明形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。

赏罚严明指该赏的赏，该罚的罚，处理清楚明白。

赏高罚下奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。

赏功罚罪奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。

赏劳罚罪奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。

赏立诛必指该赏的立即赏，该罚的一定罚。

赏奇析疑欣赏奇文而析其疑义。

赏善罚恶指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

赏善罚否指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

赏同罚异指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。

赏信必罚信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

赏贤罚暴犹赏善罚恶。指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

赏信罚必指该赏一定赏，该罚一定罚。

赏信罚明形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。

赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

赏贤使能尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。

赏心悦目悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

赏一劝百奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

赏一劝众奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

信赏必罚信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

有功不赏，有劳不录功、劳：功劳，成绩；录：记录。对有的人，既不奖励，也不记录。形容赏罚不明。

邀功请赏邀：希求。拿着功劳去请求奖赏。

邀功求赏求取功劳和奖赏。

有目共赏赏：称赞。谁看见了都称赞。

悦目赏心看了美好景物而心情舒畅。

有目咸赏咸：都；赏：称赞。谁看见了都称赞。

雅俗共赏形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

以誉为赏根据人们的称誉给以奖赏。

以誉为赏，以毁为罚誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚

照功行赏按照功劳大小给予不同奖赏。

重赏甘饵用厚重的奖赏作为诱饵，来吸引他人。

重赏之下，必有死夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

重赏之下，必有勇夫在丰厚的赏赐之下，一定有胆量去做的人。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。

自我欣赏指自己欣赏自己。

啧啧称赏啧啧：咂嘴赞叹的声音。

僭滥的意思僭滥的意思是什么

僭滥的词语解释是：《诗．商颂．殷武》:"不僭不滥，不敢怠遑。"毛传:"赏不僭，刑不滥也。"后因以"僭滥"谓赏罚失当，过而无度。

僭滥的词语解释是：《诗．商颂．殷武》:"不僭不滥，不敢怠遑。"毛传:"赏不僭，刑不滥也。"后因以"僭滥"谓赏罚失当，过而无度。 拼音是：jiàn làn。 注音是：ㄐ一ㄢ_ㄌㄢ_。 结构是：僭(左右结构)滥(左右结构)。

僭滥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看详细内容

⒈后因以“僭滥”谓赏罚失当，过而无度。引《诗·商颂·殷武》：“不僭不滥，不敢怠遑。”毛传：“赏不僭，刑不滥也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“明检齐以杜僭滥，详直枉以违晦吝。”《隋书·经籍志二》：“然则刑书之作久矣。盖藏於官府，惧人之知争端，而轻於犯。及其末也，肆情越法，刑罚僭滥。”明沉德符《野获编·台省·御史与边功》：“边功，自将帅而外，止当及督抚司道。若归功兵部、兵科，以及阁臣，已为僭滥，犹曰发踪调度之功也。”

二、网络解释

僭滥僭滥，是汉语词汇，拼音是jiànlàn。

关于僭滥的诗句

齐竽僭滥偏神听聪明靡僭滥

关于僭滥的成语

泛滥成灾宁缺勿滥鸠僭鹊巢狂嫖滥赌放刁把滥宁缺毋滥混应滥应滥官污吏横恩滥赏滥竽充数

关于僭滥的词语

滥竽充数狂嫖滥赌后不僭先鸠僭鹊巢横恩滥赏泛滥成灾放刁把滥宁缺勿滥滥官污吏僭赏滥刑

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谏太宗十思疏四字成语

1. 谏太宗十思疏本文语言很有特色,多用四字词语读来朗朗上口

谏太宗十思疏

(502人评分) 8.6

朝代：唐代

作者：魏征

原文：

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之

长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其

厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（思国 一作：望国）

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在

殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可

畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧

懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简

能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

这篇文章，是赋的格式（4、6字）。字字珠玑，至理名言。治国者宜刻骨铭心。

2. 出自谏太宗十思疏的成语

《谏太宗十思疏》是历史上以直言敢谏著称的魏征给唐太宗的一篇奏疏，该文虽然以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美。

尤其值得一提的是，该文运用了大量的成语，使得文章语言精炼，形象生动。在此对该文涉及到的成语作简要介绍。

一、直接运用的：居安思危：出自《左传?襄公十一年》“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患”。

指处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。在文中是魏征对唐太宗提出的主要论点。

载舟覆舟：出自《荀子?王制》“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。

意思是民众犹如水，统治者犹如舟，水可以承载舟，亦可以倾覆舟。也就是说老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。

比喻取得民心的重要。在文中是借鉴古人的论述，从人心向背方面阐述“居安思危”的道理。

择善而从：出自《论语?述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。

从，追随，引申为做事或学习。指选择好的学，按照好的做。

在课文中指要挑选好的意见纳（或用），强调了“纳谏”的重要性。垂拱而治：出自《尚书?武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”

垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。治：平安。

古时比喻统治者不做什么而使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

文中是从正面论述做到“十思”的好处，描绘了一种理想的政治境界。二、灵活运用的：正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令”，后来明确见于《晋书·武帝纪》“思与天下式明王度，正本清源”。

正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。意思是从根本上整顿，从源头上清理。

比喻从根本上加以整顿清理。其实该成语之前还有“拔本塞源”一词，出自《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”意思是拔起树根，塞住水源，比喻丢弃或毁灭根本。

这是从反面表述的。在课文中活用了这两个成语，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，“伐根以求木茂，塞流而欲流长”，运用形象的比喻，从正反两方面说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

善始善终：最早出自《诗?大雅?荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 《庄子·大宗师》中有“善妖善老，善始善终”，《史记·陈丞相世家赞》中也有“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？” 意思是做事情有好的开头，也有好的结尾。

形容办事认真。在课文中，“善始者实繁，克终者盖寡”活用了该成语，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。

骨肉至亲：出自《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”指关系最密切的亲属。

课文中化用了该成语，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”， 说明对人的态度不同，其结果反差强烈，能否恭俭下人是事业成败的关键。心服口服。

出自《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”

服：信服。意思是心里嘴上都信服。

指真心信服。课文中化用了该成语，“貌恭而不心服”，说明如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。

慎终如始：出自《老子》“慎终如始，则无败事”。慎：敬。

意思是谨慎到最后，好象开始一样，即谨慎不懈，始终如一。指为人处事小心谨慎。

在《礼记·表记》中也有“事君慎始而敬终”。课文中活用了该成语，“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝唐太宗勤勉政事，不要怠惰。

兼听则明，偏信则暗：出自汉代王符的《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

课文中化用了该成语，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”。赏罚分明：出自汉代王符的《潜夫论·实贡》：“赏罚严明，治之材也。”

《汉书·张敞传》中有“敞为人敏疾，赏罚分明”，意思是该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

其实早在《左传·襄公二十六年》中有“僭赏滥刑”一词，“善为国者，赏不僭而刑不滥”，意思是赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人，泛指赏罚不当。只不过该成语是从反面论述的。

课文中，“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，说的就是要“赏罚分明”，不能因喜怒而“僭赏滥刑”。人尽其才：出自《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

意思是每个人都能充分发挥自己的才能。课文中“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，也就是说“人尽其才”，这也是做到十思后的一种理想境界。

劳身焦思：出自《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” 劳，费；焦，忧虑。

意思是劳苦身躯，苦思焦虑。形容人为某事而忧心苦思。

课文中“何必劳神苦思，代百司之职役哉？”化用了成语“劳神焦思”，强调君主如果能做到十思，就可以达到“垂拱而治”的境界，而不用忧心苦思了。.。

3. 《谏太宗十思疏》中的六个成语是什么

《谏太宗十思疏》中的六个成语是： 居安思危、载舟覆舟、择善而从、善始善终、垂拱而治、戒奢以俭

1. 居安思危jū ān sī wēi：居，处于，处在；思，想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

2. 载舟覆舟zài zhōu fù zhōu：载，承载；覆，颠覆。民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。

3. 择善而从zé shàn ér cóng ：从，追随，引申为学习。指纳正确的建议或选择好的方法加以实行。

4. 善始善终shàn shǐ shàn zhōng：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

5. 垂拱而治chuí gǒng ér zhì：垂拱，垂衣拱手，形容毫不费力；治，平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而治。

6. 戒奢以俭jiè shē yǐ jiǎn：戒，戒除；奢，奢侈；俭，节俭。用节俭来消除奢侈。

4. 求谏太宗十思疏重点字词翻译

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。

简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕 ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》注释 〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。

〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。

〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。

〔8〕景：大。〔9〕克：能够。

盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。

殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。

物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。

〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。

〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。

指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。

自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。

〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。

《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。” 〔21〕敬：慎。

〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。

兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。

〔26〕百司：百官。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。

全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

译文： 听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。

即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。

百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。

完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得。

5. 谏太宗十思疏的一词多义

一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源（疏通，深挖）2、当：当神器之重（主持，掌握）3、景：承天景命（大）4、董：虽董之以严刑（监督）5、克：克终者盖寡（能够）6、作：将有作（建造，兴建）7、牧：则思谦而自牧（养）8、敬：则思慎始而敬终（慎）9、黜：则思正身以黜恶（排斥）10、简：简能而任之（选拔） 二、通字1、振之以威怒（通"震"，威吓）2、则思无以怒而滥刑（通"毋"，不要） 三、一词多义1、安：①思国之安者，必积其德义（形容词，安定） ②燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么） ③项王曰："沛公安在？"（疑问代词，哪里） ④衣食所安，弗敢专也（动词，养生）2、信：①信者效其忠（形容词，诚实） ②愿陛下亲之信之（动词，信任） ③小信未孚，神弗福也（名词，信用） ④忌不自信（动词，相信）3、求：①求木之长者，必固其根本（动词，追求） ②予尝求古仁人之心（动词，探求） ③客之美我者，欲有求于我（动词，请求） ④不求闻达于诸侯（动词，要求）4、治：①文武兼用，垂拱而治（动词，治理） ②医之好治不病以为功（动词，治病） ③不效则治臣之罪（动词，惩治）5、当：A、dāng ①盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对） ②当场（处在某个地方或某个时候） ③人君当神器之重（动词，掌握，主持） ④各当时而立法（动词，适应，相当） ⑤当高罪死（动词，判断） ⑥苍天已死，黄天当立（动词，应当） B、dàng ①安步以当车（动词，当做） ②岂非用赏罪当邪（形容词，适合，得当）6、以：①盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，来） ②虽董之以严刑（介词，用） ③将有作，则思知止以安人（连词，表目的，来） ④则思无以怒而滥刑（介词，因为） ⑤故临崩寄臣以大事也（介词，把）7、哉：①何必劳神苦思，代百司之职役哉（语气词，表反问，呢） ②岂人主之子孙则必不善哉（语气词，表反问，吗） ③燕雀安知鸿鹄之志哉（语气词，表反问，呢）8、所：①恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性短语，……的人） ②山峦为晴雪所洗（介词，"为……所……"，表被动）9、盖：①善始者实繁，克终者盖寡（副词，大概） ②盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因） ③朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）10、而：①源不深而望流之远（连词，表示转折） ②则思谦冲而自牧（连词，表示递进） ③垂拱而治（连词，表示修饰） ④子产而死，谁其嗣之（连词，表示设） 四、词类活用1、固：臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）2、下：则思江海下百川（名作动，居……之下）3、宏：宏兹九德（使动用法，使……光大） 五、古今异义的词1、根本：求木之长者，必固其根本（①古义：树木的根部，在土里的那部分。

②今义：事物的根源或最重要的部分）2、纵情：既得志，则纵情以傲物（①古义：放纵情感。②今义：尽情）3、以为：乐盘游，则思三驱以为度（①古义："以之为"的省略，把它当作。

②今义：认为）4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下（①古义：使心虚。②今义：一种谦虚的美德） 六、句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置） 七、难句翻译1、善始者实繁，克终者盖寡。

译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却）很少。2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。3、念高危，则思谦冲而自牧。

译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？译：为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？。

6. 《谏太宗十思疏》词语翻译

1.忽：轻视，怠慢。

2.以：来。

3.作：兴建。指兴建宫室一类事情。

4.牧：约束，修养。

5.下：居于……之下。

6.以为：把……作为……。

7.而：表示并列，可译为而且。

8.恶：奸恶的人。

9.以：表示承接，不译。

10.简：选择。 能：有才能的人。 而：承接。 善：好的意见。

11.化：教化。

12.劳：使……劳累。 苦：使……辛苦。

13.役：使……劳损。

14.亏：毁坏。 无为之大道：指君主无为，垂拱而治，臣下辛劳，各司其职的统治方法。

我也不会啦，其实是抄书的，希望有帮助哦~（*^__^*） 嘻嘻……

7. 求谏太宗十思疏重点字词翻译

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。

简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》注释〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。

〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。

〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。

〔8〕景：大。〔9〕克：能够。

盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。

殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。

物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。

〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。

〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。

指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。

自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。

〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。

《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”〔21〕敬：慎。

〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。

兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。

〔26〕百司：百官。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。

全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

译文： 听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。

即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。

百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。

完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到。

有赏的四字成语

1. 观赏的赏的四字词语

雅俗共赏、

赏罚分明、

赏心悦目、

孤芳自赏、

论功行赏、

有目共赏、

风流自赏、

冒功邀赏、

以誉为赏、

邀功求赏、

瓜衍之赏、

赏不遗贱、

击节叹赏、

赏不当功、

功高不赏、

犒赏三军、

赏劳罚罪、

有功而赏、

赏奇析疑、

赏善罚*、

无功受赏、

赏善罚恶、

赏同罚异、

明赏不费、

赏赐无度、

赏立诛必、

横恩滥赏、

赏不逾日、

自我欣赏、

赏心乐事

2. 赏四字词语是什么

搜索《赏的四字词语》找到的。

雅俗共赏、赏罚分明、赏心悦目、孤芳自赏、论功行赏、有目共赏、风流自赏、冒功邀赏、以誉为赏、邀功求赏、瓜衍之赏、赏不遗贱、击节叹赏、赏不当功、功高不赏、犒赏三军、赏劳罚罪、有功而赏、赏奇析疑、赏善罚*、无功受赏、赏善罚恶、赏同罚异、明赏不费、赏赐无度、赏立诛必、横恩滥赏、赏不逾日、自我欣赏、赏心乐事、果刑信赏、赏贤罚暴、赏高罚下、积财吝赏、赏信必罚、奇文共赏、赏一劝百、鲁连辞赏、赏罚无章、僭赏滥刑、赏罚黜陟、重赏严诛、庆赏无厌、赏罚不当、赏罚不信、黜陟赏罚。

3. 关于赏的四字词

明赏不费： 赏赐得当，就不浪费财物。

目不给赏： 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

论功封赏： 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。

论功受赏： 评定功劳，接受赏赐。

犒赏三军： 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

计功行赏： 按功劳的大小给于奖赏。

击节称赏： 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

僭赏滥刑： 赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。

计功受赏： 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。

计勋行赏： 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”

4. 欣赏的四字成语

赏心悦目

shǎng xīn yuè mù

解释悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

出处鲁迅《故事新编·薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”

结构联合式。

用法用作褒义。形容文章或景色优雅。使人畅爽愉快的用语。一般作谓语、定语。

正音悦；不能读作“ruì”。

辨形悦；不能写作“乐”。

近义词心旷神怡、欢欣鼓舞

反义词怵目惊心、触目惊心

辨析~和“心旷神怡”都是表示“景色美好而给人愉 *** 觉”。但~偏重于“心”和“目”；强调给人感观上的享受；而“心旷神怡”偏重于“心”和“神”；强调给人精神上的愉快。

例句从游船上纵目四望；西子湖春风送暖；碧波荡漾；长堤缀绿；群山围翠；真是~。

5. 赏四字词语是什么

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雅俗共赏、

赏罚分明、

赏心悦目、

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论功行赏、

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风流自赏、

冒功邀赏、

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赏不遗贱、

击节叹赏、

赏不当功、

功高不赏、

犒赏三军、

赏劳罚罪、

有功而赏、

赏奇析疑、

赏善罚*、

无功受赏、

赏善罚恶、

赏同罚异、

明赏不费、

赏赐无度、

赏立诛必、

横恩滥赏、

赏不逾日、

自我欣赏、

赏心乐事、

果刑信赏、

赏贤罚暴、

赏高罚下、

积财吝赏、

赏信必罚、

奇文共赏、

赏一劝百、

鲁连辞赏、

赏罚无章、

僭赏滥刑、

赏罚黜陟、

重赏严诛、

庆赏无厌、

赏罚不当、

赏罚不信、

黜陟赏罚

刑语行的成语？

『壹』 形容刑罚的成语

关于刑罚的成语及解释如下：

罢马不畏鞭箠：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。

笞杖徒流：笞：鞭打；杖：棒打；徒：徒刑；流：流放。指古代的四种刑罚。

楚毒备至：楚毒：古代炮硌之刑；备：尽，全。指使用各种刑罚。

刀锯不加：刀锯：旧时的刑具；不加：不加于身。指躲过刑罚。

刀锯之余：刀锯：古代刑具，代指刑罚。受刑之余。指阉人。

刀山剑树：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

鼎镬刀锯：鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。

遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。

恩威并济：威：以法自治或以武力威协。奖赏和刑罚一起使用。指统治者同时用高压和怀柔手段。

恩威兼济：恩：恩惠，奖赏；威：刑罚，武力威胁；济：利用。恩惠和刑罚同时进行。指统治者或掌权者同时用怀柔和高压两种手段。

罚薄不慈：薄：轻；慈：仁慈。刑罚轻并不算仁慈。指刑罚轻重宽严要根据实情决定，不能一概从轻从宽。

法外施恩：施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。

斧钺刀墨：斧钺：古代军法用来的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。对罪犯施以刑罚。

斧钺之诛：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺的刑罚。泛指。

瓜蔓抄：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。

贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

剑树刀山：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

交臂历指：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。

望纳

『贰』 形容酷刑的成语

刀锯鼎镬：刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。

刀锯斧钺：古代四种刑具。借指酷刑。

鼎镬刀锯：鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。

鼎镬如饴：饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。

斧钺汤镬：斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把投入滚水中煮死。指各种酷刑。

拼得一身剐，敢把皇帝拉下马：剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

千刀万剁：本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。

五马分尸：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

枭首示众：旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。

『叁』 刑的成语有哪些成语大全

刑的成语如下：

僭赏滥刑 赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。

明刑弼教 弼：。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

严刑峻法 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

政简刑清 旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。

当刑而王 谓先经受磨难而后飞腾黄达。

遁天之刑 指违背自然规律所受的刑罚。

繁刑重赋 过重的刑罚和繁多的赋税。

果刑信赏 指赏罚严明。

讳兵畏刑 指慎于用兵和用刑。

隆刑峻法 指刑法重而严。

威刑肃物 以严刑使人恭顺。

刑措不用 措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

刑余之人 余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。

严刑峻制 犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。

以刑去刑 用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。

以刑止刑 犹以刑去刑。

以刑致刑 对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。

『肆』 刑的成语有哪些成语大全

尚德缓刑、

遁天之刑、

礼乐刑政、

当刑而王、

非刑逼拷、

威刑不肃、

明正典刑、内

果刑信赏、

严刑峻容法、

以刑止刑、

刑不上大夫、

讳兵畏刑、

刑过不避大臣、

决狱断刑、

繁刑重敛、

明刑弼教、

造言之刑、

刑措不用、

僭赏滥刑、

刑于之化、

刑马作誓、

威刑肃物、

怀刑自爱、

明刑不戮、

刑期无刑、

政简刑清、

刑余之人

『伍』 关于刑的成语有什么

严刑峻法、

明正典刑、

明刑弼教、

以刑止刑、

刑余之人、专

以刑去刑、

刑期属无刑、

政简刑清、

当刑而王、

遁天之刑、

隆刑峻法、

僭赏滥刑、

明刑不戮、

果刑信赏、

威刑肃物、

严刑峻制、

刑于之化、

讳兵畏刑、

繁刑重赋、

刑措不用、

以刑致刑

『陆』 含有“刑”的成语

含有“刑”的成语 ：

怀刑自爱、

明刑弼教、

刑期无刑、

刑余之人、

威刑不肃、

明刑不戮、

政简刑清、

讳兵畏刑、

刑马作誓、

遁天之刑、

果刑信赏、

刑措不用、

严刑峻法、

刑于之化、

非刑逼拷、

繁刑重敛、

礼乐刑政、

威刑肃物、

当刑而王、

刑过不避大臣、

明正典刑、

以刑止刑、

决狱断刑、

造言之刑、

尚德缓刑、

僭赏滥刑、

刑不上大夫。

『柒』 形容刑警的成语有哪些

1.尽忠职守[ jìn zhōng zhí shǒu ]

忠于自己的公司，立志于自己工作。

2.正义凛然[ zhèng yì lǐ回n rán ]

由于胸怀正义而神态庄答严，令人敬畏。

3.鞠躬尽瘁[ jū gōng jìn cuì ]

指恭敬谨慎，竭尽心力。

出 处明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”

4.鞠躬尽力[ jū gōng jìn lì ]

指恭敬谨慎，竭尽心力。 同“鞠躬尽瘁”。

5.赤胆忠心[ chì dǎn zhōng xīn ]

赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

出 处明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“臣空有赤胆忠心；无能回其万一。”

『捌』 与刑相关的成语，带刑字的成语，刑字成语大全，刑

严刑峻法、非刑拷打、繁刑重赋、果刑信赏、隆刑峻法、以刑去刑、非刑吊拷、非刑逼拷、繁刑重敛、明刑不戮、明刑弼教、威刑肃物、严刑峻制、以刑致刑、以刑止刑、当刑而王、义刑义杀、详刑慎罚、省刑薄敛、刑措不用、刑期无刑、刑于之化、刑余之人、刑天争神、刑仁讲让、刑马作誓 、 政简刑清、遁天之刑、讳兵畏刑、决狱断刑、僭赏滥刑、明正典刑、扑作教刑……

『玖』 形容酷刑的成语有哪些

[鼎镬如饴]dǐng huò rú yí翻译饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。[出处] 宋·文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”

[五马分尸]wǔmǎfēnshī翻译古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。[出处]明·胡文焕《群音类选·北腔类·王昭君和番》：“无不盖你亏心汉，今日把你分尸五马，远配千年。”

[斧钺汤镬]fǔ yuè tāng huò翻译斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把投入滚水中煮死。指各种酷刑。

[鼎镬刀锯]dǐng huò dāo jù翻译鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。[出处]宋·罗大经《鹤林玉露》第四卷：“真知夫进退得丧死生祸福之不足以累吾心，则虽鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣。”

[千刀万剁]qiāndāowànò翻译本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。[出处]元·无名氏《争报恩》第三折：“干着你六问三推，生将我千刀万剁。”

『拾』 形容刑警的成语

人民卫士，一心为民 破案神速，为民除害 立警为公，执法为民 为民排忧，心系百内姓 英勇无畏，奋容勇缉私 忠于职守，为民服务 敬业正直，为民解忧 正义卫士，社会良知 雷霆出击，破案神速 神警雄风，罪犯克星 鱼水相依，为民救急 神勇机智，尽显警威...

都字四字成语是什么

1. 都有哪些四字成语

拨云见日 称王称霸 重睹天日 垂范百世 词不达意

窜端匿迹 大才盘盘 大公无私 大含细入 大好河山

大声疾呼 大相径庭 大有可观 代拆代行 担惊受怕

丹凤朝阳 胆大心粗 惮赫千里 当耳边风 岛瘦郊寒

倒戈卸甲 悼心失图 倒背如流 倒持泰阿 登木求鱼

堤溃蚁孔 羝羊触藩 掂斤播两 点金乏术 电光朝露

刁斗森严 吊尔郎当 东拉西扯 洞察其奸 冻解冰释

斗粟尺布 斗折蛇行 都头异姓 独步当时 独辟蹊径

独善其身 黩武穷兵 妒能害贤 短褐穿结 断头将军

度德量力 夺门而出 蛾眉皓齿 讹言惑众 恶迹昭著

扼吭夺食 扼喉抚背 饿莩遍野 尔虞我诈 发人深省

浮白载笔 伏低做小 芙蓉并蒂 拊背扼喉 付之丙丁

父慈子孝 蝮蛇螫手，壮士解腕 肝肠寸断 甘败下风 敢不承命

干父之蛊 刚愎自用 高材疾足 高官显爵 隔年皇历

个中妙趣 更长梦短 绠短汲深 功败垂成 公报私仇

弓调马服 勾魂摄魄 钩心斗角 钩章棘句 狗恶酒酸

姑妄听之 姑射神人 孤犊触乳 孤立无援 孤鸾寡鹄

古道热肠 股肱之力 谷贱伤农 告朔饩羊 故步自封

固步自封 告贷无门 瓜瓞绵绵 瓜田不纳履，李下不整冠 关东出相，关西出将

观过知仁 鳏寡孤独 冠绝一时 归根到底 龟鹤遐寿

龟冷支床 诡变多端 佹得佹失 贵耳贱目 海内存知己，天涯若比邻

骇浪惊涛 邯郸学步 含苞待放 汉官威仪 行行出状元

豪夺巧取 毫不讳言 好吃懒做 好整以暇 河东狮吼

何患无辞 合而为一 合从连衡 褐衣不完 横殃飞祸

哄动一时 轰动一时 弘毅宽厚 宏图大志 后车之戒

后患无穷 囫囵半片 虎落平川 花朝月夕 华不再扬

华屋秋墟 华亭鹤唳 画饼充饥 划一不二 怀宝迷邦

涣然冰释 宦海风波 皇皇不可终日 灰飞烟灭 毁于一旦

晦迹韬光 绘影绘声 荟萃一堂 浑身解数 魂不附体

混沌不分 混淆视听 活灵活现 豁达大度 祸兮福所倚，福兮祸所伏

货真价实 激昂慷慨 积案盈箱 击鼓鸣金 击中要害

赍粮藉寇 机变如神 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 疾风劲草

及宾有鱼 极而言之 极目迥望 岌岌不可终日 急景凋年

汲引忘疲 虮虱相吊 掎裳连袂 几次三番 济寒赈贫

计不旋踵 计出万全 稷蜂社鼠 记问之学 浃髓沦肤

家道从容 家给民足 夹袋人物 佳儿佳妇 加官进爵

夹板医驼子 戛戛独造 甲第连天 嫁祸于人 价廉物美

驾轻就熟 驾雾腾云 肩摩毂击 监守自盗 尖担两头脱

奸同鬼蜮，行若狐鼠 茧丝牛毛 间不容发 见鞍思马 见风是雨

见机而行 僭赏滥刑 姜桂之性 江东父老 将门虎子

2. 四字词语都有什么

一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十 一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方 四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十马九稳 十全十美 百发百中 百孔千疮 百战百胜 百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语 千真万确 千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山 万无一失 万众一心 万紫千红 万死一生五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠 *** 流 姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山春华秋实 春兰秋菊 春光灿烂 春风和气 春光漏泄 春晖寸草 春回大地 孤标傲世 大地回春 春花怒放 春色撩人 春色满园 淅淅沥沥 雨声沙沙 细雨淅沥 春雨连绵 雨过天晴 细雨如丝 春雨阵阵 含苞欲放 风和日丽 和风细雨 柳绿花红 气象万千 欣欣向荣 莺歌燕舞 春光明媚 春花秋月 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春笋怒发 春蛙秋蝉 绽红泻绿 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 漏泄春光 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 草长莺飞 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 春意昂然 花枝招展 春风拂面 万木争春 春山如黛 泉水丁冬 满园春色 春暖花开 春光满面 春和景明 鸟语花香 草长莺飞 百鸟争鸣 绿树成荫 百花齐放 姹紫嫣红 春光融融 春雨绵绵 春草萋萋 山清水秀 青山绿水 湖光山色 重峦叠嶂 古木参天 冰雪融化 春风送暖 春江如练 春意盎然 雪化冰消 东风送暖 万物复苏 百花盛开 万象更新 万紫千红 阳春三月 乍暖还寒 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 桂馥兰香 百花争艳 春寒料峭 倡条冶叶 尺树寸泓 春风宜人 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽 风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒 春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦 春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光 暮春风光悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 二、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 三、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 五、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 六、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 七、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 八、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 描写心情的四字词语 ：心旷神怡，怡然自得，兴高烈，乐不思蜀，心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语：大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春 回 时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时 节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大 地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消 融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解 冰 料峭春寒 春寒料峭 。

3. 成语是都是四个字的吗

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。

成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。

4. 为什么都是四字成语

因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。

四字成语占大多数。 常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的 。

一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。

吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”。

5. 成语都是4个字吗

成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。

因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数，不知楼主能否看明白，我的口语表达不是很好！

常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的

一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！

“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”

6. 秋字的四字成语都有什么

暗送秋波 冰壶秋月 冰壸秋月 百岁千秋 春华秋实 春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法 春秋鼎盛 春去秋来 春秋无义战 春生秋杀 春蛇秋蚓 春生夏长，秋收冬藏 春蛙秋蝉 春蚓秋蛇 洞察秋毫 多故之秋 多事之秋 独有千秋 富于春秋 各有千秋 华屋秋墟 华星秋月 疾风扫秋叶 兼葭秋水 琨玉秋霜 老气横秋 临去秋波 凛若秋霜 利析秋毫 落叶知秋 明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明察秋毫之末，而不见舆薪 平分秋色 皮里春秋 皮里阳秋 秋波盈盈 秋风过耳 秋风落叶 秋风扫落叶 秋风扫叶 秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和 秋高气爽 秋高气肃 秋毫不犯 秋毫见捐 秋后算账 秋毫无犯 秋毫勿犯 秋毫之末 秋豪之末 千秋人物 千秋万代 千秋万古 千秋万岁 千秋万世 秋实春华 秋收东藏 秋收冬藏 秋扇见捐 秋色平分 秋水 秋水盈盈 秋荼密网 秋行夏令 秋月春风 秋月春花 秋月寒江 霜气横秋 社燕秋鸿 微察秋毫 望穿秋水 万代千秋 万古千秋 望秋先零 万岁千秋 万载千秋 一日三秋遗臭千秋 月旦春秋 叶落知秋 盈盈秋水 一叶知秋 一叶落知天下秋 一字千秋危急存亡之秋 有事之秋 一叶报秋 一日不见，如隔三秋。