事以密成,语以泄败; 成大事者,守口如瓶!_事以密成

1.事以密成，语以泄败的释义？

2.事以密成，语以泄败什么意思？

3.事以密成，语以泄败的意思？

4.事以密成，语以泄败是什么意思？

5.事以密成下一句是什么

事以密成，语以泄败是一个汉语词汇，以：表原因，因为。密：动词，保密。泄：动词，泄露。意思是事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

出处：《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危”。

保密造句：

1、对这项工作计划，大家一定要保密。

2、爸爸郑重其事地说：你能保密吗？

3、各种借口，从需要保密到影印的耗费，不一而足。

4、尽管我们做尽了保密工作，但是消息还是不胫而走。

5、尽管医生负责保密，他仍然没有勇气做这件事。

事以密成，语以泄败的释义？

事以密成，语以泄败的意思：事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

事以密成，语以泄败是一个汉语词汇，意思是事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。出自《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。”

原文节选：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。夫异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。

翻译：事情因保密而成功，谈话因泄密而失败。未必进说者本人泄露了机密，而是谈话中触及到君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。君主表面上做这件事，心里却想借此办成别的事，进说者不但知道君主所做的事，而且知道他要这样做的意图，如此就会身遭危险。

语文的重要性：

1、语文是学习知识的基本手段。语言文字正是认知的基础，是学习知识的基本手段。没有很好的语文功底，就无法从浩如烟海的文化典籍中汲取精华，从不断爆炸的信息资源中获得新知，学术研究就会成为无源之水。

2、语文是培养人的逻辑思维的基本手段。逻辑思维是人类认知的一种高级形式，也是进行学术研究的基础。一些人认为逻辑思维的培养与语文的关系不大，其实不然。

3、语文从来都是工具性与人文性的有机统一。通过语文，我们可以接受审美、伦理、文化等各个方面的熏陶和教育，其潜移默化作用对于学术研究无疑是大有裨益的。

事以密成，语以泄败什么意思？

因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

事以密成，语以泄败是一个汉语词汇《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。”

出处

事以密成，语以泄败。出自：《文章轨范》名言名句。很多事由于能保守秘密而成功，有很多事却因为无意间泄露而遭受失败。

韩非阐明讲话技巧的重要，必须斟酌事情的轻重缓急来决定讲话的技巧。对于无心所犯的过错，更需要小心提防。

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事以密成，语以泄败的意思？

因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

事以密成，语以泄败是一个汉语词汇《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。”

出处

事以密成，语以泄败。出自：《文章轨范》名言名句。很多事由于能保守秘密而成功，有很多事却因为无意间泄露而遭受失败。

韩非阐明讲话技巧的重要，必须斟酌事情的轻重缓急来决定讲话的技巧。对于无心所犯的过错，更需要小心提防。

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事以密成，语以泄败是什么意思？

事以密成，语以泄败是一个汉语词汇，以：表原因，因为。密：动词，保密。泄：动词，泄露。意思是事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

出处：《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危”。

保密造句：

1、对这项工作计划，大家一定要保密。

2、爸爸郑重其事地说：你能保密吗？

3、各种借口，从需要保密到影印的耗费，不一而足。

4、尽管我们做尽了保密工作，但是消息还是不胫而走。

5、尽管医生负责保密，他仍然没有勇气做这件事。

事以密成下一句是什么

因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

事以密成，语以泄败是一个汉语词汇《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。”

出处

事以密成，语以泄败。出自：《文章轨范》名言名句。很多事由于能保守秘密而成功，有很多事却因为无意间泄露而遭受失败。

韩非阐明讲话技巧的重要，必须斟酌事情的轻重缓急来决定讲话的技巧。对于无心所犯的过错，更需要小心提防。

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事以密成下一句是语以泄败。

事以密成，语以泄败，汉语成语，意思是事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败，出自《韩非子·说难》。《说难》，作者韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象（即主君）的主观好恶，即“知所说之心”。其指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可撄人主的“逆鳞”。

原文：凡说之难，非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

疏解：

先秦诸子九流十家，无不数数然于用世，周游各国诸侯，宣传自己的社会思想和政治主张。既然要搞宣传游说，就必然要研究宣传游说的实践，总结宣传游说的理论，例如孔子虽然主张“讷于言而敏于行”，但又不能不承认“有德者必有言”。而在实践上更是坐着牛车周游列国，干七十余君，为了兜售自己的主张，而明知不可为而为之。

至于墨子，更是公开主张要搞宣传，他上说下教，热衷宣传到了“美女自炫”的程度。著名的“三表法”就是墨家指导宣传游说的理论。