文昭武穆_文昭武穆下半句

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6.昭在文言文中的意思

7.穆,陈,永,会,航,斌,能组成什么成语

昭穆的词语有：恶迹昭著，昭然在目，燕昭市骏。

昭穆的词语有：文昭武穆，恶迹昭著，燕昭好马。2：拼音是、zhāo mù。3：注音是、ㄓㄠㄇㄨ_。4：结构是、昭(左右结构)穆(左右结构)。

昭穆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1、宗庙的辈次排列。古代宗庙制度，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。以天子而言，太祖庙居中；二、四、六世居左，称为「昭」；三、五、七世居右，称为「穆」。2.泛指一般宗族的辈分。3.坟地葬位的左右次序。

二、引证解释

⒈古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。引《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“父曰昭，子曰穆。”汉桓宽《盐铁论·忧边》：“鲁定公序昭穆，顺祖_。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“此事亦不难行，_是道理所在，朕止令於伯字行中选择，庶昭穆顺序。”⒉指同一祖宗。引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”⒊墓地葬位的左右次序。引《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注：“先王造_者，昭居左，穆居右，夹处东西。”明方孝孺《孝友庵记》：“见伯鱼、子思之冢，昭穆序葬，而子孙咸_其则。”⒋古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。引《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”清昭_《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东_者为尊，其_昭穆分列，至今犹沿其制。”⒌泛指宗族关系。引晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“正伦与城南诸杜昭穆素远。”明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王亦无大差。”⒍按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。引《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见贾府人分了昭穆，排班立定。”

三、国语词典

宗庙的辈次排列。古代宗庙制度，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。以天子而言，太祖庙居中；二、四、六世居左，称为「昭」；三、五、七世居右，称为「穆」。见《礼记．王制》。祭祀时，子孙也按此规定排列行礼。词语翻译德语SeelentafelnfürVerstorbene(S,Rel)_

四、网络解释

昭穆昭穆是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

关于昭穆的诗句

昭穆错乱不存谱亦须昭穆葬江南亦须昭穆葬江南

关于昭穆的成语

落落穆穆穆如清风恶迹昭著昭昭在目

关于昭穆的造句

1、为解其难，乾隆皇帝定下了“父东子西，父西子东”的建陵规制，此称之为“昭穆相间的兆葬之制”。

2、乾隆皇帝登极后，本想跟随父亲雍正在西陵选择陵址，以示孝敬，这样也符合子随父葬的“昭穆”之制，于是在西陵选好了地方。

3、由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。

4、堂后墙及两山均竖立屏，书历代昭穆名讳。

5、如此说来，昭穆就是父子，却又不是一朝父子，是代代相传的父子，父子的下辈还有父子，即昭穆昭穆昭穆，父子父子父子，无穷无尽没完没了。

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关于“文和武”的成语有哪些？

新唐书·卷二百·列传第一百二十五·儒学下

褚无量（徐安贞） 元行冲 陈贞节 施敬本 卢履冰 王仲丘 康子元（侯行果） 赵冬曦（尹愔陆坚 郑钦说 卢僎） 啖助 韦彤 陈京 畅当 林蕴 韦公肃 许康佐

原文

褚无量，字弘度，是杭州盐官县人。幼时接受沈子正、曹福的经学课业，刻意研读古代典籍。家宅滨临平湖，有龙出湖，人们都跑去看，褚无量还很小，读书如故好像没有听到，众人都觉得他很不一般。尤其精通《礼记》和司马迁的《史记》。考中明经科，不断升迁做国子博士，升任司业兼修文馆学士。

唐中宗将要到南郊祭祀，诏令确定仪式。当时祝钦明、郭山恽建言皇后第二个敬酒，褚无量与太常博士唐绍、蒋钦绪坚决劝谏，认为：“郊祀，是国家大事，其标准莫如《周礼》。《周礼》上说，冬至在高坛祭天，不同时祭祀地神，指以祭祀始祖为主，也不同时祭祀始祖的配偶，所以皇后不得参与。又《大宗伯》上说：‘凡是大祭祀，王后不参与，则来进献祭器，撤除祭器。’这就是说后不应助祭。又《周礼?天官?内宰》上说‘大祭祀，后进献祭器只是的，进献次一等的酒器也是如此。’祭天没有祼礼，知道这是宗庙祭啊。巾车、内司服，掌管后的六服与五路，没有后祭天的服与路，这说明后不能祭天。只有汉代有天地合祭的情形，皇后参与此事。末代亵渎神灵，事不常见，不可效法。”当时左仆射韦巨源辅佐祝钦明，所以没有接受褚无量的意见。褚无量以母亲年老辞官。

唐玄宗做太子时，又被授予拜国子司业兼侍读之职，撰写《翼善记》来进呈，被皇帝赏赐很多。太子在国学举行奠祭先圣先师的典礼，令他讲经，建端树义，博学敏捷口才好，晋封银青光禄大夫，赏赐优厚。等到唐玄宗即位，升任左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧结束，诏令州刺史薛莹吊祭，赐物加等。在母亲坟墓旁边，鹿冲犯了他所种下的松柏，褚无量嚎哭着倾诉道：“山林不乏，怎么忍心冒犯我母亲坟茔前的树呢？”从此以后群鹿驯服，不在触犯，褚无量为此终身不吃鹿肉。服丧结束后，诏令恢复原职。因为年老，（特别允许他）随从皇帝仪仗时在后面慢走，又（专门）为他设手挽的便车，允许他乘着进入殿中。他多次上书指陈皇上为政的得失。

五年（717），皇帝将要到东都洛阳去而太庙崩塌了，姚崇建言说：“这太庙本是苻坚时修建的旧殿，不应当废弃这次行程。”褚无量鄙弃他的建言，以为不值得听信，就上疏说：“帝王阴盛阳衰，先祖就会发现变化。如今后宫里的宫女除了被皇帝召幸的，应当全部遣散出宫，来应对这种变异。选拔贤良的人才，控制奢靡之风，减轻赋税，谨慎施刑，纳建议，考察阿谀奉承的人，让断绝禄位的世家得以继续，那么就会天人和谐，灾异停止。”皇帝认为姚崇的话对，皇帝的车驾于是照常向东到洛阳去了。褚无量又上书说：“过去虞舜巡狩天下，治理山川，遍祭群神。汉孝景帝到桥山祭祀黄帝，孝武帝到九疑山祭祀舜帝，高祖经过大梁祭祀信陵君墓，过邯郸封赏乐毅的后人，孝章帝祭祀桓谭墓。希望陛下所经过的在祭祀大典上的名山、大川、丘陵和水边和低下平坦的土地，古代的帝王、贤臣的坟墓，一并诏令致祭。自古接受天命的君王，一定要使灭绝的人事兴继，崇德报功。所以保全人民的国家，大于救民于灾；使人的后人立世，重于封人的墓冢。希望到东都洛阳，录用唐初到现在的已经绝嗣的功臣世家，即使在支庶一族的人，也都能够承袭奉祀。”皇帝纳了他的建议，立即下令褚无量到平阳祭祀尧帝，宋璟到蒲坂祭祀舜帝，苏颋到安邑祭祀禹帝，所在的地方的刺史参与进献。又寻求唐高祖武德年以来的功臣的子孙后代，让他们都承继他们的封赐。

当初，内府旧存的诏书，从高宗时就收藏在宫中，次序混乱，褚无量建言请求修缮补订次序，来扩充典籍。天子诏令在东都洛阳的乾元殿东厢房分门别类整理排比，褚无量做此事的特使。于是褚无量上表请求让闻喜县尉卢僎、江夏县尉陆去泰、左监门率府胄曹参军王择从、武陟县尉徐楚璧分别校勘审定。卫尉设置帐棚，供临时居处，光禄寺供给饮食。又诏令秘书省、司经局、昭文馆、崇文馆二馆轮流整理、校订，集天下散佚的书籍来修订阙文。不几年，四库完善。皇帝诏令群臣都来观书，赏赐给褚无量等人丝织品，数量各有不同。褚无量又说：“贞观年间皇帝亲自颁定的书籍都由宰相署名，臣官位卑下不足以署名，请求与宰相联名署名。”皇帝没有接受他的意见。皇帝从西方回京，将书籍搬到丽正殿，又把修书学士改称丽正殿直学士，让他们与京官并列同朝参加朝会。又下诏令褚无量到丽正殿续编承接前事。皇太子和四王子没有入学，褚无量把《孝经》、《论语》五种书献给黄帝。皇帝说：“我知道了。”于是遴选郗常亨、郭谦光、潘元祚等做太子、诸王的侍读。七年（719），太子按年龄入学，诏令褚无量升座讲业劝学，百官都去观礼，皇帝对他厚加赏赐。去世，享年75岁。病重时告诉人，以丽正殿的书籍没有校订完成为遗憾。皇帝听说后非常悲伤痛心，诏令宰相说：“褚无量，是我的老师，如今他永远地去世了，对他的赏赐应当使最优厚的规格。”于是加赠礼部尚书，谥号文，丧事全由官府供给（相关费用）。他所撰述一共一百多篇。在他死后有官员在书殿讲他所作的《史记》、《至言》12篇上呈皇帝，皇帝叹息，拿五百匹绢赏赐他家。

起初，褚无量与马怀素做侍读，后来秘书少监康子原、国子博士侯行果也担任了（与褚无量相同的职务），虽然受到的赏赉赐屡次增加，但是受到的礼遇比褚无量就轻多了。

注释

1、亚献：古代祭祀时献酒三次，第二次献酒称“亚献”。《仪礼·士虞礼》：“主妇洗足爵于房中，酌亚献尸。”《后汉书·百官志一》：“﹝太尉﹞凡郊祀之事，掌亚献。”《儒林外史》第三七回：“迟衡山 先请主祭的博士 虞老先生 ，亚献的徵君 庄老先生 ；请到三献的，众人推让。”

2、折衷：也作折中。取正，用为判断事物的准则。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。”朱熹集注：“折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于夫子’是也。”宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“予之所疑者，谁与折衷之。”宋叶适《题＜西溪集＞》：“夫欲折中天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬。”《论湖南应办之事》：“更折衷于古经古子之精华，略览夫格致各学之流别。”

3、圆丘：古代祭天的圆形高坛。《三辅黄图·圆丘》：“昆明故渠南，有汉故圆丘。今按，高二丈，周回百二十步。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“若夫圆丘方泽，所以飨天神地祇；复庙重櫩，所以序文昭武穆。”宋曾巩《西京郊配》：“太祖开宝元年幸河南，定圆丘之位，以四月郊祀上帝。”也作“圜丘”。

4、摄：。王符《潜夫论·赞学》：“摄之以良朋，教之以明师。”

5、荐：进；献。特指祭祀时进献祭品。《左传·襄公三十一年》：“若获荐币修垣而行，君之惠也。”《礼记·王制》：“庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。”

6、豆笾：祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于周庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。”蔡沉集传：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。”唐包佶《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。”明李东阳《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白发牺人说豆籩。”清戴名世《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”

7、彻：通“撤”，撤去。《左传·襄公二十三年》：“平公不彻乐。”

8、祼献：古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓒，瑶爵亦如之。”郑玄注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。”孙诒让正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於飨不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼”唐孔颖达疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。”北周庾信《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殚祼献，乐极休成。”倪璠注：“礼殚祼献者，谓祼献之礼已毕也。”

9、赞：也作赞。帮助；协助；。

10、瑶爵：饰以美石的酒器，次于玉爵。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则赞，瑶爵亦如之。”郑玄注：“其爵以瑶为饰。”《礼记·祭统》：“尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫。”《旧唐书·禇无量传》：“又祭天之器，则用陶匏，亦无瑶爵。”《宋史·乐志八》：“斟以瑶爵，神灵燕娭。”

11、解官：解免官职。唐 韩愈 《郑公神道碑文》：“公解官，举五丧为三墓。”清钱谦益《梅长公传》：“上心知公材，怜其枉，部议力持之，乃命解官归里。”章炳麟《重刊＜甲寅＞杂志题词》：“民国二年，故人宋遯初以议改选死，余亦自长春解官归。”

12、释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”郑玄注：“释奠者，设荐馔酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。”宋欧阳修《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修孔子庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“舍3奠”。

13、锡予：亦作“锡与”。（1）赐给。《诗·小雅·菽》：“君子来朝，何锡予之。”汉班固《白虎通·考黜》引作“何锡与之”。《新唐书·王缙传》：“或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加锡与，不知纪极。”郭沫若《断断集·屈原时代》：“《左传·定四年》明明说周武王以殷民六族给鲁公伯禽、殷民七族给卫康叔，怀姓九宗给唐叔虞……老幼男女，父子妻孥一道与物品同时锡予，不是奴隶是什么呢？”（2）指赐给的财物。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“予尝读其家所藏书，皆天子使中贵人传语，恩旨丁宁，锡予优渥。”

14、蕃渥：丰厚。《新唐书·襄武郡王琛传》：“与太常卿郑元璹持女伎聘突厥始毕可汗，约和亲，始毕礼之，赠遗蕃渥。”《新唐书·李光颜传》：“入朝，召对麟德殿，赐与蕃渥。”

15、驯扰：顺服；驯伏。《文选·祢衡＜鹦鹉赋＞》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。”张铣注：“况鸟微贱，能顺柔安处也。”唐李白《大鹏赋》：“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳。耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章，既御服于灵仙，久驯扰于池隍。”章炳麟《訄书·订文》：“君人者，藉此以相临制，使民驯扰，于事益便。”

16、枨触：触犯，触动。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“庐墓左，鹿犯所植松柏，无量号诉曰：‘山林不乏，忍犯吾茔树邪？’自是群鹿驯扰，不复枨触。”金李纯甫《虞舜卿送橙酒》诗：“何物督邮风味恶，枨触闲愁无处着。”茅盾《子夜》五：“这在从前不过觉得可笑而已，但现在却因枨触着吴荪甫的心绪而觉得可恨了。”

17、随仗：随从皇帝仪仗。

18、徐行：缓慢前行。《孟子·告子下》：“徐行后长者，谓之弟；疾行先长者，谓之不弟。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“流沫成轮，然后徐行。”宋曾巩《喜晴》诗：“今晨霾曀一扫荡，羲和徐行驱六龙。”郭沫若《曼陀罗华》：“我默默地徐行，哈夫人在后面跟着。”

19、腰舆：手挽的便舆。高仅及腰，故名。《南史·张宝积传》：“乘腰舆诣颖胄，举动自若。”《旧唐书·王方庆传》：“则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬，欲御腰舆而上。”宋欧阳修《戕竹记》：“家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入。”

20、坏：倒塌。《商君书修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”

21、御幸：谓皇帝与妇女交合。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“太后居显阳殿，上于闺房之内礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间或有丑声。”

22、畯良：优秀人才。畯，通“俊”。唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。”畯，一本作“俊”。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“无量鄙其言，以为不足听，乃上疏曰：‘……举畯良，撙奢靡，轻赋，慎刑，纳谏争，察谄谀，继绝世，则天人和会，灾异讫息。’”

23、撙：节制；节约。

24、奢靡：亦作“奢糜”。奢侈靡费。《汉书·地理志下》：“嫁取送死奢靡。”《新唐书·魏徵传》：“上奢靡而望下朴素；力役广而冀农业兴，不可得已。”清昭连《啸亭杂录·军营之奢》：“军中奢糜之风，实古今之所未有也。”丁玲《韦护》第三章：“他示意人们去参观，那象一个堕落的奢糜的销金窟。”

25、谏争：谏诤。争，通“诤”。《荀子·修身》：“谄谀者亲，谏争者疏。”

26、谄谀：指长于阿谀奉承的人。《墨子·亲士》：“臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”《后汉书·张纲传》：“甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。”明郎瑛《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“数年以来，内外显官，皆出其门，奔竞成风，谄谀充位。”

27、绝世：断绝禄位的世家。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”邢昺疏：“贤者当世祀，为人非理绝之者，则求其子孙，使复继之。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”《南史·荀伯子传》：“汉以萧何元功，故绝世辄绍。”

28、和会：和谐安定。元杨朝英《水仙子》曲：“六神和会自安然，一日清闲自在仙。”

29、灾异：指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》：“盖灾异者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》：“天鉴孔明，虽疎不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。”唐刘知几《史通·史官建置》：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”《三国演义》第一○二回：“臣今职掌司天台，但有祸福，不可不奏：近有羣鸟数万，自南飞来，投于汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。”严复《救亡决论》：“曩己丑、庚寅之间，祈年殿与太和门数月连毁。一所以事天，一所以临民：王者之大事也。灾异至此，可为寒心！”

30、讫息：止息。《汉书·谷永传》：“继嗣蕃滋，灾异讫息。”颜师古注：“讫，止也。”宋宋祁《代晏尚书亳州谢上表》：“宁无越思之过，或有奇中之谗，大度兼容，多言讫息。”

31、坟衍：指水边和低下平坦的土地。《周礼·夏官·邍师》：“掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名。”贾公彦疏：“水涯曰坟，下平曰衍。”汉王粲《登楼赋》：“背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。”李善注：“言周行丘陵，因其坟衍，以为疆界，分而护之，不相侵越也。”

32、收叙：录用。《北史·隋纪下·炀帝》：“是以庞眉黄发，更令收叙。”宋欧阳修《乞再定夺减放应役人数奏章》：“近累据减放公人等过状，却乞收叙。”叙，一本作“敍”。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“凡狱官失入死者，终身罚之，虽经赦宥，永不收叙。”

33、在所：犹言所在地。《史记·平准书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”《后汉书·光武帝纪下》：“（建武十四年）十二月癸卯，诏益、凉二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直。”杨树达《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“诏益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”

34、参献：参与献祭。

35、武德：唐高祖李渊年号（618-627）。

36、勋臣：功臣。《后汉书·祭遵传》：“昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其美德。”《宋书·臧质传》：“质国戚勋臣，忠诚笃亮。”清钮锈《觚賸续编·献诗保寨》：“其诗曰：‘将军开国之勋臣，蚤附凤翼攀龙鳞。’”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第一节：“隋文帝的父亲杨忠是北周勋臣。”

37、苗裔：子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“苗，胤也；裔，末也。”朱熹集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“汉兴九十有余载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“窦建德，贝州漳南人，世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。”

38、绍续：承嗣。《国语·晋语二》：“天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君之绍续昆裔，隐悼播越，托在草莽，未有所依。”韦昭注：“绍，继也。续，嗣也。”汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“奕世载德，名昭图録。既文且武，桓桓绍续。”唐张九龄《敕突厥可汗书》：“朕与先可汗结为父子，及儿绍续，情义日深。”《新唐书·褚无量传》：“又求武德以来，勋臣苗裔，绍续其封。”

39、甲乙：次第；等级。《关尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者，等死，无甲乙之殊。”《后汉书·马融传》：“校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。”李贤注：“甲乙谓相次也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“恰好这回遇了官课，照例当堂缴卷之后，汇送到衙门里，凭官用评定甲乙的。”

40、丛倒：谓杂乱无序。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮録补第，以广秘籍。”

41、缮录：修缮整理。

42、补第：补订次序。

43、秘籍：珍贵罕见的书籍。晋潘岳《故太常任府君画赞》：“遂管秘籍，辩章旧史。”《新唐书·段成式传》：“博学彊记，多奇篇秘籍。”清龚自珍《小游仙词》：“秘籍何人领九流，一编《鸿宝》枕中抽。”

44、部汇：分门别类；部类。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮録补第，以广秘籍。天子诏於东都 乾元殿 东厢部汇整比， 无量 为之使。”宋程大昌《考古编·诗论七》：“夫子釐《雅》《颂》以正其所，而《崧高》部汇自属《大雅》；足以见《雅》之体可以包《风》，《风》之义不得抗《雅》，其证甚明也。”

45、整比：整理排比。《旧唐书·经籍志上》：“三年，左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴，言及经籍。玄宗曰：‘内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补缉，篇卷错乱，难于检阅。卿试为朕整比之。’”《新唐书·百官志二》：“司衣、典衣、掌衣，各二人，掌宫内御服、首饰整比，以时进奉。”

46、雠定：校勘审定。《新唐书·王珪传》：“隋开皇十三年，召入秘书内省，讎定群书，为太常治礼郎。”《隶续·魏三体石经＜左传＞遗字》宋洪适释：“后汉熹平四年，灵帝以经籍文字穿凿，疑误后学，诏诸儒讎定三经，命蔡邕书古文篆隶三体，镌石立于太学。”清施闰章《重刻＜何大复先生诗集＞序》：“因取其诗讎定而重版之。”

47、设次：谓设置帐棚，供临时居处。《隋书·礼仪志三》：“开皇四年正月，梁主萧岿朝于京师……卫尉设次驿馆。雄（杨雄）等降就便幕。”唐张说《祈国公碑》：“皇上悼焉，设次大临，辍朝累日。”《元典章·礼部三·婚礼》：“质明，壻家设位于室中，女家设次于外……壻出乘马至女家，俟于次。”明王绅《滇南恸哭记》：“次日，于群冢旁择旷地，仍设次为位，迎神主陈祭。”

48、给食：供给食用。《墨子·号令》：“若贫不能自给食者，上食之。”《史记·萧相国世家》：“萧何转漕关中，给食不乏。”宋方凤《物异考·金石异》：“唐垂拱中，武威郡石化为麪，贫人取以给食。”

给别人吃。《墨子·号令》：“为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。”《史记·平准书》：“匈奴 数侵盗此边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。”

49、检雠：整理、校订。《新唐书·儒学传下·禇无量》：“又诏秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检讎，天下遗书以益阙文。不数年，四库究治。”

50、遗书：散佚的书籍。

51、阙文：脱漏的字句。唐元稹《独孤朗授尚书都官员外郎制》：“窜定阙文，裁成义类。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“今阅二篇，又无是一句，信有阙文。”鲁迅 《花边文学·“……”“□□□□”论补》：“‘□□’是国货《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说：是阙文。”

52、完治：完善管理。宋苏辙《催行役法札子》：“臣窃见二圣临御以来，凡所更改法度，皆以略定。惟是役法，首尾五年，民间终未得安便，若不及今完治，实恐久远，奸人指以为词，疵病圣政。”

53、有差：不一，有区别。《后汉书·张敏传》：“今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈。”唐郑棨《开天传信记》：“路之父老，负担壶浆，远近迎谒。上皆亲加存问。受其献馈，锡赉有差。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“浙江等处，岁供糯米、小麦、黄豆，及谷草、稻皮、白面有差。”清昭连《啸亭杂录·仲副宪》：“又劾大学士赵国麟、侍郎许希孔等往工部胥役俞姓家吊丧，有失大臣之体。诸人为之降黜有差。”

54、署尾：在文件末尾签署。清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“其人持券向某曰：‘适与内兄议，率非万金不可，请即署尾。’”

55、跋尾：谓在文末署名。唐张彦远《历代名画记·叙古今公私印记》：“自古及近代，御府购求之家，藏蓄传授阅翫，其人至多，是以要明跋尾印记，乃是书画之本业耳。”《新唐书·儒学传下·褚无量》：“贞观 御书皆宰相署尾，臣位卑不足以辱，请与宰相联名跋尾。”清高士奇《题卢徵君嵩山草堂图》诗：“弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。”

56、朝会：谓诸侯、臣属及外国使者朝见天子。《史记·殷本纪》：“汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使，莫不延首目送。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“然（建都）所贵于中者，取其便朝会耳。”刘师培《文说》：“记贡纳，必饰百牢；叙朝会，必称万国。”

57、纂续：续编。

58、就学：谓从师学习。《列子·说符》：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。”《后汉书·张霸传》：“诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅其傍，以就学焉。”《北史·韦师传》：“（师）初就学，始读《孝经》，舍书而叹曰：‘名教之极，其在兹乎！’”明田艺蘅《留青日札·姚广孝》：“太孙就学，命设讲席于文华殿之东。”

59、齿胄：指太子入学与公卿之子依年龄为序。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄。”李周翰注：“公卿之子为胄子。言太子入学，以年大小为次，不以天子之子为上，故云齿胄。齿，年也。”唐韩愈《贺皇帝即位表》：“爰自主鬯春宫，齿胄国学，孝友之美，实形四方。”宋徐铉《文献太子挽歌词》之五：“彩仗清晨出，非同齿胄时。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“太常丞段顒 请国学五经博士各讲本经，以申横经齿胄之义，从之。”

60、讲劝：讲业劝学。《新唐书·李训传》：“注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力。帝外托讲劝，又皆以守澄进，故与之谋则其党不疑。”宋苏辙《上高县学记》：“奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。”宋金履祥《又率诸生祭鲁斋先生文》：“畴咨于公府，起先生以讲劝。”

61、赉赐：赏赐。《新唐书·锺绍京传》：“明日，进中书令、越国公，实封五百户，赉赐与刘幽求等。”《元史·赵炳传》：“王还自北，嘉赏战功，赉赐有加。”明陆《明珠记·饮药》：“谁想朝廷把爹妈害了，今日又差使臣赉赐奴家药酒自尽。”

62、病困：犹言病笃。《汉书·金日磾传》：“辅政岁余，病困。大将军光白封日磾，卧授印绶。一日薨。”《三国志·魏志·管辂传》：“广平刘奉林妇病困，已买棺器，时正月也。使辂占曰：命在八月辛卯日日中之时。林谓必不然，而妇渐差。至秋发动，一如辂言。”

63、悼痛：悲伤痛心。《汉书·贾谊传赞》：“使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”宋叶适《著作正字二刘公墓志铭》：“后四十年，道其事者，尚相与悼痛嗟惜不已。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“自家起了一个别号，叫做‘死里逃生’，以志自家的悼痛。”

64、优典：优厚的典制。

65、官给：犹官俸。唐孟郊《雪》诗：“官给未入门，家人尽以灰，意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。”

66、亟加：屡次嘉奖加封。

67、礼遇：受到礼遇；以礼相待。《后汉书·礼仪志上》：“明日皆诣阙谢恩，以见礼遇，大尊显故也。”《三国志·吴志·薛莹传》：“礼遇兼加，惟渥惟丰。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“绮以才华，为国常侍，兼记室，殊蒙礼遇。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“（戚同文）好为诗，有《孟诸集》，杨侍读徽之守南都，召至郡斋，礼遇益厚，唱和不绝。”

68、衰：减少；衰弱。

文字开头的成语有哪些

文韬武略、文恬武嬉、文武之道、文武兼备、文武双全

1、文韬武略，读音wén tāo wǔ lüè，指智勇双全。

成语出处：明 施耐庵《水浒传》第47回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗？”

2、文恬武嬉，读音wén tián wǔ xī，指文官武将都耽于安乐，不以国事为务。

成语出处：唐 韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”

3、文武之道，读音wén wǔ zhī dào，指周文王、周武王治理国家的方法。

成语出处：先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”?

4、文武兼备，读音wén wǔ jiān bèi，指同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

成语出处：汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“文武兼备，惟所施设。”?

5、文武双全，读音wén wǔ shuāng quán，指能文能武，文才和武艺都很出众。

成语出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”?

昭的成语

文质彬彬 文不加点 文过饰非 文韬武略 文人墨客 文以载道 文恬武嬉 文武双全 文房四宝

文如其人 文不对题 文山会海 文武兼备 文从字顺 文房四艺 文武全才 文彩四溢 文武之道

文弛武玩 文房四物 文章星斗 文经武略 文人墨士 文风流 文人相轻 文人学士 文深网密

文圆质方 文章盖世 文风流 文房四士 文过其实 文过遂非 文江学海 文经武纬 文理不通

文笔流畅 文弱书生 文似其人 文无点易 文献之家 文修武备 文章山斗 文章星斗 文章憎命

文宗学府 文星高照 文无加点 文治武力 文不尽意 文籍满腹 文江学海 文情并茂 文思敏捷

带有昭字的成语

昭的成语;臭名昭著、昭然若揭、罪恶昭彰、昭如日月、劣迹昭著、众目昭彰、臭名昭彰、沉冤昭雪、跌宕昭彰、天理昭然、昭如日星、文昭武穆、天理昭彰、

罪恶昭著、昭德塞违、罪恶昭着、昭昭在目、劣迹昭着、燕昭好马、金昭玉粹.昭昭之明、昭昭之宇、众人昭昭、使人昭昭、昭然著闻、

昭造句内容如下：

1、这个国家级自然保护区不仅有许多珍稀植物，还有不少昭如日星。

2、?法官明察秋毫，终于使这桩栽赃陷害我的案件得到昭雪平反

3、不用揭发，他的罪行已经昭然若揭。

4、燕国的昭王招贤纳士，荆轲刺秦王故事出自易县燕下都。

5、承电示撤消军院，爱国之忱，昭然若揭。

6、曹禺笔下的王昭群，为了民族和睦，离开亲人，只身进入戈壁，虽然恋故国，却是哀而不伤。

7、天理昭彰！罪大恶极的犯罪分子终于受到法律的制裁，群众都拍手称快。

8、他最近对你的态度突然变得很慇懃，巴结你的心态昭然若揭? 。

9、纵观中国历史，文明发达之迹，昭然若揭。

10、尽管他以前十分对不起老王，但老王以昭炯戒，还是任用了他。

文开头四字成语有哪些

包含有“昭”字的全部成语及解释：

天理昭彰——昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

司马昭之心，路人皆知——路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

劣迹昭著——劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

郑昭宋聋——杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。

昭如日星——昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。亦作“昭如日月”。

昭聋发聩——使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

昭德塞违——彰明美德，杜绝错误。

彰明昭著——犹彰明较著。指事情或道理极其明显。

彰明昭著——犹彰明较著。

燕昭市骏——指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

燕昭好马——燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

文昭武穆——原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。

天理昭昭——昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

司马昭之心——比喻人所共知的野心。

明昭昏蒙——昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。

冥昭瞢闇——指昼夜未分的混沌状态。闇，同“暗”。

劣迹昭著——劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

耳目昭彰——昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。

恶迹昭著——昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

金昭玉粹——指如金玉之明美。

恶迹昭著——昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

跌宕昭彰——跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。

臭名昭彰——昭：显著。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。

罪恶昭著——罪恶明显（多指罪恶大）。

罪恶昭彰——昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。

众目昭彰——昭彰：明显。大家都看得很清楚。

昭昭在目——形容大家看得明明白白。

昭然若揭——昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

臭名昭著——坏名声都知道。

昭在文言文中的意思

1. “文”字开头的成语有哪些

文不对题 文章内容与题目不符合。

亦指话语与话题不合 文不加点 谓作文一气呵成，无须修改 文风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物 文弛武玩 文武官员玩忽职守 文从字顺 行文用字，妥帖通顺 文觌武匿 艺文兴而武道隐。

谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”

文房四宝 指笔、墨、纸、砚 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》 文房四士 见“文房四宝” 文房四物 见“文房四宝” 文房四艺 指琴、棋、书、画 文风不动 一点儿也不动 文过其实 文辞浮夸，不切实际 文过饰非 掩饰过错 文过遂非 掩饰过失，顺随错误 文籍先生 称熟悉文献典籍的人 文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行 文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大 文经武略 经世的文才和军事谋略 文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。

见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》 文君新寡 汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。

后以“文君新寡”、“文君早寡”为年轻女子丧夫寡居的典故 文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性 文期酒会 定期举行的文酒之会 文人墨客 见“文人墨士” 文人墨士 泛指文人、文士 文人无行 谓文人作风不好或品行不端 文人相轻 谓文人之间相互轻视，彼此不服气 文人学士 泛指文人、文士 文如其人 文章的风格就像作者本人 文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。

后常用以指较落后地区的民俗 文身剪发 见“文身断发” 文身翦发 见“文身断发” 文深网密 用法严刻，法网严密 文丝不动 一点儿也不动 文似其人 文章的风格与作者本人相似 文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神 文韬武略 文武两方面的谋略 文恬武嬉 谓文官武将习于安逸嬉乐，不以国事为意 文通残锦 比喻剩下不多的才华。

典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。

传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”

江淹的文才从此大不如前 文无加点 见“文不加点” 文武差事 喻明劫暗偷 文武全才 能文能武的全面之才 文武双全 犹言文武全才 文武之道 指周文王、周武王治国修身之道和西周的礼乐文章 文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人 文星高照 比喻文运亨通 文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平 文以载道 谓用文章来说明道。

道，旧时多指儒家思想 文圆质方 谓外表随和而内心方正 文章经济 文章和经世济民之才 文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家 文章钜公 见“文章巨公” 文章钜公 见“文章巨公” 文章山斗 谓文章为人所宗仰。

语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。” 文章宿老 工于文章的老前辈 文章憎命 谓工于为文，而命运多乖。

语本唐杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。” 文章宗工 为人所宗的文章高手 文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠 文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。

祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王於周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。

“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍 文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力 文质彬彬 亦作“文质斌斌”。①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。

②形容人举止文雅有礼貌 文质斌斌 见“文质彬彬” 文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。

子闻之，曰：‘可以为文矣。’” 文子文孙 指周文王的子孙。

《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”

一说为守文之子孙。见孙星衍疏。

后泛用为称美帝王的子孙 文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

2. 带文的4字成语

带文的4字成语 ：图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、能文能武、以文会友、斯斯文文、文武双全、文君新寡、深文巧劾、天下文宗、文不对题、以郄视文、通文调武、孤文只义、能文善武、文奸济恶、潘文乐旨、言之无文、文案孔目、秉文经武文武两全、同文共规、文深网密、文宗学府、地下修文、文质斌斌、深文周纳、文人无行、才兼文武、演武修文、微文深诋、不通文墨、枕典席文、一代文豪、市民文学、不直一文、文阵雄帅、孔壁古文、文川武乡、文弱书生、文风流、织锦回文、广文先生、旁文剩义、一文莫名、衣冠文物、揆文奋武、雍容文雅、尊酒论文、孤文断句卖文为生、巧思成文、文搜丁甲、守文持正、舞文饰智、讲文张字、满腹文章、黼黻文章、舞文弄墨、文无点易、文德武功、文武差事、龟文鸟迹、执文害意、允文允武、慧业文人、深文大义、深文附会、锦字回文、文友诗敌、汲冢古文、文章山斗、质木无文、识文断字、圣神文武、祖武宗文、多文为富、单文孤证、偃武修文、道德文章。

3. “文”字开头的成语有哪些

文质彬彬、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、文武双全、文君新寡、文不对题、文奸济恶、文武两全、文阵雄帅、文案孔目、文深网密、文宗学府、文质斌斌、文人无行、文搜丁甲、文川武乡、文弱书生、文武差事、文风流、文友诗敌、文无点易、文章山斗、文德武功、文章魁首、文觌武匿、文韬武韬、文章绝唱、文章憎命、文从字顺、文章经济、文弛武玩、文子同升、文献之家、文通残锦、文彩四溢、文炳雕龙、文思敏捷、文章星斗、文圆质方、文韬武略、文人墨客、文星高照、文武全才、文以载道、文武如雨、文章盖世、文期酒会、文情并茂、文理不通、文武之道、文江学海、文治武功、文籍先生、文君新醮、文君司马、文子文孙、文人相轻、文思如泉、文章宗工、文炳焕、文不加点、文如其人、文章巨公、文武之道，一张一弛、文章宿老、文理俱惬、文东武西、文山会海、文武兼备、文行出处、文昭武穆。

4. 文开头的成语有哪些

文不加点、

文房四宝、

文质彬彬、

文过饰非、

文人相轻、

文以载道、

文韬武略、

文山会海、

文武双全、

文人墨客、

文恬武嬉、

文从字顺、

文治武功、

文武之道、

文如其人、

文不对题、

文君司马、

文人无行、

文武全才、

文弱书生、

文武兼备、

文修武偃、

文江学海、

文章山斗、

文觌武匿、

文风不动、

文圆质方、

文经武纬、

文房四艺、

文质斌斌

5. 以“文”字开头形容女孩的四字词语或成语

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。

例如以文开头可用于形容女孩的四字词汇有：文化艺术；文化素质；文化；文艺会演；文化生活；文明礼貌；文艺演出；文艺创作；文艺会演；文艺晚会；文艺表演；文艺舞台；文质彬彬；文娱活动；文如其人；……。

6. 含有“文”的成语,四字

含有“文”的成语有（列举几个解释如下） ：

图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、

文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、

斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、

蛇化为龙，不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文，行之不远、文武两全、文宗学府、

文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、

同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、

文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、

允文允武、执文害意、广文先生、文风流

成语：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn]

释义：文：文；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”

造句：新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得~。

成语：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

释义：形容过分地斟酌字句。多指死扣e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363356531字眼而不注意精神实质。

出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”

造句：我们应该正确理解文字含义，千万不要~。

成语：文过饰非 [wén guò shì fēi]

释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出处：唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；怀疑不展；若斯而已哉！”

造句：犯了错误不改，反而~，就会犯更大的错误。

成语：以文会友 [yǐ wén huì yǒu]

释义：指通过文字来结交朋友。

出处：《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。’”

造句：评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，~。

穆,陈,永,会,航,斌,能组成什么成语

文昭的解释

(1).文德昭著。《 国语 ·周语下》：“ 成王 能明文昭，能定武烈者也。”《文选·刘琨＜答卢谌诗＞》：“资忠履信，武烈文昭。” 李善 注：“ 汉武帝 赠故 朱崖 太守 董广 诏曰：‘伐叛柔服，文昭武烈。’ 曹植 令曰：‘相者文德昭，将者武功烈。’” (2).谓宗庙位次。 文王 之子为昭。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“昔在 文 昭，今惟 武 穆。” 李善 注：“言昔者在 高祖 之子为王，同於 文王 之昭，今帝之子为王，又同 武王 之穆……《汉书》 韦玄成 议曰：父为昭，子为穆，孙复为昭。昭穆，父子之迭号，千祀而一也。” 清 朱大韶 《 实事求是 斋经义· 二叔 辨》：“徧考经传诸子，无并 管 、 蔡 、 霍叔 为三叔者，至谓下文方列 文 昭，故不谓 管 蔡 ，说更无理。” 参见 “ 文昭武穆 ”。

词语分解

文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资 昭的解释 昭 ā 光明：昭明。昭昭（a． 明亮 的样子，如“日月昭昭”；b． 明白 事理。如“贤者以其昭昭，使人昭昭”）。 明显 ，显著：昭著。昭彰。昭布。昭雪（揭明 真情 ，洗清 冤枉 ）。 部首 ：日； 笔顺编号

穆字所有成语：

落落穆穆、穆如清风、文昭武穆

航字所有成语：栈山航海、梯山航海、航海梯山、飘洋航海、一苇可航、南航北骑

斌字所有成语：文质斌斌

永字所有成语：永垂千古、永无止境、永世无穷、人天永隔、永永无穷、更长漏永、

永垂竹帛、永志不忘、幽明永隔、永垂不朽、永矢弗谖、暂劳永逸、永无宁日、永劫沉轮、

永垂青史、永不磨灭、慎身修永、永生永世、永劫沉沦、兆载永劫、生死永别、一牢永定、

永世其芳、永存不朽、一劳永逸

陈的所有成语比较多不罗列了

会的所有成语比较多不罗列了

查看了都没有上面两个字以上组成的成语。