1.为什么会有生老病死这么一说呢？

2.生老病死是什么意思

3.“生老病死”的由来

生老病死_生老病死 安慰人的话

人为什么要有生老病死

生老病死苦，人在世的一期生命或长或短，终有时限，关于死的物理原因有以下说法，当然另外还有宗教等其他说法：

1、细胞分裂，繁殖的次数是有限的。老年时，新细胞的生成比衰老细胞的死亡少，因此人的身体的各部位的功能衰退，便容易染上疾病，死亡。

2、人身体的细胞有好有坏，其中有一种叫自由基的东西，会使人衰老。年轻时体内可对抗自由基的物质较多，可保青春，但到中年至老年，自由基增多了，人便变老了。

3、人的神经（神经末梢）在中年至老年会开始萎缩，不利于细胞繁殖导致新细胞数减少（和1差不多），当值为0时人便死亡了。

4、有一些科学家提出，人的寿命本值为1500岁，但城市污染，食品问题，营养问题，个人情绪问题，身体健康问题......在不断削减人类寿命

为什么会有生老病死这么一说呢？

“生老病死，时至即行”的意思是：真的到了要死、生、老、病的时候，顺其自然也就是了。

“生老病死，时至即行”一句出自《全唐诗》，是晚唐裴度的名言，这句话的原文为：鸡猪鱼蒜，逢着便吃；生老病死，时至即行。意思是：有什么就吃什么。生老病死，是人生自然规律，无法逆转。真的到了要死、生、老、病的时候，顺其自然也就是了。

《全唐诗》介绍

《全唐诗》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮等十人奉敕编校，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，共计900卷，目录12卷。

全书以《帝王》、《后妃》作品列首，《乐章》、《乐府》次之，又以年代为限﹐列出唐代诗人，附以作者小传。接着是《联句》、《逸句》、《名媛》、《僧》、《道士》、《仙》、《神》、《鬼》、《怪》、《梦》、《谐谑》、《判》、《歌》、《谶记》、《语》、《谚谜》、《谣》、《酒令》、《占辞》、《蒙求》，最后为〈补遗〉、〈词缀〉。

生老病死是什么意思

近日，一个人的随手一拍，记录下一个背着孩子的人和一个背着老人的人擦身而过的身影，使拍摄者感受到人生的轮回。……类似的情况我们每个人都有切身感受。具体来说，使自己感受到生命是一场轮回的事情包括生老病死本身就是一场轮回、春种秋收春华秋实本身也是一场轮回，凡事有始必有终，这本身就是一场轮回这三种。1，生老病死本身就是一场轮回，我们每个人都身处这种轮回当中。我们每个人的一生都要经历生老病死。这本身其实就是一种轮回。……正是因为不断有新的生命出生，有老的生命逝去，我们所处的这个时空才不断发展，这对于生命来说就是一场轮回。……虽然对于我们每个人自己来说，当自己的生命终结的那一刻，一切留都将结束，但是对于生命本身来说，却处于一次次轮回当中，生生不息。2，春华秋实、春种秋收也是一场轮回，我们每年都能经历。从大自然的视角来看，春华秋实、春种秋收这也是一场轮回。……春天里万物生长，生机勃勃。到了秋天，就是收获的季节。在经历了寒冬之后，生命在春天又重新开始，形成一个新的轮回。……这样的情况我们每个人在每一年里都要经历，自己可以从中充分感受到生命的轮回。3，凡事有始必有终，这也是一种轮回，我们每个人都有切身感受。我们在日常经常说到一句话，那就是「凡事有始必有终」。……虽然从表面上看事情在到了终点的那一刻起就结束了，并没有轮回，但是如果将世间万物综合起来看的话，依旧是不断循环的轮回的状态……旧的事物消失，新的事物产生；新的事物经过发展，到了终点的时候消失，为更新的事物的产生创造条件……这一切就是一场最本质的轮回，我们就是在这样的轮回中度过自己的一生，在令一场轮回当中重新开始。

“生老病死”的由来

生老病死意思是指道家认为生老病死自然规律人之常情，即出生、衰老、生病、死亡。

自然规律是物质运动固有的、本质的、稳定的联系，表现为只要对应客观条件具备这一规律即起作用且具有不变性，反之这一规律即会失效，各类规律互不干扰，其不以人的意志为转移，社会规律亦如此。

人的一生，是由生存和死亡两部分组成。生和死，相互依存，相互渗透。没有生，则无死；没有死，则无新生。就人的个体生命来说，每过一天、一月、一年，也就向死亡逼近一天、一月、一年。

正视死亡：

人们在享受生活的每一时刻，都不可避免地要面对死亡。因此，正视死亡并冷静地加以思索，懂得如何去对待死亡，是确立正确人生观的一个基点。如果脱离这个基点，忌讳并且惧怕死亡，浑浑噩噩地过一辈子，则是苦恼的一生。

生、老、病、死，泛指人的生育、养老、医疗、殡葬等各种生活现象。

全吉特 其语源说法：（1）源于北宋时一些设施与学校相邻的巧合。北宋崇宁年间，朝中有旨，令州县置居养院以存老者，按济坊以养病者，漏泽园以葬死者。而当时的吴江，邑小地狭，遂于县学之东的空隙地带，依次设置。当时以众多的儒生们在学，又与居养院、安济坊、漏泽园相为毗邻，故有“生老病死”之说。

（2）源于佛家用语。佛家称生老病死为“四苦”。《涅磐经》：“八相为苦，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦。”