祝鮀之佞是什么意思_祝鮀之佞
1.祝字成语
2.雍也篇原文及翻译
3.佞人的成语？
4.佞的四字成语开头？
5.带之徒的成语
6.带祝的词语
7.佞怎么读
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，不抢着逃跑。进城门时，他反而策马快速地穿过欢迎队伍，还说：‘不是我有胆走在最后，是我的马跑不快’。”
孟之反也叫孟侧，是一位将军。
“不伐”如同“不伐善、不施劳”，意思是不夸耀自己的功劳。孔子说，鲁国的大夫孟之反，最大的优点是不夸耀自己的功劳。“奔”指部队败走。
打仗的时候最危险的位置，进攻的时候是前排，撤退的时候是队尾。战场失败，孟之反留下来殿后，说明他很勇敢。撤退时快跑到城门，他才使劲策马，做出一副着急逃命的样子。他还自嘲：我不是敢留在后，实在是马跑不快，气死我了。”但实际上如果真的是逃命，应该是一开始就赶紧逃，跑到军队最前面去才最安全，而孟之反是将入门的时候才策其马。
从中可以看到孟之反的幽默诙谐、谦虚而低调。
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
孔子感叹：“没有祝鮀的口才或者宋朝的美貌，在当今的世道里很难免于灾祸。”
祝鮀是卫国的一个大夫，口才特别好，善于表达。
宋朝是宋国的一个公子，长得漂亮，跟卫灵公的爱妾南子闹过绯闻。
这句话的意思可以理解成一个人在这个世界上，要么像祝鮀一样会说话，要么像宋朝一样模样俊美。除了这两种人，别的人很难吃的开。这其实是孔子的一种感慨，他在感慨正人君子要想凭本事吃饭，真的是不容易。
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
孔子说：“谁能出门不走门呢？可为什么做起事来都不好好走正道呢？”
孔子说：“谁能出不由户？”哪个人外出时候不是从门走出去的呢？每个人都要从门走出去，“何莫由斯道也”，意思是为什么大家做事不走正道呢？
人们都知道出门要走大门，但做事的时候都不走正道，这句话也是孔子的感慨，可以和上一条“祝鮀之佞”“宋朝之美”联系起来。“祝鮀之佞”“宋朝之美”就不是正道，是旁门左道，甚至根本不能称之为门。
孔子感叹，我们每天行走时都是走正门，但为什么做事不走正道呢？
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“如果一个人只看重内在品质而忽略了外在文饰，很可能会显得粗野；但如果太看重外在文饰，忽略内在品质，则会显得浮夸。只有内在和外在配合得当，这才是君子。”
“质”是指一个人内在的本质，“文”是一个人外在的修饰。
“野”是粗陋之意。有些人肚子里有知识，但讲话粗枝大叶、不拘小节，对别人不客气，或者穿衣打扮不修边幅，这叫做“质胜文”。质胜文则野，一个人内在胜过外在，显得粗鲁。? “史”是虚伪浮夸的意思。一个人尤其注重外在的修饰，比如穿衣入流，会用香水，但是一张口却发现腹中空空，好像什么都不知道，这就是浮夸。
无论是“质胜文”或是“文胜质”，都不是孔子提倡的。孔子认为“文质彬彬，然后君子”。“文”和“质”要配合起来，“彬彬”就是配合的意思，从字形上看是两个木头比肩而立，相互协调搭配。
文和质是可以结合的，既对内有要求，又对外有讲究。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
孔子说：“人要行得正走得直，生活才能幸福；不正直的人有时也能生活得平安，但那只是侥幸罢了。”
孔子说，人这一辈子要想安身立命，靠的是走正道。有人说我看到别人弄虚作假、溜须拍马，似乎也活得挺好的呀。孔子说：那只是侥幸。
一个人目光短浅，只能看到社会规则的作用，觉得个别人做了坏事也活的很好。其实一个人作弊了，或者走了捷径，暂时拿到了想要的结果，在短期内可能是社会规则在起作用，但从长期看，一定还是自然规则来决定的。
孔子看的更远，“人之生也直，罔之生也幸而免！”有些人走旁门左道成功了，但那只是侥幸，大家不要羡慕。这句话可以给我们内心注入很强的力量，让我们摆正心态，让我们知道选择做一个正直的人，并不是一件吃亏的事。
孔子提醒我们，想长久地、好好地发展，要靠走正道。
感悟：不要被眼前的小利益迷惑，走旁门左道得到的利益只是暂时的侥幸，从长远看是无法获得一个好的结果。只有走正道才能走的长远、发展的好。
祝字成语
祝的意思是表示对人或事的美好愿望，带有祝的成语你知道多少?下面请欣赏我给大家带来的祝字成语相关内容，欢迎大家参考学习。
祝字基本字义
1. 表示对人对事的美好愿望：～福。～寿。～捷。～辞。馨香祷～。
2. 古代指男巫。
3. 在神庙里管香火的人：～融。庙～。
4. 断：～发(f?)(断发，后指僧尼削发出家)。
5. 姓。
6. 古同?注?，敷涂。
带有祝的成语
馨香祷祝 祝鲠祝饐 祝鲠祝噎 麦丘之祝 祝发空门 祝哽祝噎 华封三祝 祝发文身 祝鮀之佞 祝不胜诅 祝咽祝哽 祝僇祝鲠
包含祝字成语解释
1) 祝哽祝噎：祝：祷祝;哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
2) 祝鲠祝噎：古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同?祝哽祝噎?。
3) 祝鲠祝饐：祝古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同?祝哽祝噎?。
4) 祝僇祝鲠：古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同?祝哽祝噎?。
5) 祝鮀之佞：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
6) 祝咽祝哽：古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。同?祝哽祝噎?。
7) 华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
8) 麦丘之祝：指直言之谏。
9) 馨香祷祝：馨香：烧香;祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。
10) 祝不胜诅：指祝而得益不能胜过诅而受损。
11) 祝发空门：指削发出家为僧尼。
12) 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
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雍也篇原文及翻译
馨香祷祝 原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。
祝哽祝噎 古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽...
华封三祝 华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、...
麦丘之祝 指直言之谏。
祝不胜诅 指祝而得益不能胜过诅而受损。
祝发空门 指削发出家为僧尼。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
祝鲠祝噎 年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。 。
祝鮀之佞 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
祝咽祝哽 古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。同“祝哽祝噎”。
佞人的成语？
雍也篇原文及翻译具体如下：
子曰：“雍也可使南面。”
译文：孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文：仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
译文：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
译文：子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”
冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
译文：原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
译文：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
译文：孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
译文：季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
译文：季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
译文：伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
译文：冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
译文：孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
子游为武城宰，子曰：“女的人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
译文：子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里是到了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
译文：孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’”
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
译文：孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
译文：孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
译文：孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得它的'人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
译文：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
译文：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
译文：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变志于道。”
译文：孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
译文：孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
译文：宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
译文：孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
译文：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
译文：孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
佞的四字成语开头？
一 带青的成语有哪些
白璧青蝇 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠内佞。
白发青衫 青衫：容无功名者的服饰。谓年老而功名未就。
白饭青刍 白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
二 青有什么成语
炉火纯青 名垂青史 青出于蓝而胜于蓝 青梅竹马 青黄不接 平步回青云 万古长青 青出于答蓝 青红皂白 青山绿水 青云直上 青面獠牙 妙手丹青
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三 什么什么之什么的成语
参考： //newxue/chengyu/阿保之劳 简介：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳阿保之功 简介：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳即以其人之道，还治其人之身 简介：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。耳边之风 简介：耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话耳目之欲 简介：欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望耳食之论 简介：耳食：轻信传言的话。指听来的没有确凿根据的话上无片瓦，下无立锥之地 简介：形容一无所有，贫困到了极点。儿女之债 简介：债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务儿童之见 简介：见：见解。比喻幼稚无知的见解爱之欲其生，恶之欲其死 简介：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。弦外之音 简介：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。屋乌之爱 简介：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。刎颈之交 简介：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。绨袍之义 简介：比喻不忘旧日的交情。连城之璧 简介：价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。缧绁之忧 简介：缧绁：捆绑的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。眷眷之心 简介：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。分内之事 简介：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。醉翁之意不在酒 简介：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。祖龙之虐 简介：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。总角之交 简介：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。总角之好 简介：指小时候很要好的朋友。总而言之 简介：总的说起来。自知之明 简介：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。自新之路 简介：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。锥刀之末 简介：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。锥刀之利 简介：比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。转眼之间 简介：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。转瞬之间 简介：非常短暂的一瞬间。祝鮀之佞 简介：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。柱石之坚 简介：像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。杼柚之空 简介：形容生产废弛，贫无所有。麈尾之诲 简介：指高明的教诲。逐臭之夫 简介：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。竹马之友 简介：指儿童时期的朋友。竹马之交 简介：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。珠翠之珍 简介：指水陆所产的美味食物。诛心之论 简介：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。朱陈之好 简介：表示两家结成姻亲。肘腋之患 简介：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。肘胁之患 简介：近在身边的祸患。同“肘腋之患”。舟水之喻 简介：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。重赏之下，必有勇夫 简介：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。重赏之下，必有死夫 简介：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。众怨之的 简介：众人怨恨的目标。众矢之的 简介：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。钟鼓之色 简介：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。钟鼎之家 简介：富贵宦达之家。终焉之志 简介：在此安身终老的想法。终天之恨 简介：终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。中庸之道 简介：指不偏不倚，折中调和的处世态度。中冓之言 简介：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。置锥之地 简介：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。置之死地而后生 简介：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。置之死地而后快 简介：快：痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。置之死地 简介：有意使人处于无法生存下去的境地。置之脑后 简介：放在一边不再想起。置之高阁 简介：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。置之度外 简介：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。置之不理 简介：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
四 表示清白的成语
白璧青蝇 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
出处：唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”
冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。
出处：元·吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是广寒宫冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”
冰洁渊清 犹冰清玉洁。
出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高洁。
出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”
出山泉水 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
出处：唐·杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。
出处：战国·楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
含冰茹檗 檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。
出处：清·李枢《〈精忠传弹词〉序》：“太夫人舍生不遂，乃奉君姑并携六月孤儿，伴榇回浙，赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中，惟曲尽其事长抚雏之责矣。”
何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
出处：《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
五 形容颜色的成语！
形容颜色的成语有黑白分明、花红柳绿、五彩缤纷、姹紫嫣红、姚黄魏紫等。
1、黑白分明
解释：黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
出自：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就。”
译文：界限划清楚，人们就知道怎么走了。
示例：再翻下去是穆少英先生的《墨绿衫的**》里，有三幅插画，有些象麦绥莱勒的手笔，～。 ◎鲁迅《花边文学·奇怪（三）》
2、花红柳绿
解释：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
出自：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”
译文：红的花绿的柳，天空一片晴朗。
示例：史见那郊园野旷，景物芳菲，～，仕女游人不断头的走的。 ◎明·兰陵笑笑生《词话》第八十九回
3、五彩缤纷
解释：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
出自：峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”
4、姹紫嫣红
解释：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
出自：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
译文：各种娇艳的花都开了，缺也浪费在这残垣断壁之中无人欣赏。
示例：见垂柳拖丝，拂境清幽；～，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。 ◎清·禇人获《隋唐演义》六十九回
5、姚黄魏紫
解释：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
出自：宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
译文：黄的紫的牡丹花先后都开了，不知不觉的都凋零了。
六 蝇的成语有哪些
蝇的成语有哪些 ：
老虎头上扑苍蝇、
以鱼驱蝇、
青蝇点素、
蜗名蝇利、
蝇随骥尾、
蝇头蜗内角、容
蚓窍蝇鸣、
蝇头细书、
托骥之蝇、
落笔成蝇、
臭肉来蝇、
蜗利蝇名、
青蝇之吊、
蝇趋蚁附、
白璧青蝇、
没头苍蝇、
鹰头之蝇、
青蝇吊客、
青蝇染白、
误笔成蝇、
蝇营狗苟、
蝇营鼠窥、
飞蝇垂珠、
蝇声蛙躁、
蚁附蝇趋、
苍蝇见血、
蝇头小楷、
如蝇逐臭、
营蝇斐锦、
蝇声蚓窍
七 祝的成语有哪些
馨香祷祝 馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。
祝哽祝噎 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽...
华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、...
麦丘之祝 指直言之谏。
祝不胜诅 指祝而得益不能胜过诅而受损。
祝发空门 指削发出家为僧尼。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
祝鲠祝噎 古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
祝鲠祝饐 祝古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
祝僇祝鲠 古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
祝鮀之佞 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
祝咽祝哽 古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。同“祝哽祝噎”。
八 形容典型的成语
反面教材：消极的供教学用的资料。借指坏的典型。
刑仁讲让：以仁爱为典型，讲求礼让。
祝鮀之佞：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
鹤立鸡群
拼音：hè lì jī qún
释义：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
例句：正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如～一般。
与众不同
拼音：yǔ zhòng bù tóng
释义：跟大家不一样。
出处：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
例句：从他～的解题思路中，看出他很聪明。
独一无二
拼音：dú yī wú èr
释义：没有相同的或没有可以相比的。
出处：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”
例句：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得～的好赌品了。
无与伦比
拼音：wú yǔ lún bǐ
释义：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
出处：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”
例句：在这段时间里，他受到祖国人民～的最热情的接待。 魏巍《东方·归来》
九 第三个字是青的成语
白璧青蝇 [ bái bì qīng yíng ]
生词本
基本释义 详细释义
[ bái bì qīng yíng ]
白璧：洁白的玉，比专喻属清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
出 处
唐·陈子昴《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”
例 句
为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，～何足较。
十 有什么成语可以证明自己的清白如果有个人
明，不与世俗同流合污；浊，黄檗：浑浊。行浊言清清，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，为人正直不阿。说的是清白好话：浑浊，过得硬。同“饮冰食蘖”。指考核官吏政绩得失。拳头上立得人。澡身浴德修养身心：清高。饮冰食檗喝冷水：洁白的玉？用反问的语气表示清白无辜：考核官吏政绩。比喻善恶忠佞，为人清白，独自觉醒，就不象未做官时那样清白了。拳头上立得人。形容人言行不一：昏暗。含冰茹檗檗。考绩幽明考绩，没有过错。饮冰茹蘖指生活清苦。冰清玉洁象冰那样清澈透明，过得硬。平白无辜指清白无罪。旧指做了官的人。宁可清贫。同“饮冰食檗”，决不污浊而享受富贵，象玉那样洁白无瑕。清廉正直清白廉洁；幽。独清独醒独自清白，为人清白；浊。形容生活清苦。说的是清白好话：清高。比喻人的操行清白（多用于女子）。冰魂素魄形容清白纯洁的品质，作风正派。形容人言行不一，指低下，指低下。三清四白指非常清白：清白，比喻清白的人：比喻出仕。形容生活清苦白璧青蝇白璧：比喻佞人，十的是污浊坏事。出山泉水出山，作风正派，为人清白，胳膊上走得路比喻为人清白。何罪之有即“有何罪”。青蝇。言清行浊清，使纯洁清白，十的是污浊坏事，有什么罪呢。冰壸秋月比喻人品德清白廉洁，胳膊上走得马比喻为人清白，吃苦味的东西
带之徒的成语
佞打头的成语有哪些
没找到佞打头的成语
佞成语 ：
三期贤佞、
祝鮀之佞、
指佞触邪、
谗言佞语、
亲贤远佞、
谗佞之徒
带佞的四字成语有哪些
带佞的四字成语 ：
三期贤佞、
祝鮀之佞、
指佞触邪、
谗言佞语、
谗佞之徒、
亲贤远佞
带佞字的四字成语有哪些
谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。
进贤黜佞 进用贤良，黜退奸版佞。
进贤退佞 犹言进权贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
亲贤远佞 佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
三期贤佞 以之为不辨是非黑白的典实。
祝鮀之佞 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
有 首字佞字的成语
首成语 ：
摇首吐舌、
疾首蹙頞、
狐死首丘、
首尾相继、
翘首引领、
碎首縻躯、
首下尻高、回
贸首之雠、
隶首之学答、
马首是瞻、
翘首跂踵、
首尾两端、
佞成语 ：
三期贤佞、
祝鮀之佞、
谗言佞语、
指佞触邪、
阿谀谄佞、
进贤黜佞、
谗佞之徒、
进贤退佞、
亲贤远佞
随字开头的四字成语
随字开头的四字成语 ：
随车甘雨、
随才器使、
随机应变、
随物赋形、
随行就市、
随俗浮沈、
随方逐圆、
随声逐响、
随波逐浪、
随寓而安、
随时制宜、
随时施宜、
随波漂流、
随俗浮沉、
随高就低、
随随便便、
随世沉浮、
随风而靡、
随意一瞥、
随车夏雨、
随语生解、
随车致雨、
随类相从、
随踵而至、
随高逐低、
随口胡诌、
随者唱喁、
随地随时、
随侯之珠、
随声趋和
佞字开头的成语（包括解释）
佞语谗言(谗言佞语)
解释：中伤他人和奉承讨好的话语
佞的成语有哪些
佞的成语有哪些 ：
三期贤佞、
谗言佞语、
祝鮀之佞、
指佞触邪、
谗佞之徒、
亲贤远佞
佞字开头的成语
没找到 三期贤佞: 以之为不辨是非黑白的典实。 祝鮀之佞: 祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。
佞的成语有哪些
没找到佞打头的成语
佞成语
：
三期贤佞、
祝鮀之佞、
指佞触邪、
谗言佞语、
亲贤远佞、
谗佞之徒
言语的四字词语有什么
含有“言”“语”的四字词语有：“冷言冷语”，“自言自语”，“甜言蜜语”，“闲言碎语”，“流言蜚语”。具体解释如下：
1、冷言冷语，汉语成语
读音：[lěng yán lěng yǔ]
解释：冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
出自：《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？”
语法：联合式；作定语、状语；含贬义
近义词反唇相讥、冷嘲热讽
反义词诚心诚意、真诚以待、语重心长、热情洋溢、直言正论、金玉良言
2、自言自语，汉语成语
读音：[zì yán zì yǔ]
解释：自己一个人低声嘀咕。
出自：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
译文：你这般鬼催催的，在这个自说自话，没有人不要出城去砍那桃树吗？
3、甜言蜜语
读音：[tián yán mì yǔ]
解释：像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。
出自：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”
译文：化一杯茶吃，你可以说是甜蜜语的，出家人那里不是积福处。
语法：联合式；作主语、宾语；含贬义
4、闲言碎语
读音：[xián yán suì yǔ]
解释：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
出自：明·冯惟敏《正宫端正好·徐我亭归田》：“一个道紧急军情奉火牌，闲言碎语须耽待。”
译文：一个道路紧急军情奉火牌，闲聊碎对需要特别对待。
5、流言蜚语
读音：[liú yán fēi yǔ]
解释：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
出自：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”
译文：长时间不见，也不会因为流言而不相信对方
语法：联合式；作主语、宾语；含贬义
近义词无稽之谈、闲言碎语、流言飞文、耳食之言、空穴来风、蜚短流长、风言风语、人言可畏、飞短流长、流言风语
反义词有案可稽、不容置疑、药石之言、金玉良言
带祝的词语
醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
总角之交 总角：古时孩童头发髻。指童年时期就结交的朋友。
总角之好 〖解释〗指小时候很要好的朋友。
总而言之 总的说起来。
自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
自新之路 〖解释〗罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
缀辞之士
锥刀之末 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
锥刀之利 〖解释〗比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
转瞬之间 非常短暂的一瞬间。
祝鮀之佞 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
杼柚之空 形容生产废弛，贫无所有。
麈尾之诲 谓高明的教诲。
逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
珠翠之珍 指水陆所产的美味食物。
诛心之论 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
朱陈之好 表示两家结成姻亲。
肘腋之患 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
肘胁之患 见“肘腋之患”。
舟水之喻 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
重赏之下，必有勇夫 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
众怨之的 〖解释〗众人怨恨的目标。
众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
钟鼓之色 见“钟鼓之色”。
钟鼎之家 富贵宦达之家。
终焉之志 〖解释〗在此安身终老的想法。
终天之恨 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
置锥之地 置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。
置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。
置之脑后 放在一边不再想起。
置之高阁 〖解释〗高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
知人之明 能看出人的品行才能的眼力。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
知己之遇 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
芝兰之室 比喻良好的环境。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死靡他 同“之死靡它”。
之死靡二 同“之死靡它”。
之死不渝 同“之死靡它”。
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
枕干之雠 谓不共戴天的仇恨。
针芥之投 同“针芥相投”。
针芥之契 同“针芥相投”。
针芥之合 同“针芥相投”。
佞怎么读
祝贺
[ zhù hè ]庆贺。
祝福
[ zhù fú ]1. 本谓祈神赐福,现泛指祝人顺遂幸福祝福康复 2. 旧俗。除夕致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气.
庆祝
[ qìng zhù ]为共同的喜事而进行某些活动表示高兴或纪念
祝发空门
[ zhù fā kōng mén ]指削发出家为僧尼。
馨香祷祝
[ xīn xiāng dǎo zhù ]馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。 原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。
祝鮀之佞
[ zhù tuó zhī nìng ]祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
祝愿
[ zhù yuàn ]本谓向神祷告，以求实现自己的愿望。后指表示良好的愿望
祝不胜诅
[ zhù bù shèng zǔ ]指祝而得益不能胜过诅而受损。
祝鲠祝噎
[ zhù gěng zhù yē ]古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。 同“祝哽祝噎”。
祝咽祝哽
[ zhù yān zhù gěng ]古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。 当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。同“祝哽祝噎”。
祝发文身
[ zhù fā wén shēn ]削短头发，刻画其身。 指中原以外地区异族的风俗服制。
祝僇祝鲠
[ zhù lù zhù gěng ]古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
巫祝
[ wū zhù ]古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。
三祝
[ sān zhù ]旧时祝颂语，以祝人寿、富、多男子为“三祝”。
叩祝
[ kòu zhù ]跪拜祝贺。?
华封三祝
[ huá fēng sān zhù ]华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
祝哽祝噎
[ zhù gěng zhù yē ]祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。 古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
顶祝
[ dǐng zhù ]顶礼祝祷；顶礼祝颂。
吉祝
[ jí zhù ]古礼六祝之一。祈福祥。
祝其
[ zhù qí ]复姓。
粤祝
[ yuè zhù ]粤 地的咒祷法术。祝，通“ 咒 ”。
祝药
[ zhù yào ]施药物于患处。
祝文
[ zhù wén ]古代祭祀神鬼或祖先的文辞。
切祝
[ qiē zhù ]1.犹切望。旧时书信中常用之。 2.恳切祷告。
饭祝
[ fàn zhù ]指举行葬礼。 饭，给死者口中填入实物；祝，祭祀。
祝付
[ zhù fù ]嘱咐。祝，用同“ 嘱 ”。
祝祝
[ zhù zhù ]1.象声词。呼鸡等的声音。 2.勤勤守护貌。
祝鲠祝饐
[ zhù gěng zhù yì ]祝古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。 同“祝哽祝噎”。
默祝
[ mò zhù ]默默地祝告。
遗祝
[ yí zhù ]犹遗嘱。
诏祝
[ zhào zhù ]祷告。
胥祝
[ xū zhù ]司祭的小吏。
秘祝
[ mì zhù ]秦 代司祈祝之官。汉 初因之，至 文帝 时始废。
祝除
[ zhù chú ]谓削除。 祝，通“ 斸 ”。
祝郎
[ zhù láng ]1.男巫。 2.男巫。
祝尸
[ zhù shī ]供奉神像，祭祀祷祝，表示崇拜敬仰。
祝告
[ zhù gào ]谓祷告于神灵。
祝史
[ zhù shǐ ]司祭祀之官。
祝厘
[ zhù lí ]祈求福佑，祝福。
祝人
[ zhù rén ]古代掌祭祀的官。
佞的读法是（nìng ），是惯于用花言巧语谄媚人；有才智的意思。
带佞字的成语：
1、祝鮀之佞（zhù tuó zhī nìng）：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
2、礼贤远佞（lǐ xián yuǎn nìng）：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
3、指佞触邪（zhǐ nìng chù xié）：传说中能识别奸伪的草。
4、谗佞之徒（chán nìng zhī tú）：不守法纪或图谋作乱的人。
5、亲贤远佞（qīn xián yuǎn nìng）：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
6、谗言佞语（chán yán nìng yǔ）：谗言：毁谤或挑拨离间的话。佞语：谄媚奉承的话。指中伤他人和奉承讨好的话。
佞字组词：
1、幸佞（xìng nìng）：谓以谄媚而得宠信的奸邪小人。
2、奸佞（jiān nìng）：奸邪谄媚的人。
3、佞险（nìng xiǎn）：谄媚阴险。
4、谝佞（piǎn nìng）：巧言善辩，阿谀奉迎。
5、佞哀（nìng āi）：为了迎合取媚，故意做作的哀痛。
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