借尸还魂_借尸还魂的故事

2024-07-29 05:15:00

1.借尸还魂的意思

2.三十六计借尸还魂的详细故事是什么

3.借尸还魂什么意思？

4.借尸还魂典故及解释

借尸还魂_借尸还魂的故事

这是一个千真万确的事实，我所以要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让您觉得奇异，而是证明在这世界上确实有六道轮回、因果报应，而且这件事就发生在今日的台湾。

本来这件事已经发生了很久，因为故事的主人一直不愿意渲染这件事，所以，知道这个事实的人只限于麦寮附近的居民。至于外地的人，虽然偶或听到过传说，但都认为它是神奇鬼怪的故事，或者竟认为是不可能的事，所以一直没有人去注意它。

在我起初听到这件事的时候，因为叙说的人说话没有条理，听起来有些乱糟糟。我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作，遇到一位金门**的魂灵，现在这位朱秀华**借尸还魂了，其余的，这位先生虽说了许多，但我都没有听明白，可是，“借尸还魂”这件事引起了我们的兴趣，所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意，决定去访问故事中的主角。

中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道，这一位被目为神奇的人物就住在这一条街上，门十五号，是一家建材行。故事的主角就是这一家得昌建材的主人吴秋得先生的太太吴林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时，吴太太下田去了，主人吴秋得先生正忙着办公，当他知道我们的来意时，先是一脸的难色，后来又经我们再三询问，他才带着无可奈何的神情告诉我们一些事情的经过：

“那是四十八年的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作。那段时间我很少回家，偶而回家，我太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，她的病就好些。

后来，我回家次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全部完工，我就回到家来，我太太的病就厉害到不可收拾了，她的病不是什么致命的病，而是精神不正常，闹到最厉害的时候，我们本来要把她送到院去，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，而且她还大声嚷着：“不要抓我到神经病院去，我没有神经病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的……”

借尸还魂的意思

词目

借尸还魂

发音

jiè shī huán hún

释义

比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

近义词

东山再起死灰复燃

引用

《西游记》第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧?禹正空门 ...一般。”魏征奏道：“御妹偶尔寿促，少苏醒即说此言，此是刘全妻借尸还魂之事。此事也有，可请宫主出来，看他有甚话说。”唐王道：... 《狄公案》湖滨案-第十二章 ...作证，李代桃僵，脱真赃，瞒天过海。其余煽风点火，偷渡陈仓，借尸还魂，金蝉脱壳，混水摸鱼，树上开花，无一不能。我还是窥探隔... 《幻中游》第十二回　度灵魂历遍万重山 ...？强来给我做娘。东院里胡太太，才是我的娘哩。”蔡监生母亲知是借尸还魂，难以强认了。大哭一场，转身回去。胡员外听说，叫他夫人... 《幻中游》第十四回　藩司衙师徒再谈心 ...程夫人把翠容太太让到别处，再三的根问。翠容太太，方把秋英春芳借尸还魂并馗儿投生钱塘的事，一一说了一番。程夫人才知道程?覃与... 《子不语》卷一 ... ='#0000'灵璧女借尸还魂王砚庭知灵璧县事。村中有... 《子不语》卷十二 ...而得媳矣。』长鬼拜谢。阎君指长鬼告子曰：『此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。』予遂随翁到此。翁指示予曰：『此尔姑也。』... 《西湖二集》第二十七卷洒雪堂巧结良缘 ...以为有义，不可使先参政盛德无后，将命我还魂，而屋舍已坏。今欲借尸还魂，尚未有便，数在冬末，方可遂怀，那时才得团圆也。”说毕... 《太平广记》卷第一百三十三　报应三十二（杀 ...怎么复生呢？’这时主簿说‘他的邻居有个张生，死了才三天，可以借尸还魂。’闫王就同意了。现在我实在是孙季贞。”官府不能决断。... 《太平广记》卷第三百五十八　　神魂一 ...时一位年老的官员上前说，“东晋的邺下有一个人暴亡，正好让李妻借尸还魂。当时的审案官员是葛真君，他判决那邺下暴死人以‘具魂’... 《太平广记》卷第三百七十六　　再生二 ...么办？’管案子的人禀报说：‘他的同乡赵子和刚死几天，我想让他借尸还魂。’冥官准许了。那管案子的人立即把我送到赵子和家，我这... 《三十六计》第十四计借尸还魂《三十六计》第十七计抛砖引玉 ...西并去诱惑他。②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“ 借尸还魂 ”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击... 《西游记传》第十一回刘金进瓜还魂 ...莲死久尸坏，魂无何附。阎王道：“唐御妹李玉英，今该促死，他若借尸还魂。”那勾魂鬼入皇宫，把玉英推倒在地，活捉他魂，却将翠莲...

三十六计借尸还魂的详细故事是什么

借尸还魂的意思是指已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

在句子中一般连动式；作谓语、宾语、定语。

成语故事：

八仙中的铁拐李本名李玄，原本是一个眉清目秀、文质彬彬的书生，一心想考取功名，但是，一连考了多年，却总是名落孙山。从此，他看破红尘，离家出走，四处学道访仙。?

铁拐李一那时他还叫李玄，在一座深山的幽谷里找到一座岩洞居住下来，但几年过去了，李玄自感收效甚微。一天，他在沉睡中梦见一位仙人对他说：“修道成仙可不是读书写字，没有名师的指点，仅靠自己的勤奋，要想自学成仙，恐怕是事倍功半，甚至是徒劳无功。”?

醒后，他猛然想起华山上的太上老君李耳乃是同族，如果能去拜他为师，必能得道成仙。

李玄当下就直奔华山。在莲花峰，迎面走来两个道童，这两个道童问他：“你是李玄吗？”?

李玄觉得很奇怪，客气地回答说：“两位道兄怎么知道我的姓名呢？我们可是素不相识呀。?

两个童子说：“你千里迢迢跑到华山来，不就是想寻访太上老君学道吗？

我们就是他老人家派来接你的。”李玄听了又惊又喜，便随同两位童子一起来到太上老君隐居的草堂。李玄，上前拜见后，老君问他为何事而来。

李玄将自己的苦恼向他说了一遍。太上老君说：“学道其实可以没有老师的，也没有天生的缘分可以利用，而是要找出好的办法，但仍然得靠自己。你只要专心去修行，总会有成功的一天。”?

大约是考虑到李玄的诚意，太上老君虽嘴上说学道不需要老师的指点，但还是传授了李玄几招，李玄当即牢牢地记在了心中。?

经过指点后，李玄信心大增，他回到了原来修行的地方，继续潜心修炼。他经常一打坐就是一天，还时时到高旷之处呼吸，吐故纳新。久而久之，渐渐有了收获，达到了形神分离的境地。?

一天，李玄在山上散步，忽然之间，他听到一阵美妙的仙乐从空中传来。他急忙抬头一看，只见空中祥云飘飘，霞光万丈，一对仙鹤从远处飞来，而太上老君则站在一朵如絮的白云上。?

李玄见了，倒身跪拜。太上老君说：“你苦心修炼，道术大有长进，实属不易，我要到各地出游访仙问友，想带你同去，以激励你学道，你十天后神驰我处，我们一同出发，千万不可失约。”

听到太上老君亲自邀请自己与他一同到各地出游，李玄心里非常高兴。转眼十天过去了，他准备神往老君处。

出发前，他对徒弟杨子说：“我现在去赴太上老君师祖之约，神魂离去，但肉身却留在家里，你要悉心看护，千万不可大意让鸟兽叼去，要是过了七天还不见我的神魂归来，你就将我的肉身焚化。以七天为期，千万记住！”

说完，李玄盘膝而坐，运用神功，一瞬之间，他的神灵已经出窍，向老君飘然而去，而他的肉身却留在家里，保持打坐的姿势。?

杨子遵照老师的要求，寸步不离地看着他的肉体。?

到了第六天的时候，杨子的叔叔突然来找他，说是他的母亲病危，临死前想见他最后一面。杨子听后恸哭不已，既想回家探母，又想看守师父的肉体，十分矛盾。

但经不住他的叔叔在一旁再三催促，他只得说：“师父的神魂已出游，临行前叮嘱我小心看护，限期七天，如今已到了六天，我现在走了谁来看护？”?

杨子的叔叔根本不相信杨子的话，认为他在胡说八道，从没见过有谁死了六天还能还魂的，不由分说拉着他就要走。?

杨子想想不妥，走了半路不肯走了，他的叔叔说：“那就赶快将你师父的肉体火化掉，便同我一起回家吧，回去晚了，你就见不到你老娘最后一面了，难道你想做个不孝之子吗？”说完，就叫杨子一起动手，搬来柴草，将李玄的肉体火化了。

李玄和老君一起神游回来，与老君告别，老君赠他一偈：“ 辟谷不辟麦，车轻路亦熟。欲得旧形骸，正逢新面目。”

李玄听了，也不明白是什么意思。等他的神魂回到洞中，却怎么也找不到自己的肉身，也不见了弟子杨子的身影。?

李玄大吃一惊，急忙出洞寻找，找了好久，在一座山坡看见一堆焚烧后的骨灰，他这才明白自己的肉体已被火化了。

这样，李玄的神魂无处可去，他只得另想办法，否则永远也只能做一缕青烟似的游魂了。仓促间，突然发现不远处有一具乞丐的尸体，便不顾一切地将自己的魂魄附在那尸体上。

等他起来走到河边一照，才发现自己衣衫褴褛，蓬头垢面，更严重的是，有一只脚还是跛的，只得手拄拐杖踽踽而行。

李玄从此从一个英俊的书生变成了乞丐，他的名字也就成了铁拐李，真名李玄反倒没几个人知道了。

借尸还魂什么意思？

三十六计中“借尸还魂”源于八仙之一的铁拐李得道成仙的传说。

相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，曾嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟等待久了，见师父的遗体老是僵硬在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，便将其火化了。

待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所依附，恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，刚刚断气不久，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具尸体之上。

借尸还魂后的李玄，已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杖喷了一口仙水，竹杖立即变为铁拐，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人们忘却了。

三十六计内容简介

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。

其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、道伐虢。

另有一好事者，也作了一首伏头藏尾打油诗，曰：下策金玉借，以指劫擒贼；草鱼海间笑，山羊桃中击；树暗痴故走，釜空苦远客；屋梁连人尸，隔魏虢国灭。

诗去掉头尾的“下策”、“国灭”各二字，余三十六字，一字一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、指桑骂槐、趁火打劫、擒贼擒王、关门捉贼、打草惊蛇、浑水摸鱼、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、李代桃僵、无中生有、声东击西、树上开花、暗渡陈仓、痴不癫、欲擒故纵、走为上、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、连环计、美人计、借尸还魂、隔岸观火、围魏救赵、道伐虢。

借尸还魂典故及解释

借尸还魂：原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。

出处：

元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”

主要意思是借一个尸体用之以让自己的灵魂能复生。

迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

成语出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”

成语例句：可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够借尸还魂哩！

繁体写法：借尸还魂

注音：ㄐㄧㄝ ˋ ㄕㄧㄏㄨㄢˊ ㄏㄨㄣˊ

借尸还魂的近义词：东山再起东晋谢安辞官后在东山隐居,后来又出任要职。比喻失势后又重新恢复地位死灰复燃比喻失势的力量重又兴起,也比喻已消亡的旧事物又重新活跃起来劫火不烬,玉固如斯;死灰复燃,物有待尔

成语语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义