应变无方_应变无方是什么生肖

1.三国演义里的经典名言、、

2.变化无方的最佳生肖

3.贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定，及其未定说之，纵不为用，可使中立。文言文翻译

4.方可以组成什么成语

5.应有什么四字成语

方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。

方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。

方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。

方寸已乱 心已经乱了。

方寸之地 指心。

方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。

方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。

方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。

方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

方趾圆颅 方脚圆头。指人类。

方骖并路 犹并驾齐驱。

方来未艾 指（恩泽）方始来到尚未止歇。

方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。

方面大耳 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。

方枘圜凿 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。

方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。

方头不律 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。

方兴未已 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。

方言矩行 指言行方正，合乎规范。

方以类聚 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。

方员可施 随处可用。形容人多才多艺。

方滋未艾 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。

方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。

八方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

东方千骑 旧指女子的如意郎君。

斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。

千方百计 想尽或用尽一切办法。

上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。

天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。

五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

想方设法 想种种办法。

一方之任 负一方面责任的职务。

盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

八方风雨 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。

八方支持 形容各方面都支持、援助。

八方支援 形容各方面都支持、援助。

东方将白 指天将破晓。

东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。

毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。

毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。

无方之民 古指不知礼法的人。

千方万计 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。

食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

殊方绝域 指极远的地方。

殊方同致 犹殊途同归。比喻取不同的方法而得到相同的结果。

殊方异域 殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。

随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。

随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。

四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

外方内员 指外表正直，内心圆滑。

外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

西方净国 指西方净土。

西方净土 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。

遐方绝壤 指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。

遐方绝域 指边远偏僻的地区。

言方行圆 指言论正直而行为圆滑。

元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。

枕方寝绳 枕方石，睡绳床。

指方画圆 指谈论时以手指比画。

不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。

大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。

如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。

如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。

圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。

圆首方足 代指人类。

圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。

直内方外 形容内心正直、做事方正。

大开方便之门 给予极大的方便。

大梦方醒 象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。

遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。

黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。

计绌方匮 计谋不足，方略匮竭。

气血方刚 犹血气方刚。指精力正值旺盛。

枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。

食案方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食味方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

未艾方兴 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。

以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。

圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。

戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。

耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。

规圆矩方 比喻够标准，合法度。

见笑大方 指让内行人笑话。

落落大方 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

四面八方 指各个方面或各个地方。

天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。

仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。

贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

应变无方 随机应变，不墨守成规。

游必有方 要是出游，必须要告辞去处。

盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。

智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

百计千方 想尽或用尽一切办法。

辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。

登界游方 登上天界，游历四方。指周游世界。

凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央对立。亦作“各霸一方”。

行不逾方 指行动不逾越法度。

见诮大方 指让内行人笑话。同“见笑大方”。

教导有方 教育引导很有办法。

井井有方 形容有条理有办法。

举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。

据义履方 根据正道立身行事。

泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。

枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。

狩岳巡方 指帝王巡狩方岳。

随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。

文圆质方 指外表随和而内心方正。

遗哂大方 指让内行见笑。同“遗笑大方”。

遗笑大方 指让内行见笑。

有勇知方 有勇气且知道义。

元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。

三国演义里的经典名言、、

遗哂大方 遗笑大方 方面大耳 方足圆颅

教导有方 千方万计 四方辐辏 外方内员

西方净土 不成方圆 半亩方塘 变化无方

应变无方 圆首方足 贻笑大方 游必有方

圆孔方木 盂方水方 圆凿方枘 智圆行方

直内方外 助画方略 有勇知方 殊方绝域

殊方异域 遐方绝域 八方支持 四面八方

天方夜谭 天各一方 外圆内方 贤良方正

五方杂处 想方设法 血气方刚 圆顶方趾

元方季方 圆颅方趾 枕方寝绳 指方画圆

志在四方 百计千方 西方净国 大梦方醒

登界游方 大方之家 大政方针 戴圆履方

东方千骑 斗方名士 独霸一方 耳听八方

方便之门 方寸不乱 方寸万重 方寸已乱

方寸之地 方底圆盖 方领矩步 方枘圆凿

方头不劣 方外之人 方兴未艾 方凿圆枘

方正不阿 方趾圆颅 抚绥万方 规圆矩方

见笑大方 矩步方行 来日方长 落落大方

千方百计 如日方升 如醉方醒 如梦方醒

八方风雨 八方支援 辨物居方 八方呼应

不劣方头 食前方丈 东方将白 遁迹方外

多方百计 方骖并路 方来未艾 方领圆冠

方枘圜凿 方桃譬李 方头不律 方兴未已

方言矩行 方以类聚 方员可施 方滋未艾

凫鹤从方 黼衣方领 割据一方 毁方投圆

毁方瓦合 计绌方匮 见诮大方 井井有方

据义履方 举止大方 泥古拘方 气血方刚

如日方中 枘圆凿方 枘凿方圆 上方宝剑

食案方丈 食必方丈 食方于前 食味方丈

狩岳巡方 殊方同致 刓方为圆 四方八面

四方之志 随方就圆 随方逐圆 随圆就方

外方内圆 未艾方兴 文圆质方 五方杂厝

无方之民 遐方绝壤 行不逾方 言方行圆

变化无方的最佳生肖

1 绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也（荀彧传）

2 吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也（武帝纪）

3 公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也（贾诩传）

三国十大经典语录～TOP10

第十位：“人中吕布，马中赤兔”

一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：5.5

第九位：“马氏五常，白眉最良”

老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6

第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”

有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：6.5

第七位：“既生瑜，何生亮”

在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7

第六位：“子龙一身都是胆也！”

这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。精辟指数：7.5

第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”

司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8

第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”

孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8.5

第三位：“生子当如孙仲谋”

小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9

第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！”

个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：9.5

第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”

这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。精辟指数：10

再来几个！

夏侯敦骂赵云那一句

汝等随刘备，如孤魂随鬼耳 ！

水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也

操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”

曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我！

太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还！（原文不记得了，大概这意思）

献帝：谁敢杀朕？

司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了！）

诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）

傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎！

吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死！

周瑜：既生瑜，何生亮！

张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战？……战又不战，退又不退，却是何故？

扬龄：红脸贼！（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）

孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~

水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~ 还有”孔明虽得其主却不得其志...... ”

刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~

猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞！－－－这句话对付曹操大军管用！

但是。。。马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫！

张飞环眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！

操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”

吕布曰：量此鼠辈。合足数也。18路诸侯。布视之为草芥。大丈夫生于天地间，岂可久居人下？今生不能娶汝为妻。非英雄也。我匹马纵横天下。我怕谁来？ ．．．．

布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门！！！

卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉！”

谁敢杀我——魏延

夏侯敦:"父精母血不可弃也"

刘禅：此地乐，不思蜀也

生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话

兵在夜而不惊， 将闻变而不乱。 姜维真将才也！

刘备对关羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可缝 手足断 安可再续...

非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。

击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。”

“君可取而代之”

——刘备

关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之？！”

太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎

甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉！。。。”

曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急

．．．．

“是大耳最无信也。。”吕布说把刘备的面具一语揭穿。

在张秀的宛城，曹操：城中有否？

刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之

诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话

诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠( 损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵

董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！” 和某位”伟人”很像啊～～～

夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？

用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

李肃说吕布反叛丁原后～～

吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；

辕门射戟～ 吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。

（众人：。。。。。 有人信么？）

白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎?

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。------曹操

凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明

大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰

君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明

……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元

夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达

丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜

独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士

亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。---仲达评孔明

操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操

将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权

袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操

斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权

夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。-----杨顒谏孔明

(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿

(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。----郭嘉

仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。----陆伯言

曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿！！

为人者，有大度成大器矣!---仲达

当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操

袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。----评袁绍

色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍

三国演义经典语录收集

1.许劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”（导演让你说的吧？）

2.督邮曰：“汝诈称皇亲，虚报功绩！目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污吏！”（第一位不迷信刘备那一套的人）

3.董卓曰：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”（应该说“汝视我儿之戟不利否？”）

4.曹操曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”（男生就应该这样安慰女生！）

5.吕伯奢家人曰：“缚而杀之，何如？”（杀个猪不问能死啊？！）

6.曹操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”（天下第一负心汉！）

7.华雄曰：“割鸡焉用牛刀？不劳温侯亲往。”（这不就是骂潘凤是鸡吗？！）

8.韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”（地球人都知道！）

9.曹洪曰：“天下可无洪，不可无公。”（感动！眼泪哗哗的）

10.孙坚曰：“吾若有此物，死于刀箭之下！”（没事别咒自己，很灵验的！）

11.韩馥曰：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者择贤者而让之，诸君何嫉妒耶？”（潘凤不死也前途渺茫！）

12.糜竺曰：“府君久镇徐州，人民感恩。某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”（听口气比谁都牛！）

13.刘备曰：“孔北海知世间有刘备耶？”（刘备兴奋时也说“耶”！）

14.何曼曰：“我乃截天夜叉何曼也！谁敢与我厮斗？”（好汉走错了，水浒剧组在那边！）

15.张飞曰：“我本不欲打你；你把吕布来唬我，我偏要打你！我打你，便是打吕布！”（莫非张兄会传说中的“隔山打牛”！！）

16.吕布曰：“布平生不好斗，惟好解斗。”（把“惟”去掉！你还好色呢~）

17.曹操曰：“此城中有JN否？”（来吧大爷！）

18.夏侯敦曰：“父精母血，不可弃也！”（眼珠者，食之无肉，弃之有味，不如啖之。）

19.曹操曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”（那天下雨，不下英雄！）

20.关羽曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”（卖归卖，你没钱别哄抢！）

21.秦琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！你只杀得无名下将，敢杀我么？”（不愧为五关最后一位Boos，牛！）

22.曹操曰：“奉孝死，乃天丧吾也！诸君年齿，皆孤等辈，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”（心肠本质柔之物，公谓之崩裂，莫非铁石心肠乎？）

23.夏侯敦曰：“吾看诸葛亮如草芥耳，何足惧哉！吾若不一阵生擒刘备，活捉诸葛，愿将首级献与丞相。”（不可沽名学潘凤！）

24.曹操曰：“今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”（来灵感了这不~）

25.刘贤曰：“他虽有张飞、赵云之勇，我本州上将邢道荣，力敌万人，可以抵对。”（又是一个潘凤！）

26.吴国太曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！你们好做作！”（伟大的母爱！）

27.众军士曰：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”（一个人气不死你就组团气！）

28.周瑜曰：“既生瑜，何生亮！”（抓超生呐？！）

29.刘备曰：“昔司马德操言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今吾二人皆得，汉室可兴矣。”（二得一还好说，都得就死定了，不可太贪啊！）

30.曹操曰：“生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！”（骂鬼小心遭报应！）

31.甘宁曰：“我为上将，且不惜命；汝等何得迟疑！”（原来甘宁也迷潘凤！）

32.孙权曰：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足以相敌也！”（这不怂恿他二人决斗嘛！）

33.黄忠怒曰：“竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！”（孙子，跟我玩你还嫩了点！）

34.刘备曰：“子龙一身都是胆也！”（真长成那样恶不恶心？）

35.杨修曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”（甭说，你也入梦吧！）

36.关羽曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”（关羽都知道不同物种之间不能交配！）

37.庞德曰：“吾闻‘勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生’。今日乃我死日也。汝可努力死战。”（死也要说服个陪葬的！）

38.华佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”（做为医生，岂可迷信？）

39.关羽曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！（省省吧，孙权才不屑与你死战呢！）

40.吕蒙曰：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”（小样，穿上吕蒙皮我照样认识你！）

41.孟获曰：“蜀人监我在帐中，被我杀死十余人，乘夜黑而走；正行间，逢着一哨马军，亦被我杀之，夺了此马：因此得脱。”（真牛B，都不带用嘴吹的！）

42.王朗曰：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”（够了，文官版潘凤！）

43.马谡曰：“汝莫乱道！孙子云：‘置之死地而后生。’吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”（你被斩后也没见你复活呀！）

44.诸葛亮曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”（你的时代过去了！）

45.司马懿曰：“我有头否？”（甭管有没有，掉下来也是你的！）

46.魏延曰：“谁敢杀我？”（看楼下！）

47.马岱曰：“吾敢杀汝！”（卑鄙！）

48.司马懿曰：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政。慎之！慎之！”（人之将死，其言也装！）

49.姜维曰：“吾计不成，乃天命也！”（一个个输了都会怨天！）

50.刘禅曰：“此间乐，不思蜀也。”（瞧人多爽快！）

三国经典语录 （搞笑）

吕布：你们哥仨一起上。关羽：青龙郾月闪寒光！刘备：剑分双股斩四方！ 张飞：手握蛇矛豪气扬！

曹操：我地盘大。孙权：我家族大。诸葛亮：我志向大。马谡：我主意大。刘备：我耳朵大。

曹操：郭嘉，你说怎么办。刘备：孔明，你说怎么办。孙权：周瑜，你说怎么办？吕布：老婆！你说怎么办！

曹操：我建安七子。刘表：我荆襄八俊。韩遂：我骑本八骑。刘备：我五虎上将。灵帝：我十长侍。

赵云：百万军中救阿斗。关羽：斩了严良诛文丑。张飞：当阳桥前一声吼。

关羽：我青龙郾月刀。 刘备：我雌雄一对剑。 曹操：倚天出，谁与争峰。 王允：先把七星刀还我！

诸葛亮：我空城。赵云：我空营。姜维：糟糕，后方空啦！

刘备：我儿子多。孙权：我儿子多。曹操：我儿子多。司马懿：好儿不用多，一个顶十个。

关羽：来人，给我找本春秋。张飞：来人，给我找坛好酒。曹操：安民，给我找个靓妞。

伏皇后：哎，嫁了个傀儡。孙尚香：哎，嫁了个老头。甄氏：哎，嫁给小叔子多好。

袁绍：官渡之战，哎... 曹操：赤壁之战，哎... 刘备：火烧连营，哎... 于禁：水淹七军，唉... 关羽：败走麦城哎... 孟获：有种再放我一次！

袁绍：我河北之雄。孙策：我江东之雄。马腾：我西凉之雄。刘表：我荆襄之雄。曹操：天下就俩英雄。刘备：打雷喽，下雨收衣服呦。

吕布：我强。张飞：我强。马超：我强。华雄：我强。关羽：小样，找死。

张辽：我投降。庞德：我投降。马超：我投降。黄忠：我投降。吕布：我投降。刘备：投降？问过我没！

孔融：我让梨。杨修：我鸡肋。华佗：我开颅。弥衡：我裸奔。曹操：都喀嚓了

曹操：我统一北方。刘备：我割据西蜀。孙权：我坐镇江南。司马昭：你们全下去吧

贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定，及其未定说之，纵不为用，可使中立。文言文翻译

根据中国传统文化和生肖的观念，根据特点来看，变化无方的最佳生肖是"鼠"。

鼠是中国生肖中的第一位，被认为具有灵巧、聪明和机智的特质，因此被视为变化多端、善于应变的代表。以下是对于鼠作为变化无方的最佳生肖的拓展知识：

1.鼠的聪明和机智

鼠被认为是十二生肖中最聪明、机智的生肖之一。它们天生具有观察力和敏锐直觉，能够灵活应对各种情况，作出明智的决策。鼠的智慧使得它们在面对困境时能够迅速找到解决问题的方法。

2.鼠的变通和适应能力

由于鼠具有较小的体型和敏捷的动作，它们非常擅长适应不同的环境和情况。无论是在城市还是农村、山区还是河边，鼠都能够找到生活和生存的方式，并且适应环境的变化。这种适应能力使得它们成为了变化无方的代表。

3.鼠的善于自我调整

鼠作为一个繁殖力极强的动物，具有快速繁殖的能力。这使得鼠在人们看不见或没有发现的地方可以迅速繁衍。同时，鼠对于的竞争也具有很高的适应性，能够找到适合自己生存的领地和食物来源。这种善于自我调整的能力使得鼠能够应对各种不同的情况和环境。

拓展知识：

生肖是中国传统文化中的十二个相对年份的代表符号，与人的出生年份相对应。除了鼠之外，还有牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。每个生肖都有自己独特的特点和象征意义。

生肖的概念与中国的农耕文化有关。根据传说，相传佛祖在离开人间之前，邀请了一系列的动物来与他告别，之后依次确定了十二个生肖的顺序。

鼠在中国文化中有着复杂的象征意义。除了灵巧、聪明和机智的特质之外，鼠还被视为财富和财富累积的象征。在中国的特定节日和传统活动中，鼠常常被用作吉祥物和象征物。

总结：

根据中国传统文化和生肖观念，鼠被认为是变化无方的最佳生肖。鼠具有聪明、机智、变通和适应能力，并擅于自我调整。作为中国十二生肖中的第一位，鼠在中国文化中具有重要的象征意义

方可以组成什么成语

文言文翻译：郭贡与张邈等，缘分不是平素结交下来的，今天很快速的来，预计反叛计策尚未确定，现在待他计谋尚未确定而劝说感化他，纵然没有被他接受，起码能够使他保持中立，暂时不敢背叛。

豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。

封建愚忠的牺牲品，伟大的谋士——荀彧

可能大家对荀彧并没多少印象，可能唯一的印象或许仅仅是通过《三国演义》知道他是给曹死的。然而正是这个充满智慧、胆识过人的天生美男子让曹操挺直了腰板，帮助曹操成就了称霸北方；最后在曹操准备大封功臣的时候，这位最大的功臣却痛苦地落入了封建愚忠结成的天罗地网中，郁郁而终；其结局不能不令人握腕叹息。 荀彧，字文若，颍川颍阴人；少年时，其才干就显山露水，得到南阳何颙盛誉“王佐才也”。后荀彧曾任东汉小官吏，因逃避战乱，去到翼州，刚刚通过巧夺得到翼州的袁绍倍觉荀彧是个难得人才，待之为上宾，但荀彧看透了袁绍后，觉得袁绍必定不能成就大业，拒绝了袁绍的好意，转投袁绍的盟友，当时还名不经传的东郡太守曹操。曹操与之一番交谈后，深为其才干所折服：“吾之子房也”，其实从后来荀彧的表现来看，他更多的是扮演萧何的角色。

就在曹操为父报仇，疯狂杀戮徐州人民的时候，曹操的昔日上司、曾经是患难之交的张邈勾结不满曹操的陈宫谋反，迎吕布为兖州牧。张邈派人告诉留守鄄城的荀彧，说吕布来助曹操攻击陶谦，请荀彧提供粮食，正当大家困惑之际，荀彧已经明白了张邈会同吕布谋反，于是马上下令警戒；并急速召濮阳守将夏侯惇率兵赶来鄄城，协助防守；又命人兼程通知曹操。夏侯惇到达后，连杀10多个意图叛变者，鄄城方安定下来。接下来的一幕，就形象生动的刻画了荀彧的过人胆识。“豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去”。郭贡得知张邈叛变，马上带领数万部队兵临城下，当时曹操主力正在和陶谦激战，留守者很少，正当当自危的时候，郭贡要求会见荀彧，荀彧欣然而往，凭借其三寸不烂之舌，硬是打消了郭贡企图“抽水”的念头。大家都把鲁肃单刀赴会（并非关羽，说起来，也并非单刀赴会）传为佳话，却一直没发觉应该传为佳话的应该是荀彧而非鲁肃，因为鲁肃虽然单刀赴会，但后面毕竟还有大军虎视耽耽，为其壮胆，而荀彧背后，却是一群无论是从数量上还是质量上都占据绝对劣势的老弱残兵。可惜史书并没有留下任何资料，让我们无从享受这场精彩的唇枪舌战。如果荀彧单刀赴会不过是表现了他的过人胆识和外交才华，并没有说明他的雄才大略的话，那么在陶谦病死，曹操打算乘机攻击徐州时所说的一番话就充分体现了荀彧的战略思想和战术修养。史书的记载是这样的：“陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：‘昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵皆保城，不得樵。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。’”这番说话首先体现了荀彧的战略思想：根深蒂固以济天下，并举两汉兴起作为例子。接着，他指出了曹操的根据地是兖州而不是徐州；兖州是曹操击败黄巾贼而得来的，百姓无不归心悦服，而徐州呢？由于曹操肆意在徐州杀戮，已经引起徐州人民的反感甚至仇恨（他当然不会直接说了），必定坚壁清夜来对付曹操，并非曹操的根据地。最后荀彧指出了夺回根据地的可行性：分兵攻击陈宫，在陈宫龟缩防守的时候乘机抢收熟麦（当时为收获季节，荀彧的进言，只是苦了当地的农民，可惜统治者在自己利益受到打击时，永远也不会顾及人民的死活，即使是被冠上“千古名相”的诸葛亮，也屡有抢收熟麦的斑斑劣迹。），继而把吕布驱逐出境。关键时刻的寥寥数语，一语点醒心存幻想，企图一举同时占有两州的曹操，真可谓：“听君一席话，胜读十年书”。曹操从其言，大战吕布，经过浴血奋战，终于夺回了本来就属于自己的这片土地。在曹操迎献帝这个曹魏集团的转折点上，荀彧同样以其高瞻远瞩彻底打消了曹操的种种顾虑。他进言说“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及”。这番说话又体现了他的另一个战略思想：挟天子以令诸侯。我想我不必在多说任何关于挟天子以令诸侯的意义了，大家都很明白其中的重要意义。从荀彧的这番话背后，不难看出，荀彧为曹操效力的原因是要通过曹操来兴复汉室；以他的看人本领，没理由看不出曹操的野心，但毕竟有能力汉室的，只有曹丞相，或许他认为自己可以左右曹操的野心。官渡之战这个曹魏集团最危险的时刻，荀彧与郭嘉，这两个弃袁绍而去的杰出人才，最终坚定了曹操与袁绍决战的决心。早在擒杀吕布前，曹操、袁绍已心知对方将是自己劲敌，战争势在必行；荀彧分析了双方的统帅，指出了曹操“四胜”，即：谋、度、武、德四个方面；说“貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也”，在此基础上有汉帝这块招牌，必能战胜袁绍。素喜清谈但其才气仅仅反映在文章上，看人以看不准著称的孔融未见棺材先流泪，云“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎”。（仿佛每个诸侯或者君主身边，都有这样的角色存在，一到强敌当前，就纷纷散布悲观风声，还建议投降，如孔融、张昭、谯周）荀彧凭借在翼州多年对这些人的观察，分析了他们的性格弱点，更直接预见了他们的必然下场：“田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”历史的发展果如荀彧所言：田丰因强谏袁绍被收捕入狱，许攸贪财被逼投曹操，审配专权，大敌当前把许攸逼走，逢纪的小算盘倒是打得很响；颜良、文丑两人，一人死于白马、一人死于延津，决战还没开始就丧命了。如果那些风水先生看了《三国志》，必定奉荀彧为鼻祖，绝不会选择刘基刘伯温。曹操在官渡与袁绍相持已有半年，曹军粮草、兵员补给等远不如袁绍，形势日见危急，曹操不免有些胆怯，写信告诉荀彧打算放弃官渡来换取袁绍退兵；因自己不在前线，不谙具体形势，荀彧的回信中并无一计一策，但他提到了一个重要概念：时机。荀彧坚信，目前正值曹袁实力消长的关键时刻，双方都有困难，只要坚持，再坚持十天半月，必然会出现决定全局的可贵战机。实力对比已不重要了，现在是双方主帅比拚智力的重要关头，智高一筹者，有可能毕其功于一役。果然不久后，袁绍这个大傻蛋便兵败如山倒，最可怜的，莫过于穿上了袁军衣服的七万多官兵，统统被活埋。说到这里，略开话题，很多人都说曹操活埋了这么多官兵，多残忍多残忍；如果这些人明白倘若曹操不活埋这几万人，他的军队就会出现没有粮食而、降兵复投袁绍等足以致曹操于死地的严重后果，可能会看法有所改观。当然，曹操的确是残暴之人，倘若我违心为他开脱，恐怕徐州那几十万无辜百姓的亡灵也不会让我有好日子过；只是曹操坑杀降兵，实在出于无奈，故此不能说曹操残暴。在大大削弱了袁绍集团后，曹操又怕刘表坐大，打算先对刘表进行有效打击，再北上兼并翼、幽、并、青四州。荀彧马上制止了曹操这个荒谬的主张，进言：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。”此话的确很有道理，倘若曹操大军南征，荆州江河密布，没有多少水军更没有任何水战经验的曹军必定会牢牢被刘表牵制，说不定还会惨败而归；而袁绍，将借此宝贵时机收拾残局，卷土重来，后果不堪设想；故彻底打击袁绍集团，吞并其土地，方为时之重任。之所以称荀彧为曹魏集团的最大功臣，是因为他除了用他的个人在战略、内政方面的才干为曹操立下了汗马功劳外，还因为他为曹魏集团物色了大批高质量的人才。荀攸、郭嘉、钟繇、司马懿、杜畿、陈群、王朗等等，数不胜数。但他绝不会以自己的权力，去帮朋友、亲人谋求不适合的官职；《典略》里面记载有这么一件事“彧有群从一人，才行实薄，或谓彧：‘以君当事，不可不以某为议郎邪？’彧笑曰：‘官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪！’”正因为荀令君（他当代尚书令后，人称荀令君）才识过人而大公无私，所以哪个时候几乎所有人都把最好的赞誉给了荀彧，曹操在为荀彧请功时的推崇之词就不必多说了，后来曾被曹丕称颂为“一代伟人”的著名谋士钟繇，对荀彧就佩服得五体投地，称他为颜渊再生，所谓“能备九德，不贰其过，唯荀彧耳”。司马懿更不避美言地认为：“耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者”。在这里值得一提的是，荀彧的知人善任，较之曹操，有过之而无不及。记得小时候很喜欢看日本的《机器猫叮当》，里面的主人公大雄每次遇到麻烦的时候总是求助于机器猫叮当，而叮当总是能够拿出无数个宝贝，满足大雄的要求。而曹操每次想任命某官职，但不知道谁能够胜任的时候，总是求助于荀彧，荀彧就像机器猫叮当一样，每次都能举出能够胜任的人才来。最突出的例子莫过于钟元常，刚迎汉帝后，曹操需要一个杰出人才处理好和关中势力的关系，问荀彧谁能胜任，荀彧推荐了锺繇钟元常，钟元常果然不负所托，不但在让关中势力保持顺从中央，还多次出兵出物，帮助曹操击败高干军。说了这么多，都是说荀彧的超人才干，根本没有提到愚忠，根本都不切题；那好，上面介绍了这么多荀彧的才能，下面就说说荀彧怎样成为封建愚忠的牺牲品。荀彧是儒家文化熏陶出来的，他的思想里，满脑子都是忠君，换句话说就是忠于汉天子，就算汉天子如何如何大权旁落，曹丞相如何如何功高震主，但皇帝永远都是姓刘的。虽然曹魏集团的所有地盘，都是曹军经过浴血奋战得来的，但正所谓“普天之下，莫非王土”，不论是怎样经过浴血奋战得来的地盘，始终都是刘皇帝所有，这是永恒不便的真理。因此在荀彧眼里，绝对不能容许任何人代汉而立，他曹操，不过是通过曹操来重新振兴汉室，并非希望成为一个新皇朝的丞相。但人的奋斗目标总是会不断提高的，曹操也一样，当他有条件代汉而立的时候，他自然不会放过。因此曹操与荀彧，必定从合作伙伴成为陌路人直至敌人。曹操与荀彧的第一次分歧，是公元204年，曹操攻下邺城后，打算恢复9州；荀彧凭其卓越政治远见，看出了这是曹操代汉而立的一大步伐，他马上反对，还想出了个很堂皇的理由：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一旦生变，虽有（善守）〔守善〕者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。原公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也”。荀彧反对的原因是恢复9州举措的后果，就是翼州将大大壮大，而魏郡则是翼州最大的郡；所以曹操此举，无非是要壮大翼州牧的势力；而曹操就是丞相翼州牧，他还亲自参与设计，改建魏郡首府邺城。可能此时的曹操，对他这位“张子房”还认识不足，还没有认识到他内心里哪股忠君思想有多根深蒂固。而当时仅仅平定北方，还有更多的豪强需要曹操铲除，更多的土地需要曹操兼并，曹操放弃了恢复九洲的，还主动把女儿嫁给荀彧的长子，以加强双方的联系，甚至有可能通过政治婚姻来笼络荀彧，让他站再和自己一致的立场。但种种迹象表明，他们之间的分歧越来越严重；曹操也终于明白荀彧并非他的张子房，建安十七年，双方终于公然决裂。当时董昭等人建议曹操进位魏国公，荀彧大加反对。曹操得知后，出于在有生之年无法统一全国的考虑，决定在代汉上大做文章，为其子代汉做好一切铺砌，故决定铲除荀彧这位昔日的救命恩人。当时曹操南征孙权，遂通过汉帝命荀彧犒劳军队，乘机把荀彧留在军中；于是堂堂东汉尚书令便摇身一变，变成曹丞相的一个普通幕僚；荀彧大为不满，借口生病，留在寿春；曹操知道后，送去一个空食品合慰问，荀彧遂自尽身亡。荀彧，这个三国时期最杰出的帝国守护神，饱读孔孟之书，为了振兴汉室，选择了雄才大略的曹孟德，可惜曹孟德的志向不在位极人臣，虽然曹丞相竭力用外衣把已经穿起来的龙袍遮盖住，却依然瞒不过荀令君的法眼。在曹孟德进位魏国公一切准备就绪的时候，荀彧不堪封建愚忠的折磨，下令把家里所有奇谋密策用一把火烧光，就在他的无数心血结晶灰飞烟灭之时，荀令君也含着数根毒草，带着无法用语言描述的复杂心情，远离了已经不需要他的世界和曹丞相。通过曹操来兴复汉室，一个是要曹操集团的壮大，一个却要东汉皇朝的兴复；这两个根本就无法统一的目标要荀彧来完成。结果是第一个目标实现得越好，第二个目标却越遥遥无期；多次挽救了曹操，却任由愚忠思想一步一步把自己推向万复不劫的深渊，荀彧的悲剧收场，不能不令人深思。最后一提的是，曹丞相在铲除这位代汉最大的障碍后不久就进位魏公，然后魏王；而他的儿子曹丕，更在孝服未除便堂堂皇皇称起孤家寡人来。仅仅四十三年后，盛极一时的曹魏帝国便政息人亡，给司马氏以同样的手段夺位，历史的讽刺意味，莫过于此.

应有什么四字成语

八方风雨 八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安

八方支援 形容各方面都支持、援助

辨物居方 居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所

不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则

八方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。

不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

东方千骑 旧指女子的如意郎君。

斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。

独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。

耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。

方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。

方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。

方寸已乱 心已经乱了。

方寸之地 指心。

方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。

方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。

方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。

方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

方趾圆颅 方脚圆头。指人类。

抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。

规圆矩方 比喻够标准，合法度。

见笑大方 指让内行人笑话。

矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。

落落大方 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

千方百计 想尽或用尽一切办法。

如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。

如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。

食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

四面八方 指各个方面或各个地方。

天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。

天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

想方设法 想种种办法。

血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。

一方之任 负一方面责任的职务。

与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。

应变无方 随机应变，不墨守成规。

圆首方足 代指人类。

贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

游必有方 要是出游，必须要告辞去处。

圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。

智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

直内方外 形容内心正直、做事方正。

助画方略 协助规划作战的方针策略.

有勇知方 有勇气且知道义。

殊方绝域 〖解释〗指极远的地方。

殊方异域 〖解释〗殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。

遐方绝域 〖解释〗指边远偏僻的地区。

八方支持 形容各方面都支持、援助。

春蚕到死丝方尽 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。

大开方便之门 给予极大的方便。

东方将白 天将破晓。

遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。

多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。

方骖并路 犹并驾齐驱。

方来未艾 谓（恩泽）方始来到尚未止歇。

方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。

方枘圜凿 见“方枘圆凿”。

方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。

方头不律 见“方头不劣”。

方兴未已 见“方兴未艾”。

方言矩行 谓言行方正，合乎规范。

方以类聚 谓同类事物相聚一处。

方员可施 随处可用。形容人多才多艺。

方滋未艾 见“方兴未艾”。

凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。

割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央对立。亦作“各霸一方”。

毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。

毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。喻屈己从众，君子为道不远离于人。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”后指毁弃自己的原则，迎合世俗

计绌方匮 计谋不足，方略匮竭。

见诮大方 见“见笑大方”。

井井有方 形容有条理有办法。

据义履方 根据正道立身行事。

举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。

泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。

气血方刚 犹血气方刚。谓精力正值旺盛。

如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。

枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入

上方宝剑 见“上方剑”。

食案方丈 同“食前方丈”。

食必方丈 同“食前方丈”。

食方于前 同“食前方丈”。

食味方丈 同“食前方丈”。

狩岳巡方 谓帝王巡狩方岳。

殊方同致 犹殊途同归。

刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。

四方八面 到处；各个方面。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。

随方逐圆 ①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。

随圆就方 同“随方就圆”。

外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。

未艾方兴 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。

文圆质方 谓外表随和而内心方正。

五方杂厝 谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

无方之民 古谓不知礼法的人。

遐方绝壤 见“遐方绝域”。

行不逾方 谓行动不逾越法度。

言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。

眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。

遗哂大方 见“遗笑大方”。

遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

圆顶方趾 同“圆首方足”。

元方季方 东汉陈实有子陈纪字符方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。

圆颅方趾 方脚圆头。指人类。

枕方寝绳 枕方石，睡绳床。

指方画圆 谓谈论时以手指比画。

志在四方 志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。

百计千方 〖解释〗想尽或用尽一切办法。

西方净国 出处清·龚自珍《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。” 解释指西方净土示例故事

大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。

登界游方 〖解释〗登上天界，游历四方。指周游世界。

东方不亮西方亮 〖解释〗比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

方面大耳 〖解释〗方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。

方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。

教导有方 〖解释〗教育引导很有办法。

千方万计 〖解释〗想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

四方辐辏 〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。

西方净土 〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。

不成方圆

孔方兄

眼观六路，耳听八方

1. 成语'应有那些

应变将略应变随机应变无方应变无穷应病与药应答如流应答如响应答如注应对不穷应对如流应对如响应风披靡应付裕如应付自如应规蹈矩应机立断应机权变应际而生应接不遑应接不暇应接如响应接无暇应节合拍应箓受图应名点卯应权通变应刃而解应声虫应时对景应时而生应时之技应天承运应天从民应天从人应天从物应天三绝应天受命应天顺民应天顺人应天顺时应图受箓应弦而倒应运而出应运而起应运而生应有尽有报应不爽酬应如流泛应曲当呼应不灵混应滥应接应不暇里应外合理应如此内应外合其应如响其应若响如应斯响瑞应灾异声应气求肆应之才万应灵丹万应灵药相应不理虚应故事一应俱全罪应万死不暇应接仓卒应战乘机应变出门应辙从容应对得手应心得心应手分所应为供不应求及时应令进退应矩咎有应得口不应心慨然应允临机应变洒扫应对进退洒扫应对手不应心随机应变顺人应天适时应务顺天应命顺天应人顺天应时随物应机遂心应手心不应口消极应付以枢应环摇相应和遥相应和逐机应变罪有应得鳌鸣鳖应八方呼应表里相应此动彼应此发彼应此呼彼应东鸣西应得于心应于手风从响应桴鼓相应呼天不应连锁反应鸣鹤之应群山四应如响而应如响之应声山崩钟应山鸣谷应时变之应声求气应首尾相应鼍鸣鳖应天人感应天人相应同声相应同声相应，同气相求同声之应望风响应闻风响应外合里应埙唱篪应埙篪相应心口相应心手相应休征嘉应以不变应万变因果报应遥呼相应一呼百应云合响应云集响应鼋鸣鳖应有求必应有求斯应有求辄应遥相呼应一响百应山 *** 上，应接不暇为之以歙，应之以张铜山西崩，洛钟东应。

2. 成语'应有那些

应变将略应变随机应变无方应变无穷应病与药应答如流应答如响应答如注应对不穷应对如流应对如响应风披靡应付裕如应付自如应规蹈矩应机立断应机权变应际而生应接不遑应接不暇应接如响应接无暇应节合拍应箓受图应名点卯应权通变应刃而解应声虫应时对景应时而生应时之技应天承运应天从民应天从人应天从物应天三绝应天受命应天顺民应天顺人应天顺时应图受箓应弦而倒应运而出应运而起应运而生应有尽有报应不爽酬应如流泛应曲当呼应不灵混应滥应接应不暇里应外合理应如此内应外合其应如响其应若响如应斯响瑞应灾异声应气求肆应之才万应灵丹万应灵药相应不理虚应故事一应俱全罪应万死不暇应接仓卒应战乘机应变出门应辙从容应对得手应心得心应手分所应为供不应求及时应令进退应矩咎有应得口不应心慨然应允临机应变洒扫应对进退洒扫应对手不应心随机应变顺人应天适时应务顺天应命顺天应人顺天应时随物应机遂心应手心不应口消极应付以枢应环摇相应和遥相应和逐机应变罪有应得鳌鸣鳖应八方呼应表里相应此动彼应此发彼应此呼彼应东鸣西应得于心应于手风从响应桴鼓相应呼天不应连锁反应鸣鹤之应群山四应如响而应如响之应声山崩钟应山鸣谷应时变之应声求气应首尾相应鼍鸣鳖应天人感应天人相应同声相应同声相应，同气相求同声之应望风响应闻风响应外合里应埙唱篪应埙篪相应心口相应心手相应休征嘉应以不变应万变因果报应遥呼相应一呼百应云合响应云集响应鼋鸣鳖应有求必应有求斯应有求辄应遥相呼应一响百应山 *** 上，应接不暇为之以歙，应之以张铜山西崩，洛钟东应。

3. 应四字成语有哪些

应有尽有、

应接不暇、

随机应变、

应运而生、

里应外合、

一应俱全、

连锁反应、

一呼百应、

有求必应、

罪有应得、

得心应手、

因果报应、

应付自如、

供不应求、

口不应心、

应变无穷、

应弦而倒、

及时应令、

慨然应允、

适时应务、

如响应声、

如应斯响、

应时而生、

此发彼应、

心口相应、

乘机应变、

望风响应、

呼应不灵、

应天三绝、

应时对景

4. 照样子填词语（四字）应有尽有（ABCB）

C 出尔反尔 D 得过且过 大书特书 当断不断 大错特错 J 就事论事 将错就错 将计就计 见怪不怪 K 口服心服 M 买空卖空 N 南阮北阮 南枝北枝 Q 骑马找马 R 人云亦云 S 随乡入乡 似懂非懂 T 唐哉皇哉 听之任之 讨价还价 X 心服口服 Y 应有尽有 一了百了 倚老卖老 优哉游哉 一误再误 一动不动 以德报德 以讹传讹 以暴易暴 以毒攻毒 Z 知法犯法 自然而然 毅然决然ABCB形式的成语共有145个：拔帜树帜、拔帜易帜、半懂不懂、半信不信、不懂装懂 不教之教、不了而了、长亭短亭、朝斯夕斯、朝折暮折 出尔反尔、出乎反乎、大错特错、大谋不谋、大书特书 待理不理、当断不断、当着不着、得步进步、得寸则寸 得过且过、得马失马、东张西张、耳满鼻满、过桥拆桥 好说歹说、横说竖说、花说柳说、混应滥应、嫁狗随狗 嫁狗逐狗、嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬、见怪不怪、见怪非怪 见经识经、见精识精、剑及屦及、剑及履及、将错就错 将机就机、将计就计、将心比心、解铃系铃、今夕何夕 今月古月、进俯退俯、进旅退旅、旧雨今雨、就事论事 屦及剑及、口服心服、立人达人、轮焉奂焉、买空卖空 卖空买空、南阮北阮、南枝北枝、念兹在兹、怕鬼有鬼 七搭八搭、七事八事、骑驴觅驴、骑马寻马、骑马找马 骑牛觅牛、千了百了、千难万难、求仁得仁、人云亦云 时乖运乖、时来运来、似懂非懂、似笑非笑、随乡入乡 唐哉皇哉、堂哉皇哉、讨价还价、天大地大、天知地知 听之任之、退旅进旅、歪八竖八、无大不大、无可不可 无事生事、心服口服、要价还价、一波万波、一点半点 一个半个、一狠二狠、一了百了、一通百通、一误再误 一些半些、以暴易暴、以德报德、以毒攻毒、以讹传讹 以恶报恶、以瞽引瞽、以火救火、以老卖老、以杀去杀 以杀止杀、以水济水、以水救水、以水投水、以心传心 以心问心、以刑去刑、以刑止刑、以刑致刑、以血洗血 以牙还牙、以眼还眼、以夷伐夷、以夷攻夷、以夷制夷 以夷治夷、以疑决疑、以战去战、以战养战、倚老卖老 毅然决然、应有尽有、优哉游哉、悠哉游哉、有一得一 有意无意、盂方水方、元方季方、源清流清、载舟覆舟 在谷满谷、在官言官、在家出家、知恩报恩、知法犯法 知我罪我、指空话空、至矣尽矣、自然而然、左宜右宜。

5. 什么有什么有四字成语

有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。

有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。

有钱有势 既有钱财，又有势力。

有声有色 形容说话或表演精彩生动。

有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

有条有理 形容层次、脉络清楚。

有头有脸 有面子；头面人物。

有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。

有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。

有财有势 既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。

有胆有识 既有胆量又有见识。

有风有化 指有教育意义。

有根有底 犹言有根有据。

有根有苗 有根据，有线索。

有来有往 指对等行动。所指因文而异。

有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。

有凭有据 既有凭证，又有依据。

有三有俩 指有富余钱财。

有始有卒 指做事能贯彻始终，坚持到底。

有说有笑 连说带笑。形容十分欢快。

有头有脑 比喻有头绪，有条理。

有物有则 指天地间凡事物皆有其法则、规律。

有心有意 犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

有勇有谋 勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。

有枝有叶 形容真切详尽。

6. 什么有什么有四字成语大全

应有尽有 yīng yǒu jìn yǒu [释义] 应该有的都有。

形容十分齐备。 [语出] 《宋书·江智渊传》：“时咨议参军谢庄、府主簿沈怀文并与智渊友善。

怀文每称之曰：‘人所应有尽有；人所应无尽无者；其江智渊者！’” [正音] 应；不能读作“yìnɡ”。 [辨形] 应；不能写作“因”。

[近义] 一应俱全 面面俱到 [反义] 一无所有 [用法] 多用来表示物品齐全。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。 [辨析] 见“包罗万象”（41页）。

[例句] 商店虽小；货物却琳琅满目；~。

7. 四字成语什么什么有什么

您好！

生财有道、

亢龙有悔、

津津有味、

游刃有余、

井然有序、

掷地有声、

三生有幸、

绰绰有余、

后会有期、

行之有效、

后继有人、

匹夫有责、

言而有信、

天外有天

有板有眼、

人各有志、

心中有数、

赫赫有名、

守土有责、

有始有终、

游必有方、

诗中有画、

言之有物、

男女有别、

师出有名、

兼而有之、

念念有词、

长幼有序、

罗敷有夫、

相鼠有皮、

事出有因、

有血有肉、

信而有征、

有条有理、

振振有辞、

持之有故、

训练有素、

粗中有细、

行己有耻、

奋发有为、

出师有名、

。。。。.

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8. 什么有什么有四字成语

什么有什么有四字成语只有一个——应有尽有。

应有尽有 yīng yǒu jìn yǒu 解释该有的全都有。形容很齐全。

出处《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！” 结构主谓式。 用法多用来表示物品齐全。

一般作谓语、宾语。 正音应；不能读作“yìnɡ”。

辨形应；不能写作“因”。 近义词一应俱全、面面俱到 反义词一无所有 例句商店虽小；货物却琳琅满目；~。

英译he everything one expects to find。