呼朋引类是成语吗_呼朋引类
1.倦鸟知还、成群结队、一唱一和、呼朋引类、欢呼雀跃、如痴如醉、夜深人静、昏昏欲睡-成语的意思
2.呼朋引伴的释义
3.《诗经·小雅·鹿鸣》:呼朋引类野鹿欢,鼓瑟吹笙君臣宴
4.呼朋引伴的意思和读音
意思是:招引意气相投的伴侣。一般用作成语时可以用:呼朋引类来表示。
相关成语:呼朋引类
[成语解释]呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。
[典故出处]清·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八:丹士呼朋引类,又去约了两三个帮手来做。
[近义词]同类呼朋、相互勾结
[常用程度]常用
[感彩]褒义词
[语法用法]作谓语;含贬义,指招引志趣相同的人
[成语结构]联合式
[产生年代]古代
扩展资料:
近义词:呼朋唤友
[成语解释]指招引意气相投的人。
[典故出处]周立波《暴风骤雨》第二部:呼朋唤友,把他一班三老四少、打鱼摸虾的老朋友们都提拔做小组长了。
[近义词]呼朋引类
[常用程度]常用
[感彩]褒义词
[语法用法]作谓语、分句;指招引意气相投的人
[成语结构]联合式
[产生年代]古代
倦鸟知还、成群结队、一唱一和、呼朋引类、欢呼雀跃、如痴如醉、夜深人静、昏昏欲睡-成语的意思
高朋满座、酒肉朋友、狐朋狗友、朋比为奸、呼朋引类
一、高朋满座 [ gāo péng mǎn zuò ]
解释:高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
出自:唐·王勃《滕王阁序》:“千里逢迎,高朋满座。”
翻译:从千里之外来的客人备受欢迎,高贵的朋友坐满了宴席。
二、酒肉朋友 [ jiǔ ròu péng you ]
解释:在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。
出自:章炳麟《致伯中书一》:今虽势力滂沛,大抵是酒肉朋友耳。
三、狐朋狗友 [ hú péng gǒu yǒu ]
解释:泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
出自:清·曹雪芹《红楼梦》第十回:恼的是那狐朋狗友,搬弄是非,调三窝四;气的是为他兄弟不学好,不上心念书。
四、朋比为奸 [ péng bǐ wéi jiān ]
解释:朋比:依附,互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
出自:清·姬文《市声》第二十三回:平时与古老三朋比为奸,也非一次。
翻译:平常和古老三互相勾结,也不止一次了。
五、呼朋引类 [ hū péng yǐn lèi ]
解释:呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。
出自:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八:丹士呼朋引类,又去约了两三个帮手来做。
呼朋引伴的释义
倦鸟知还--解释 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡
成群结队--解释成:够,达到一定数量.结:系。 众多的人或动物结成一群群、一队队。形容人或动物很多,自然地聚集在一起,后来也比喻团结一致
一唱一和--解 释 和:附合。一个先唱,一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合,互相呼应。
呼朋引类--释疑: 呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。
欢呼雀跃--解 释 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
如痴如醉--成语释疑: 形容神态失常,失去自制力。多用于形容阅读诗歌、戏曲、音乐、等时的忘我的精神状态。
夜深人静--深夜,所有的人都睡了.比喻十分安静
昏昏欲睡--解释:昏昏沉沉,只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。
《诗经·小雅·鹿鸣》:呼朋引类野鹿欢,鼓瑟吹笙君臣宴
呼朋引伴的释义介绍如下:
呼朋引伴的意思是呼唤朋友,招引同伴 。
呼朋引伴,汉语成语,拼音是hū péng yǐn bàn,意思是呼唤朋友,招引同伴 。常用于鸟类招呼同伴。出自朱自清的精短散文《春》。
招引同类型的朋友,结成党羽。常有鄙视的意味。如:“老陈素来不务正业,天天呼朋引伴,四处游荡。”也作“呼朋引类”“引类呼朋”。
呼朋引伴出处
来自朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解说为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样,看似晶莹剔透,一目了然,但它却像一杯醇酒一般,蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香,要真正品尝出它的滋味并非易事。
在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后,找到的一方幽深静谧的自然之境,曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地,突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。
呼朋引伴的意思和读音
《小雅》是《诗经》中非常重要的一部分,有74篇诗歌,其中作品的创作年份横跨整个西周初年至末年,有大量周厉王、周宣王、周幽王时期的作品。小雅的内容,与《国风》多半都是与周朝礼乐制度有关的鲜活记录,内容涉及祭祀、宴饮、农事、战争徭役、婚恋等多个方面,开创了中国后世诗歌植根于现实主义书写的先河。
这首诗写的是周王宴请大臣的助兴之作。
第一节,“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。”一群野鹿在呦鸣,呼朋引类吃藾蒿。我有尊贵的宾客,鼓瑟吹簧来助兴。鼓瑟吹簧来助兴,筐中币帛表心意。你们对我一向很好,指给我光明大道去走。
第二节,“呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。”一群野鹿在呦鸣,呼朋引类吃艾蒿。我有尊贵的宾客,他们的名声远播。他们的名声远播,不会对待百姓举止轻佻,正是君子们学习的榜样。我有美酒,请贵客们都各自尽兴。
第三节,“呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”一群野鹿在呦鸣,呼朋引类吃藾蒿。我有尊贵的宾客,鼓瑟吹簧来助兴。鼓瑟吹簧来助兴,乐声和谐心长乐。我有美酒,请贵客们都玩到心满意足。
呦(yōu)呦,鹿的叫声。苹,藾蒿。簧,笙上的。承筐,指奉上礼品,一般是钱币和帛,类似于今天领导给员工发的年终奖。这里是周王团结笼络大臣的一种手段。将,送、献。周行(háng),大道,引申为大道理。蒿,青蒿、香蒿。德音,好名声。孔,很。视,同“示”。恌,同“佻”。则,法则、楷模,这里作动词。旨,美,《诗经》中非常常见的一个形容词。式,语助词。燕,同“宴”,宴会。敖,同“遨”,嬉游。芩(qín),蒿类植物。湛(dān),深厚。
有人考证,本诗应当写于周宣王时代。因为周王朝经历过“国人”和召穆公、周定公(西周初年召公和周公的后代,后来成为世袭的王室大臣)执政之后,周宣王励精图治,重用了召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲等众多贤臣,周朝一度复兴,史称“宣王中兴”。这首诗中,也强调了诸位大臣对于国君的帮助,“人之好我,示我周行。”,指给国君正道,匡扶国家的事迹。不管描写的是不是宣王之际的情况,这首诗都可以看到周王朝对于维护阶级统治和宗室团结的努力。后世所倡导的明君贤相和太平治世,或多或少,也都有本诗的影子。
诗经专题第161篇,总第161篇。
呼朋引伴,汉语成语,拼音是hū péng yǐn bàn,意思是呼唤朋友,招引同伴 。常用于鸟类招呼同伴。出自朱自清的精短散文《春》。
解析:引是牵引,招引。常用于鸟类招呼同伴。
出处:出自朱自清的精短散文《春》:老陈素来不务正业,天天呼朋引伴,四处游荡。意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解读为一篇春的赞歌。
呼朋引伴的近义词:呼朋唤友、呼朋引类、呼群结党。
呼朋引伴的反义词:众叛亲离。
呼朋引伴造句:
1、也许是那段呼朋引伴的日子太安逸了,安逸到了百无聊赖,所以之后才都有这样的感慨:那时天总是很蓝,日子总过的太慢。
2、白天躲避暑热的虫子已经早早地出来,在渐渐升起的雾霭中轻鸣,稻田里的青蛙也从水中探出头来呼朋引伴,整个山乡淹没在一片热闹的蛙声虫鸣中。
3、天天呼朋引伴打发时间,恰好就忘了,她的好哥们还有一位爱侣在家。
4、仙界什么时候才热闹些呢,那要等到王母设下蟠桃盛宴,各路神仙都来赴宴,尽享美食醇酒莺歌燕舞,才有寒暄客套,呼朋引伴,尽兴而归。
5、鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。
呼朋引伴的来源
可以追溯到中国古代的社交文化和人际关系。在古代,人们生活在封建社会中,社会地位和人际关系非常重要。为了在社交场合中增加自己的影响力和声望,人们常常会主动邀请朋友或引荐其他人一同参与某项活动或聚会。这种行为被形容为呼朋引伴。
呼朋引伴的行为可以展现个人的人脉和人际关系广泛,也体现了人们对自身形象的塑造和社交圈的拓宽的追求。通过邀请其他人参与共同的活动,人们可以更好地展示自己的社交能力和魅力。
在现代社会,尽管人际关系的意义和方式有所变化,但呼朋引伴的概念仍然存在。人们仍然喜欢通过自身的影响力和吸引力来邀请他人加入某项活动、项目或,以达到更好的合作、交流和互动的目的。
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