焚符破玺_焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争翻译

1.四字成语第四个字是破字的成语

2.绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争。

3.求用文和玺组成的成语，100分

4.焚字开头的成语猜猜看

5.破字为第三个字的成语

6.符_的成语符_的成语是什么

7.符经的词语符经的词语是什么

“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。

全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。

本篇深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一针见血地指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，但看不到社会的出路，于是提出“绝圣弃知”的主张，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。这是庄子社会观和政治观的消极面。 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？

尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。

彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。

子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！

何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！ 为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？

怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？

怎么知道是这样的呢？从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。即使像上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。

溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人，那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么就连同仁义一道盗窃走了。怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人，即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，都是圣人的过错。因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。

所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；都保有原本的秉性，那么天下就不会出现邪恶。那曾参、史鰌、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，这就是圣治之法之所以没有用处的道理。

你唯独不知道那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，在那个时代，人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。像这样的时代，就可说是真正的太平治世了。可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说，“某个地方出了圣人”，于是带着干粮急趋而去，家里抛弃了双亲，外边离开了主上的事业，足迹交接于诸侯的国境，车轮印迹往来交错于千里之外，而这就是统治者追求圣智的过错。统治者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！

怎么知道是这样的呢？、鸟网、弋箭、机关之类的智巧多了，那么鸟儿就只会在空中扰飞；钩饵、渔网、鱼笼之类的智巧多了，那么鱼儿就只会在水里乱游；木栅、兽栏、兽网之类的智巧多了，那么野兽就只会在草泽里乱窜；伪骗欺诈、奸黠狡猾、言词诡曲、坚白之辩、同异之谈等等权变多了，那么世俗的人就只会被诡辩所迷惑。所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜好智巧。所以天下人都只知道追求他所不知道的，却不知道探索他所已经知道的；都知道非难他所认为不好的，却不知道否定他所已经赞同的，因此天下大乱。所以对上而言遮掩了日月的光辉，对下而言销解了山川的精华，居中而言损毁了四时的交替，就连附生地上蠕动的小虫，飞在空中的蛾蝶，没有不丧失原有真性的。追求智巧扰乱天下，竟然达到如此地步！自夏、商、周三代以来的情况就是这样啊，抛弃那众多淳朴的百姓，而喜好那钻营狡诈的谄佞小人；废置那恬淡无为的自然风尚，喜好那喋喋不休的说教。喋喋不休的说教已经搞乱了天下啊！

四字成语第四个字是破字的成语

1. 带符字的四字词语

表里相符 表里：指内外；符：符合。指表里如一

名不符实 名声与实际不符

名实相符 名声与实际一致

尺籍伍符 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。

尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。

焚符破玺 烧毁信符，打碎印章。

名符其实 见“名副其实”。

盛名之下，其实难符 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

同符合契 比喻完全相合，完全相同。

吞符翕景 谓道者吞符箓，服日霞。

言行相符 说的和做的相符合。

画符念咒 〖解释〗道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。

若合符节 〖解释〗比喻两者完全吻合。

言行不符

2. 带符字的四字词语

表里相符 表里：指内外；符：符合。

指表里如一 名不符实 名声与实际不符 名实相符 名声与实际一致 尺籍伍符 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。

亦借指军队。 鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。

焚符破玺 烧毁信符，打碎印章。 名符其实 见“名副其实”。

盛名之下，其实难符 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。

用来表示谦虚或自我警戒。 同符合契 比喻完全相合，完全相同。

吞符翕景 谓道者吞符箓，服日霞。 言行相符 说的和做的相符合。

画符念咒 〖解释〗道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。

若合符节 〖解释〗比喻两者完全吻合。 言行不符。

3. 符各能组什么四字词语

没找到这样的词语

表里相符、

若合符节、

太乙天符、

计算符号、

尺竹伍符、

名实相符、

相符提示、

鼎玉龟符、

吞符翕景、

鬼画桃符、

符号学习、

标记符号、

名不符实、

七符六诏、

言行不符、

画符念咒、

戴求吉符、

金字牙符、

布尔算符、

标点符号、

符号逻辑、

隔音符号、

符箓法术、

焚符破玺、

表音符号、

同符合契、

书符咒水

4. 形容这件事于现实不想符的四字成语

形容这件事于现实不想符的四字成语是“纸上谈兵”。

纸上谈兵

zhǐ shàng tán bīng

[释义] 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。

[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”

[近义] 坐而论道华而不实画饼充饥望梅止渴

[反义] 埋头苦干脚踏实地

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 偏正式。

[辨析] 见“夸夸其谈”（582页）。

[例句] 人们十分讨厌那些只会~；而不能解决实际问题的人。

[英译] talk about stratagems on paper

[成语故事]

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争。

1. 四个字的成语,要带“破”或者“灭”字

冰解的破

石破天惊

势如破竹

踏破铁鞋

天惊石破

铁鞋踏破

头破血出

头破血淋

头破血流

亡国破家

闻风破胆

析言破律

心殒胆破

摇席破坐

不破不立

长风破浪

巢毁卵破

巢倾卵破

沉舟破釜

乘风破浪

冲风破浪

冲云破雾

吹弹得破

打破常规

打破迷关

胆破心寒

颠簸不破

颠扑不破

攧扑不破

反骄破满

分钗破镜

分情破爱

分鞋破镜

焚符破玺

焚舟破釜

斧破斨缺

各个击破

国破家亡

魂飞胆破

家破人离

家破人亡

家破身亡

家亡国破

惊神破胆

惊心破胆

镜破钗分

看破红尘

快犊破车

牢不可破

一发破的

一语道破

一语破的

易如破竹

鱼死网破

支离破碎

指破迷团

抓破脸皮

抓破脸子

抓破面皮

老牛破车

乐昌破镜

埋轮破柱

破壁飞去

破璧毁珪

破产荡业

破巢完卵

破巢余卵

破愁为笑

破除迷信

破胆寒心

破斧缺斨

破釜沉舟

破釜焚舟

破肝糜胃

破觚为圜

破觚斫雕

破瓜之年

破罐破摔

破国亡家

破家败产

破家荡产

破家荡业

破家竭产

破家丧产

破家亡国

破家为国

破家县令

破奸发伏

破坚摧刚

破镜分钗

破镜重合

破镜重圆

破旧立新

破矩为圆

破军杀将

破口大骂

破烂不堪

破烂流丢

破浪乘风

破卵倾巢

破门而出

破门而入

破衲疏羹

破脑刳心

破琴绝弦

破死忘生

破涕成笑

破涕为笑

破桐之叶

破铜烂铁

破头烂额

破瓦颓垣

破玩意儿

破崖绝角

破颜微笑

破甑不顾

破绽百出

破竹建瓴

破竹之势

破柱求奸

七破八补

倾家破产

人亡家破

不攻自破

师老兵破

摇席破座

2. 四字成语第三个字是破,第四字是镜

破镜重圆

pò jìng chóng yuán

[释义] 比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。

[语出] 唐·孟棨《本事诗·情感》载：“南朝陈代将亡时；驸马徐德言把一个铜镜破开；跟妻子各拿一半；作为日后重新相见的凭证。后来；徐德言果然靠半块镜子找到妻子；重新团聚。”宋·李致远《碧牡丹》：“破镜重圆；分钗合钿；重寻绣户珠箔。”

[正音] 重；不能读作“cónɡ”或“zhònɡ”。

[辨形] 镜；不能写作“境”；圆；不能写作“园”。

[近义] 和好如初 言归于好

[反义] 覆水难收 一去不返

[用法] 多含褒义。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~与“言归于好”有别：“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等；语气较轻；~适用于描写夫妻之间。

[例句] 刘大娘是我们的街道主任；她办事非常热心；曾使许多家庭~。

[英译] reunion of a couple after an enforced separation or rupture

3. 破开头的四字成语

破烂不堪、

破釜沉舟、

破镜重圆、

破绽百出、

破门而入、

破罐破摔、

破涕为笑、

破口大骂、

破铜烂铁、

破觚为圜、

破瓦寒窑、

破家鬻子、

破格任用、

破瓜之年、

破竹之势、

破烂流丢、

破家为国、

破觚为圆、

破胆丧魂、

破巢完卵、

破旧立新、

破竹建瓴、

破觚斫雕、

破口痛骂、

破瓦颓垣、

破颜微笑、

破玉锤珠、

破釜沉船、

破璧毁珪、

破壁飞去

破碎支离、

破桐之叶、

破家危国、

破业失产、

破家县令、

破衲疏羹、

破琴示绝、

破家亡国、

破卵倾巢、

破坚摧刚、

破崖绝角、

破丢不答、

破柱求奸、

破甑生尘、

破口怒骂、

破脑刳心、

破涕为欢、

破除迷信、

破琴绝弦、

破碗破摔、

破玩意儿、

破破烂烂

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破釜沉舟： 比喻下决心不顾一切地干到底。

破镜重圆： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

破口大骂： 用恶语骂人。

破门而出： 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

破涕为笑： 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

破绽百出： 比喻说话做事漏洞非常多。

破： 陈旧破损的事物。借指 *** 或丧失贞操的女人

破甑不顾： 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

破烂流丢： 破烂不堪的样子。

破烂不堪： 破破烂烂的不成样子。

破家亡国： 国家覆灭、家庭毁灭。

破国亡家： 国家覆灭、家庭毁灭。

破巢余卵： 比喻破家或被祸后幸存的人。

破柱求奸： 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

破竹建瓴： 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。

破崖绝角： 磨除棱角。比喻处事圆滑。

破玩意儿： 低劣的技艺；低劣的对象。

破瓦颓垣： 破屋断墙。形容残破废弃的建筑。

破头烂额： 犹言头破血流。多用来形容惨败。

破铜烂铁： ①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。

破涕成笑： 形容转悲为喜。同“破涕为笑”。

破死忘生： 不顾性命危险；不顾一切。

破琴绝弦： 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

破脑刳心： 犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。

破衲疏羹： 破衣素食。形容生活简朴。

破门而入： 砸开门进去。多指盗贼行为。

破卵倾巢： 碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。

破浪乘风： 比喻排除困难，奋勇前进。同“乘风破浪”

破军杀将： ①军被破，将被杀。指全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。

破镜重合： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。

4. 有一个四个字的成语叫：破什么如沙

唱筹量沙 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制象来迷惑敌人。

大浪淘沙 淘：用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。

拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。

如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。

一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。

猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

折戟沉沙 戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。

簸土扬沙 指虚张声势。

恒河一沙 比喻极其渺小。

累土聚沙 比喻积累收聚。

马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。

入海算沙 ①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。

射影含沙 相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。

一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。同“一盘散沙”。

5. 第二个字是火,第四个字是碎的成语

趁火打劫 趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。

厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

烽火连天 形容战火遍及各地。

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

膏火之费 膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。

膏火自煎 比喻有才学的人的人因才得祸。

篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后。

近火先焦 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。

救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。

烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。

烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

烈火烹油 比喻声势气焰很盛。

炉火纯青 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

明火执杖 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。

求用文和玺组成的成语，100分

（原作）故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。》。《胠箧》是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的著作，宣扬“绝圣弃智”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。胠，开；箧，箱子。庄周的文章一开始用防备开箱子的小偷为喻，所以取这两个字为篇名。 [注释] 1.“故绝”二句——庄子认为，大盗的窃国就是接过了儒家圣人所鼓吹的那套仁义道德、治国方法来达到目的的，所以他主张杜绝圣人，抛弃才智。2.擿——读如“摘”，义同“掷”，丢弃。3.焚符破玺——符，用竹制的信符，古时作证明用。玺，玉石的印章。这两样东西本为防止欺诈的，但坏人正可以利用它进行，所以说要焚毁摧破它。4.朴鄙——朴实单纯。5.剖斗——把斗敲破。折衡——折断称杆。 6.殚残——尽毁，彻底打倒。圣法——指周公、孔子等儒家的所谓“圣人”所定的法制。7.擢乱——“擢”疑借为“搅”，搅乱。六律——律，古代音乐审音的标准。古代音乐中，把八度音分为十二个半音，其中单数六个叫“六律”，偶数六个叫“六吕”，总称十二律。8.铄——销毁。竽瑟——乐器。竽是吹的，瑟是弹的。9.瞽旷——即师旷，春秋晋国著名乐师，相传他能审音以占吉凶。古代乐官多是瞎子，所以称瞽旷。瞽，眼瞎。聪——耳明。10.文章——花纹。11.胶——黏合。离朱——相传古代有名的目力很强的人。《慎子》：“离朱之明，察毫末于百步之外。”12.明——指目明。13.钩——画曲线的工具。绳——画直线的工具。14.规——画圆的工具。矩——画方的工具。15.攦——折。工倕——传说尧时的巧匠。16.“焚花”二句——意思是说毁灭了袭人、麝月那样的丫头，家庭之中才能知道什么是自己应努力去做的。袭人姓“花”，花木可以“焚”毁；“麝”是香，所以用“散”。劝，受教而知所勉力。《韩非子》：“善之生如春，恶之死如秋，故民劝。”17.戕——毁伤。18.灰——消灭。19.相类——相同。20.参商之虞——互相不和好的忧虑。参、商本是两颗星，此出彼没，不同时出现。常用以比喻分离不得相见或意见不合、不和好。这里是后者的意思。21.邃其穴——挖好了她们的陷阱。所以——所用以，拿它来。 [鉴赏]参见《题宝玉续庄子文后》鉴赏。

焚字开头的成语猜猜看

谐音：

闻过则喜---- wén guò zé xǐ 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

含玺字的：

焚符破玺烧毁信符，打碎印章。

含喜字的所有成语：

哀矜勿喜矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。

哀喜交并悲伤和喜悦交织在一起。

半瞋半喜瞋：通“嗔”，发怒。一半生气，一半欢喜。形容又怒又喜。

报喜不报忧只报告高兴的事，不报告忧愁的事情。

悲喜交并悲伤和喜悦的心情交织在一起。

悲喜兼集悲伤和喜悦的心情交织在一起。

悲喜交加交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。

悲喜交集交：共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。

悲喜交切悲伤和喜悦的心情交织在一起。

悲喜交至悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。

诚欢诚喜打心里非常喜欢。

差足自喜差：略；足：可。指自己觉得尚可。

大喜过望过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

大喜若狂高兴得几乎发狂。

恭喜发财恭喜：恭贺他人的喜事。旧时指祝贺人发财富裕的客套话。

红白喜事红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

回嗔作喜嗔：生气。由生气转为喜欢。

回瞋作喜瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。

好大喜功指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。

欢欢喜喜指十分高兴与愉悦。

回惊作喜回：转换。由惊恐变为喜悦。

红鸾天喜红鸾：三时传说天上有红鸾星，主管人间的婚姻喜事。比喻婚姻喜事。

欢天喜地形容非常高兴。

欢喜若狂欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。

欢喜冤家表示又爱又恨的意思。戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。

皆大欢喜皆：都。都高兴满意。

见猎心喜猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

吉隆之喜吉祥盛大的喜事。

惊喜交加两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。

惊喜交集交集：一起袭来。两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。

惊喜若狂形容又惊又喜，难以自持。

惊喜欲狂既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

可喜可愕喜：欢喜；愕：惊讶。又欢喜又惊讶。

可喜可贺值得欢喜与庆贺的

满心欢喜形容非常高兴。

梦喜三刀指官吏升迁。

梦熊之喜梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。

老来有喜指老年有喜事。

弄瓦之喜弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

捧檄色喜檄：古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。指接到委任官职的通知而喜形于色。

千欢万喜非常欢喜。

乔迁之喜乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。

人逢喜事精神爽人遇到喜庆之事则心情舒畅。

舍然大喜舍：释然、宽舒的样子。舒心地喜悦。

时祀尽敬，而不祈喜祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。

双喜临门指两件喜事一齐到来。

桑中之喜指男女不依礼法的结合。

闻过则喜过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

勿药有喜用以祝贺人病愈，恢复健康的话

喜不自禁抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。

喜不自胜胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

喜从天降喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。

喜出望外望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

喜地欢天形容非常高兴。

喜功好大功：功绩，成就；好：爱好，喜欢。喜爱干大事，建大功业。多形容浮夸的作风。

喜见乐闻闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

喜见于色内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

喜眉笑脸指人十分高兴。

喜眉笑眼喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。

喜怒哀惧喜欢、恼怒、悲哀、恐惧。泛指人的各种不同的感情。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

喜怒不形于色高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

喜怒无处无处：变化不定。一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

喜怒无常一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

喜怒无度无度：没有限度。一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

喜气冲冲充满了欢喜的神色或气氛。

喜气洋洋洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

喜容可掬掬：双手捧取。形容笑容满面的样子。

欣然自喜欣然：愉悦，高兴。指高兴地自觉喜悦。

喜上眉梢喜悦的心情从眉眼上表现出来。

喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

喜笑怒骂比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

欣喜雀跃喜悦得像鸟雀那样跳跃。

欣喜若狂欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

喜新厌故喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。

喜新厌旧喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。

喜笑颜开颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

喜形于色形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

喜行于色高兴显现在脸上。

喜笑盈腮盈：充满；腮：面颊。笑容满面。形容十分高举的样子。

喜形于颜形：表现；颜：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

喜跃抃舞抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。

喜愠不形于色愠：恼怒怨恨。高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

先忧后喜先愁苦，后欢乐。比喻吃苦在先，安乐在后。

喜溢眉梢形容人很快乐的精神。

喜溢眉宇指人眉目之间充满了欢乐之情。

喜则气缓气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。

喜逐颜开逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

一悲一喜既悲伤又高兴。

一场欢喜忽悲辛忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。

宜嗔宜喜指生气时高兴时都很美丽。

厌故喜新讨厌旧的，喜欢新的。

厌旧喜新厌弃旧的，喜欢新的。多指爱情不专一。

又惊又喜既惊讶又高兴。

莺迁之喜莺：黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。

忧喜交集忧伤和喜悦一齐涌上心头。

一喜一悲既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。

宜喜宜嗔指生气时高兴时都很美丽。同“宜嗔宜喜”。

一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。

转悲为喜转悲哀为喜悦。

转愁为喜由忧愁转为欢喜。

转嗔为喜由生气转为喜欢。

醉怒醒喜酒醉后发怒，酒醒后欢喜

转忧为喜由忧愁转为欢喜。

沾沾自喜形容自以为不错而得意的样子。

破字为第三个字的成语

焚字开头的成语如下：

焚膏继晷

焚林而田

焚琴鬻鹤

焚香列鼎

焚琴煮鹤

焚林之求

焚骨扬灰

焚薮而田

焚巢荡穴

焚书坑儒

焚香礼拜

焚林而狩

焚林而田竭泽而渔

焚香膜拜

焚林而畋

焚芝锄蕙

焚林而猎

焚香扫地

焚符破玺

符_的成语符_的成语是什么

乘风破浪: 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

读书破万卷: 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

老牛破车: 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

势如破竹: 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

一语破的: 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

支离破碎: 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。

冲云破雾: 冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。

冲风破浪: 形容在水道中迅猛前进。

沉舟破釜: 釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。

长风破浪: 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

分鞋破镜: 比喻夫妻分离。

分情破爱: 指对原所爱之人不忠，移情于新欢。

焚符破玺: 烧毁信符，打碎印章。

反骄破满: 反对骄傲，破除自满。

焚舟破釜: 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

分钗破镜: 比喻夫妻失散或分离。

惊心破胆: 指内心十分震惊、恐惧。

惊神破胆: 形容极其恐惧。

快犊破车: 跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。

乐昌破镜: 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

埋轮破柱: 比喻刚正不阿，不畏权贵。

破罐破摔: 把破损的罐子摔破。比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

倾家破产: 拿出或丧失掉全部家产。

亡国破家: 国家覆灭、家庭毁灭。

闻风破胆: 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

析言破律: 指巧说诡辨，曲解律令。

易如破竹: 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。

摇席破座: 指在饮宴中中途离席。

摇席破坐: 指在饮宴中中途离席。同“摇席破座”。

一发破的: 发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

覆巢破卵: 覆：翻；破：打破。翻倒鸟窝，破碎鸟蛋。比喻毁灭性的打击降临于众时，无一可以幸免

美女破舌: 破：毁坏。美女用美貌迷惑君主，使谏臣的话不被君主听信

美男破老: 破：毁坏。用年轻的外宠之臣来谗毁老成人

沈舟破釜:

符经的词语符经的词语是什么

符_的成语有：表里相符，若合符节，吞符翕景。

符_的成语有：焚符破玺，鼎玉龟符，若合符节。2：拼音是、fújié。3：结构是、符(上下结构)_(全包围结构)。4：注音是、ㄈㄨ_ㄐ一ㄝ_。

符_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.古代符信之一种。2.发兵符和使者所持节的统称。3.单指使者所持之节。4.指朝廷委派的地方长官或专使。

二、引证解释

⒈同“符节”。今本《周礼·地官·掌节》作“符节”。参见“符节”。引《说文·卩部》“_”字下引《周礼》：“泽邦者用龙_，门关者用符_。”

三、网络解释

符_fújiéㄈㄨ_ㄐㄧㄝ_符_同“符节”。《说文·卩部》“_”字下引《周礼》：“泽邦者用龙_，门关者用符_。”今本《周礼·地官·掌节》作“符节”。参见“符节”。

关于符_的词语

尺籍伍符焚符破玺鼎玉龟符护身符鬼画符书符咒水若合符节表里相符虎符龙节名不符实

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符经的词语有：焚符破玺，鬼画符，护身符。

符经的词语有：鼎玉龟符，护身符，言行相符。2：结构是、符(上下结构)经(左右结构)。3：拼音是、fújīng。4：注音是、ㄈㄨ_ㄐ一ㄥ。

符经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

仙家的经典。

二、引证解释

⒈仙家的经典。引明唐顺之《复官后报京师友人》诗：“_里符经都已废，山中药草渐能_。”

三、网络解释

符经符经是一个汉语词语，读音是fújīng，是指仙家的经典。

关于符经的诗词

《谢《阴符经》勉送藏休上人二首》《寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人》《谢阴符经勉送藏休上人二首》

关于符经的诗句

还带郡符经几处夜凉来问阴符经掀髯听讲《阴符经》

关于符经的成语

鼎玉龟符表里相符焚符破玺若合符节吞符翕景

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