灸艾分痛猜个生肖_灸艾分痛

2024-07-31 04:17:22

1.艾灸让你告别疼痛的苦

2.形容哥们的成语

3.艾灸后肚脐痛是什么原因

4.艾的成语有哪些

5.什么是灸感，没有灸感，艾灸就没有效果吗？影响灸感因素有哪些

6.带有艾字是什么成语

灸艾分痛猜个生肖_灸艾分痛

灸疮疤的词语有：满目疮痍，灸艾分痛，千疮百痍。

灸疮疤的词语有：疮巨衅深，含血吮疮，法灸神针。2：拼音是、jiǔchuāngbā。3：结构是、灸(上下结构)疮(半包围结构)疤(半包围结构)。

灸疮疤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

灸后留下的疮疤。

关于灸疮疤的成语

头痛灸头，脚痛灸脚法灸神针千疮百痍脍灸人口剜肉补疮百孔千疮疮痍满目裂裳衣疮疮巨衅深满目疮痍

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艾灸让你告别疼痛的苦

头痛灸头，脚痛灸脚:

指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

灸艾分痛:

比喻兄弟友爱。

急脉缓灸:

比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。

法灸神针:

神奇的针灸技术。

形容哥们的成语

疼痛虽然是一种预警机制，但也是影响患者生活质量的主要原因。有些疼痛甚至导致患者不能活动，如急性腰扭伤、膝关节炎、腹痛、痛经、神经性头痛等，甚至不能自主就医。而往往有些疼痛的治疗很简单，疾病也不会给患者带来巨大的损害。如果掌握疼痛的自我处理方法，不仅可以减轻疼痛，而且可以及时自我就医，及时控制疾病的发展，对患者的治疗和预后均具有重要价值。

中医理论认为导致疼痛的病机有两种“不通则痛”“不荣则痛”。而艾灸具有疏通经络，运行气血的作用，如果使用得当，可以有立竿见影的效果，尤其是寒性疼痛，效果更佳。今天我们不涉及艾灸对疾病的治疗，因为治疗要牵涉到诊断、辨证、配穴等等极为繁琐，不是一朝一夕可以掌握的。今天我们要说的是艾灸止痛。

1.艾灸疼痛局部：

适用于寒性、扭伤、腰椎间盘等引起的疼痛，有创口、疮疡禁用。用雀啄灸（取清艾条或药艾条一支，将艾条燃着端对准所选穴位，用类似麻雀啄食般的一起一落忽近忽远的手法施灸，给以较强烈的温热 *** 。每次灸治5~10min左右。）止痛效果明显。

2.分部位取穴：

头痛艾灸风府、风池、大椎；颈部疼痛艾灸落枕穴、后溪、颈夹脊；胃痛艾灸中脘、足三里；腹痛艾灸天枢、神阙、气海、关元（痛经可加三阴交、地机）；腰痛艾灸肾俞、腰夹脊、委中；小腿疼痛艾灸承山、阳陵泉、后溪。均用温和灸，每穴10min。

艾灸后肚脐痛是什么原因

八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

伯歌季舞伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。

出处：汉·焦延寿《易林》卷三：“伯歌季舞，宴乐以喜。”

伯埙仲篪伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

伯仲叔季兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

出处：先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”

伯仲之间伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

出处：三国·魏·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

操戈同室指兄弟相残或内部纷争。

出处：孙中山《大总统劝告北军将士书》：“以满人窃位之私心，开汉族仇杀之惨祸，操戈同室，贻笑外人。”

长枕大被比喻兄弟友爱。

出处：《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”《新唐书·让皇帝宪传》：“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”

长枕大衾比喻兄弟友爱。

出处：《朱子语类》卷五八：“唐明皇于诸王为长枕大衾，虽甚亲爱，亦是无以限制之，无足观者。”

称兄道弟朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

出处：《九命奇冤》第四回：“你见了我家侄老爹，就称呼一声大爷，也不辱没了你，你怎么称兄道弟起来！”

尺布斗粟一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。

出处：《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不相容。”

慈明无双赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

出处：《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”

道弟称兄朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

出处：郭沫若《创造十年续篇》三：“一会儿要和你道弟称兄，一会儿还要骂得欠涅磐出世。”

斗粟尺布比喻兄弟间因利害冲突而不和。

出处：《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不相容。”

豆萁燃豆比喻兄弟相残。

出处：三国·魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”

豆萁相煎比喻兄弟相残。同“豆萁燃豆”。

出处：林基路《囚徒歌》：“豆萁相煎，便宜了民族仇敌。”

对床风雨指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。同“对床夜雨”。

出处：苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶？”

对床夜雨指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”

二惠竞爽比喻两兄弟都是好样的。

出处：《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。”

分居异爨指兄弟分家过日子。

分形共气形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

出处：《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”

分形连气形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”

风雨对床指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

出处：唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”

风雨连床指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。同“风雨对床”。

出处：清·秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”

封胡羯末均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。

出处：《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”

跗萼连晖比喻兄弟均贵显荣耀。

跗萼联芳比喻兄弟均贵显荣耀。

跗萼载韡比喻兄弟均贵显荣耀。

出处：《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑玄笺：“鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”

骨肉离散骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。

出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”

骨肉团圆骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”

鳏寡孤茕茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

出处：唐·陆贽《赐京畿及同华等州百姓赈给贫人诏》：“赈赐贫人，先尽鳏寡孤茕目下不济者。”

鳏寡孤惸泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。

鳏寡茕独茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

出处：唐·李白《虞诚令李公去思颂碑》：“公勖之亲邻，厄以凶事，而鳏寡茕独，众所赖焉。”

鳏寡惸独泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。

鹡鸰在原亦作“脊令”。比喻兄弟友爱之情。

出处：《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

金友玉昆友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

出处：北朝·魏·崔鸿《十六国春秋·前凉录·辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”

灸艾分痛比喻兄弟友爱。

出处：《宋史·太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”

酒肉兄弟指酒肉朋友。

出处：清·张南庄《何典》第二回：“这是前村催命鬼的酒肉兄弟，叫做破面鬼。”

昆弟之好昆：哥哥。像兄弟一样要好。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。”

李代桃僵僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

出处：古乐府诗《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木深相待，兄弟还相忘。”

连枝带叶同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。

出处：明·无名氏《龙门隐秀》第三折：“谁想俺嫂狠兄毒心意歹，全不想共根同蒂，连枝带叶，把我似乞儿般抢出门来。”

连枝分叶同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。

出处：北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“朕之于卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依。”

连枝同气比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。

出处：《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”

龙生九种比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

龙生九子古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

出处：明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

难弟难兄形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

难兄难弟形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟。”元·张可久《折桂令·湖上饮别》曲：“难兄难弟俱白发相逢异乡。无风无雨未黄花不似重阳。”

戚戚具尔戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。

出处：《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”

前襟后裾形容年幼时兄弟间关系密切。

亲如手足象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

出处：元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。”

情深友于友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

情同手足手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

出处：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”

情重姜肱比喻兄弟友爱。

出处：《后汉书·姜肱传》：“肱与二弟仲海、季江，俱以孝行着闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。”

让枣推梨小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

出处：《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”

如手如足手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

出处：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”

如兄如弟情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”

如埙如箎埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

出处：《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。”

手足之情手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

出处：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”

双桂联芳比喻兄弟二人俱获功名。

桃僵李代原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。同“李代桃僵”。

天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

同胞共气喻指亲兄弟。

同盘而食同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。

出处：《魏书·杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”

同气连枝比喻同胞的兄弟姐妹。

出处：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”

同室操戈同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。

出处：《左传·昭公元年》

同堂兄弟同祖的兄弟，即堂兄弟。

出处：《北史·公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。”

推梨让枣指兄弟友爱。

出处：汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”见

阋墙御侮阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。

出处：《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。每有良朋，烝也无戎。”

相煎何急煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’

相煎太急形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。

兄弟阋墙阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。

出处：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

兄弟怡怡兄弟和悦相亲的样子。

兄肥弟瘦旧喻兄弟相爱，临难争死。

出处：《后汉书·赵孝传》：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。”

兄友弟恭哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。

埙篪相和旧时比喻兄弟和睦。

出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

杨穿三叶原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”

腰鼓兄弟腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

出处：《齐书·沈冲传》：“冲与兄淡渊，名誉有优劣，世号为腰鼓兄弟。”

夜雨对床指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”

一脉同气指出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。

出处：《醒世姻缘传》引起：“兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的。”

一门同气指同门兄弟。

出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”

一时伯仲指两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。

出处：清·吴兰馨《绛蘅秋·秋社》：“看这怡蕉客所作诸诗，可的是一时伯仲呢！”

玉昆金友友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

玉友金昆友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

元方季方意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。

出处：东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。

煮豆燃箕比喻兄弟间自相残杀。

煮豆燃萁燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”

煮粥焚须比喻兄弟友爱。

出处：《新唐书·李勣传》：“[勣]性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。”

灼艾分痛比喻兄弟友爱。

出处：《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”

四海皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

出处：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

艾的成语有哪些

艾灸肚脐后肚脐痛的原因

　艾灸主要是利用艾炷、艾条的方式来熏烤穴位达到治病和保健的效果,可以起到通经活络和驱寒除湿等作用,一般不会产生副作用。不过在临床方面有很多患者在进行艾灸之后会出现肚子痛的症状,这可能是由于排郁气、排火热邪毒和排淤血的过程中刺激到了腹部引起的,也可能是艾灸引起内火过旺或者过敏反应等,或者是方法不对导致的疾病加重和走窜现象。

艾灸肚脐眼的好处

　1、通经活络,行气止痛。脐通百脉,温热药贴脐后,能够通经活络,理气和血,达到?通则不痛?。适用于肠麻痹、痹症,手足麻木及诸酸痛证。

　2、健脾和胃,生清降浊。艾灸肚脐可增强脾胃机能,使升阳得升,浊阴下降,以健脾止泻,和胃降逆。用于胃痛、反胃、痞满、呕吐、泄泻等。

　3、敛汗固表,涩精补虚。艾灸肚脐能收敛人体的精、气、神、津,调节脏腑阴阳平衡,调整体质,使气血调畅,营卫通利,帮助入睡。临床常用于治疗自汗、盗汗、带下、久泄、梦遗、滑精、惊悸、失眠等。

　4、通调三焦,利水消肿。艾灸肚脐能激发三焦的气化功能,使气机畅通、经络隧道疏通,能促进代谢,缩减脂肪。用治小便不利、腹水、水肿、肥胖等。

　5、调理冲任,温补下元。冲为血海,任主胞胎,冲任督带与生殖及妇人的经带、胎、产息息相关,故艾灸肚脐可以调理冲任,理气养血,固经安胎。临床用于妇女月经不调、痛经、带下、崩漏、不孕及黄褐斑、面色萎暗等证。

　6、防病驻颜,养生延年。脐为先天之命蒂,后天之气舍,是强壮保健的要穴。脐疗可增强人体抗病能力,有活化细胞、润肤驻颜、紧致肌肤的作用。具有补脾肾,益精气,抗老驻颜之功。用于虚劳诸疾,神经衰弱和预防保健,回春延年。

灸肚脐眼要注意的问题

　1、温灸时先灸左方,再灸右方。

　2、温灸后半小时内不要用冷水洗手或洗澡。

　3、艾灸不可离脐部太近,否则易烫伤。

　4、刚吃完饭或空腹不宜灸脐,温灸后要喝比平常多量的温开水,绝对不可喝冷水或冰水,有助于排泄器官排出体内毒素。

　5、脉搏每分钟超过90次以上禁灸,过饥、过饱、酒醉禁灸,孕妇禁用,脐部有损伤或发炎者,禁止使用艾灸等。艾灸肚脐并非适宜,以上提到的禁忌人群,一定要禁用或慎用。

艾灸排病的反应

　1、出汗排毒,就是在艾灸的时候,感觉出汗,灸后出汗,这种现象有可能会持续几天或更久。

　2、当有的人出汗一个阶段后,开始起红疹,硬疙瘩,这也是排毒的一种表现。一般继续艾灸,红疹慢慢会下去,硬疙瘩,可以边艾灸,边,也会慢慢消失,这属于皮肤排毒的一种现象。

　3、有些人排尿特别多,这也是从尿道排出毒素的一种表现,此时应该多喝水,没有关系这些反应慢慢都会消失的。一般灸后尿频的,多提示肾脏和泌尿系统不是很好;女性提示妇科会有问题。

　4、有些人出现拉稀,频繁拉稀,而且拉屎极臭,这也是一种排病气的反应。有这种反应的,一般胃肠有问题,或有肿瘤发生。肠道问题居多。

　5、有的人会有咽喉肿痛,牙痛等,此时多喝水,或煮一点绿豆粥来喝,严重的可以停灸,等这些症状过去后,继续艾灸,可能还会有上述症状发生,一般反复几次后,就没有了上火的症状。(如果艾灸出现上火的情况,想快速达到祛火的目的,那么先停下来艾灸,借助于食物来达到降火的目的。少吃辛辣刺激性食物,保持大便不干燥,小便不混浊。;常吃绿豆粥、荷叶粥或绿豆汤、莲子汤(不去莲心)。;多吃山楂、山药等健脾开胃、消食化积的食物。;每天要多喝白开水,或糖盐水,也可以降火;另外,可以多吃一些如苦瓜、绿豆汤、西瓜、冷饮等清热降火的食物。取冬桑叶3克,加上白茅根和麦冬,再适当加一些甘草,用来泡水喝,可以达到清热降火的目的。)

什么是灸感，没有灸感，艾灸就没有效果吗？影响灸感因素有哪些

艾的成语有哪些：

期期艾艾、

七年之病，求三年之艾、

自怨自艾、

未艾方兴、

福禄未艾、

奇庞福艾、

芝艾并焚、

芝艾共焚、

芝艾同焚、

痛自创艾、

兰艾难分、

方滋未艾、

方来未艾、

灸艾分痛、

芝艾俱焚、

方兴未艾、

万兴未艾、

梨眉艾发、

兰艾同焚、

灼艾分痛、

年已及艾、

艾发衰容、

三年之艾

带有艾字是什么成语

对于灸感一词，相信大家都很陌生，什么是灸感呢？今天呢吱声就为大家解惑一下。

一、什么是灸感

灸感，是指在艾灸过程中，身体出现的感觉，通常有麻，胀，酸，痛，痒，冒凉气等不同的感觉。这种灸感只是一个自我感觉，有些人敏感些，能觉察到，有些人迟钝些，觉察不到。不过网上各种资料都在强调不要太过刻意去找这个灸感，以至于很多人直接忽略它，导致做了无效的艾灸也不知道。

灸感的强弱其实代表着人体经络的阻塞程度。产生灸感且灸感强烈的，说明人体经络通畅，调理起来见效迅速，没有灸感的，说明经络中邪气瘀积严重，需要疏通经络后再灸，才能有更好的效果。

二、灸感的7种类型

1、透热。艾灸时，灸热从施灸点处的皮肤表面向身体内部穿透，有时候会直达脏器。

2、散热。艾灸时，灸热以灸点为中心，向周围扩散。

3、传热。艾灸时，灸热以灸点开始循经络向远部传导，甚至直达病灶。

4、施灸部位不热或微热，远离施灸部位感觉很热。

5、表面不热或微热，皮肤下深组织，甚至胸腹腔脏器很热。

6、施灸时，施灸点或者远离灸点的部位产生非热感，如酸，麻，胀，痛，重，冷，痒等感觉。

7、施灸部位产生的热，胀，痛等感觉发生深透远传，所到之处病症随之缓解。

灸感的第六种、第七种感觉说明艾灸已达到预期的疗效。灸感的强弱代表了经络阻塞的程度。没有灸感，说明经络阻塞严重，需要长时间的治疗来疏通经络，消除阻滞，一般见效较慢。灸感强烈说明经络通畅，治疗效果较好。被施灸者要根据灸感来判断病愈的程度，确定施治的疗程。

灸感的产生是艾灸有效果的表现，使用真正的陈艾来灸，灸感更容易产生，否则艾绒燃烧的热量，多停留在皮肤的表面，难以渗透到穴位里面。这样的话，灸感就不易产生了。

三、没有灸感，艾灸有没有效果呢？

现在很多人在艾灸中会遇到很多的问题，尤其是给别人艾灸的时候被施灸者没有灸感怎么办？这样艾灸有没有效果呢？

灸感是功效的一种体验，因为有灸感的变化，说明身体里面在发生变化。身体里面有变化说明身体里面在起作用。如果没有灸感呢，有几种情况，一般灸感我们把它分成这么几种：

1、是显性灸感。

什么叫显性灸感呢？在艾灸的时候，一灸就明显感觉到身体里面有不同于平常情况下的一些感觉，酸、麻、胀、痛等这一类的，或者有热。另外还有一些传感，能感觉到里面的传感，就是从一个地方传到另一个地方，叫显性灸感。

2、是隐性灸感。

什么是隐性灸感呢？就是没有感觉到有灸感，但灸完以后发现病症减轻了，就说明里面已经有灸的感觉了，只不过由于敏感度比较低，本身感觉不到，有些人身体你看着很好，但他往往一得病就是大病，为什么呢？小病的时候他感觉不到，就是他的敏感度低，就是咱们说的有些迟钝。像这种情况呢，不是没有灸感，而是没有感觉到灸感。

3、是延迟性的灸感。

什么是延迟性灸感呢？就是在灸的时候本身没感觉，但是回去以后，反而能感觉到身体里面还热乎乎的，比如一灸背部，两三天了，背部都是热的，还有的是做完艾灸回家以后才感觉到这个灸感，那么叫延迟性灸感。

4、是灸感迟钝。

为什么叫灸感迟钝呢？是因为一、敏感度低。二、它有一些穿透性穿透不进去，就是身体里面堵塞得比较严重，进不去，身体也不敏感，还是进不去，这就证明艾灸在身体里面的功效非常差了。如果是这种情况，它的效果一般都会比较差。

如果有的是隐性灸感，让患者心静下来，慢慢去感觉，或者有意识地引导他，说是灸的时候，你可以感觉身体里面慢慢会有哪些有变化，比如现在灸大椎呢，你会感觉到大椎这个部位慢慢热，往里面渗透，开始由大椎部位热，慢慢开始由两个膀子热，逐渐地要引导让他感觉。像这种隐性灸感的人，很快灸感就出来了。延迟性的也没关系，灸感短时间他自己就感觉到了，他只不过有个迟缓。

灸感迟钝的人没有灸感，所以这时候就需要有耐心，要坚持，慢慢地让他从迟钝逐渐有感觉，然后逐渐把敏感度提高。我刚开始灸的时候我没有灸感，一直是灸了有几个月以后，灸感才逐渐出现，然后慢慢灸感才加强。所以灸感根据不同人的体质，不同人的感觉也是不一样的，而且不同的人的传感的方式是不一样的，总体来说，灸感越好，功效越好，灸感越差，功效也相应地会降低。

四、影响灸感因素有哪些？

1、剌激量的蓄积

着灸时必须使火力均衡持续，并达到一定的作用量，方能出现灸感与感传过程的各项基本规律。如使火力中断，则已经出现的感应也就有减弱、退缩而至消失。一般地则是剌激越强，时间愈长，剌激次数愈多，则感传愈易出现。

2、个体素质的不同

个体素质的不同，这对灸感有着十分明显的关系。

3、环境好坏的影响

在温暖安静的环境里，同时皮肤湿润，思想集中，则灸感较易发生。反之，在寒冷，喧闹，皮肤干燥，同时和别人交淡思想分散时，则灸感多迟钝或不能被感知，而速度也较慢。

4、病灶轻重的影响

灸感与病程的长短及病史的轻重有一定的关系，病轻者灸感相应性也就增强和出现;病重久者则各种灸感自然就会迟钝与减弱。

5、施灸者与心态

操作者认真耐心与急躁生疏，草率怀疑，也是影响灸感与灸效的一个重要因素。

6、艾灸手法及操作不同