习非成是-积非成是的意思解释

2024-09-25 01:00:50

1.安习的成语安习的成语是什么

2.什么非什么是成语

3.求有个非字的成语，比如:口是心非，非奸即盗

4.习肄的词语习肄的词语是什么

5.习字开头的成语

安习的成语安习的成语是什么

习非成是-积非成是的意思解释

安习的成语有：安安合适，秋风习习，习非成是。

安习的成语有：习故安常，习非成是，习俗移性。2：拼音是、ānxí。3：注音是、ㄢㄒ一_。4：结构是、安(上下结构)习(独体结构)。

安习的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

习惯于;习惯。

二、引证解释

⒈习惯于；习惯。引《荀子·儒效》：“工匠之子莫不继事，而都国之民安习其服。”《后汉书·崔_传》：“其顽士_於时权，安习所见，不知乐成，况可虑始。”宋方勺《青溪寇轨》：“而浙人安习太平，不识兵革，一闻金鼓声，则敛手听命。”明吴承恩《春秋列传序》：“故士生其时者，耳目之所安习，意志之所厌_，日渐而月涵之，犹性生也。”

三、网络解释

安习安习是一个汉语词语，读音是ānxí，是指习惯于、习惯。

关于安习的诗句

渐令安习故将军

关于安习的词语

习故安常习非成是循诵习传积习成癖习以成俗安其所习安常习故习非成俗习俗移性安于所习

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什么非什么是成语

积非成是、

质非文是、

人非物是、

闲非闲是、

习非成是

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求有个非字的成语，比如:口是心非，非奸即盗

搬弄是非把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。

补过饰非掩饰过错。

长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。

答非所问回答的内容不是人家要问的。

大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。

颠倒是非把对的说成错的，把错的说成对的。

独是独非谓不采众议，凡事独断。

非驴非马《汉书?西域传下?渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。

非亲非故不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。

非同小可非同寻常、非同一般。

非意相干恶意相犯；无故寻衅。

逢恶导非谓逢迎坏人，助长恶行。

覆是为非犹言颠倒是非。

公是公非公认的是非。

狗吠非主狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策?齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”

好丹非素比喻有所偏爱，抱门户之见。

横祸非灾犹言横殃飞祸。

胡作非为不顾法纪，不讲道理，任意做坏事。

积非成是谓对错误已经习惯，反以为本该如此。

积非习贯谓错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。

见怪非怪见“见怪不怪”。

闲非闲是见“闲是闲非”。

闲是闲非无关紧要的是非、议论。

今非昔比今天与过去不能相比。形容变化巨大。

今是昔非见“今是昨非”。

今是昨非亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

拒谏饰非拒绝规劝，掩饰错误。

口是心非嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。

来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。

貌是情非表面做的与心里想的完全两样。

貌是心非见“貌是情非”。

面目全非①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。

面是背非当面赞成，背后反对。

面是心非谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。

面誉背非见“面誉背毁”。

明辨是非清楚分明地辨别出是和非。

拟非其伦谓比拟不当。语本《礼记?曲礼下》：“拟人必於其伦。”

儗非其伦谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记?曲礼下》： “儗人必於其伦。”

齐大非偶《左传?桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。

千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

情非得已情况出于不得已。

惹事生非犹言惹是生非。

惹是生非引起麻烦或争端。

惹是招非引起麻烦之事。

人非草木见“人非木石”。

人非木石谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

人非物是谓人事变迁，景物依旧。

塞翁失马，安知非福同“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知非福见“塞翁失马，安知非福”。

身非木石谓自身并不是毫无感情的人。

饰非拒谏粉饰掩盖错误，拒绝规劝。

饰非遂过粉饰错误，养成过失。

饰非文过粉饰掩盖过失、错误。

饰非掩过同“饰非文过”。

饰非养过见“饰非遂过”。

是非颠倒硬把对的说成错的，把错的说成对的。

是非口舌因说话引起的误会或纠纷。

是非曲直对的和不对的；有理和无理的。

是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。

是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”

是古非今崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。

是是非非①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。

顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。

顺过饰非谓徇私迁就而掩饰错误。

说是道非见“说是谈非”。

说是弄非见“说是谈非”。

说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。

於非命遭受意外灾祸而亡。非命，横。

似是而非《孟子?尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”后以“似是而非”指事物似真而实假，或似正确而实错误。汉王充《论衡?伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故杜伯、庄子义之语，往往而存。”晋葛洪《抱朴子?对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。”

颂古非今颂扬古代的，非难现代或当代的。

随声是非别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。

遂非文过饰非文过。掩饰错误和过失。

讨是寻非惹是生非，故意挑剔。

啼笑皆非既使人难受，又使人发笑。犹言哭笑不得。

痛涤前非彻底涤除以前所犯的错误。

痛改前非彻底改正以前所犯的错误。

痛悔前非彻底悔恨以前所犯的错误。

为非作歹做坏事。

为非作恶见“为非作歹”。

未可厚非不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。

文过饰非掩饰过错。

文过遂非掩饰过失，顺随错误。

无可非议没有什么可以批评指责的。

无可厚非没有可过分责难的。

无事生非本来没有问题而故意制造纠纷。

物是人非景物依然，人事已非。

误作非为犹言胡作非为。

习非成是本作“习非胜是”。语本汉扬雄《法言?学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”谓错误成了习惯，反以为是对的。

习非成俗谓习惯于不好的东西而成风尚。

习非胜是见“习非成是”。

想入非非①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无色界四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想。

心谤腹非口里不说，心里谴责。谓暗地里反对。语本《史记?魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”

心非巷议心里不满，而在私下议论。语出《史记?秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”

寻事生非寻找事端，制造纠纷。

言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。

掩过饰非犹言文过饰非。掩饰过失、错误。

一表非凡见“一表非俗”。

一表非俗形容人的仪表非比寻常。

以古非今用古代的人或事来非难当今。

用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

造谣生非见“造谣生事”。

招事惹非见“招是惹非”。

招是搬非搬弄是非，引起争端。

招是揽非犹招是惹非。

招是惹非招惹是非。谓无故生事。

招是生非见“招是惹非”。

质非文是谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本汉扬雄《法言?吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

众多非一谓类别甚多，不止一种。

作歹为非做各种坏事。

习肄的词语习肄的词语是什么

习肄的词语有：习非成是，陈规陋习，习非成俗。

习肄的词语有：陈规陋习，习以成俗，习非成是。2：注音是、ㄒ一_一_。3：拼音是、xíyì。4：结构是、习(独体结构)肄(左右结构)。

习肄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

犹练习。

二、引证解释

⒈犹练习。引《史记·刘敬叔孙通列传》：“上既观，使行礼。曰：‘吾能为此。’_令_臣习肄。”司马贞索隐：“肄亦习也。”《宋史·周执羔传》：“会始议建明堂，大乐久废不修，_奉常习肄之。”

三、网络解释

习肄习肄是一个词语，拼音是xíyì，意思是练习。

关于习肄的成语

习以成俗习非成是蹈故习常秋风习习陈规陋习习俗移性相习成风循诵习传习非成俗

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习字开头的成语

习字开头的成语如下：

xí sú yí xìng习俗移性、xí yǐ wéi cháng习以为常、xí yǔ xìng chéng习与性成、xí fēi chéng shì习非成是、xī yān bù chá习焉不察、xí guàn zì rán习惯自然、xí yān bú jiào习焉不觉、xí wú bú jīng习无不精、xí ér bú chá习而不察、xí jiǔ chéng xìng习久成性、xí yǐ chéng fēng习以成风、xí fēi chéng sú习非成俗；

释义：

习焉不察：习习惯焉语气词，有于此的意思察觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

习惯成自然：习惯了就成为很自然的事了。

习以为常：习习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

习久成性：性性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

习以成性：原谓养成习惯即成本性。北齐刘昼新论风俗人居此地，习以成性，谓之俗焉。唐白居易策项臣闻人无常心，习以成性国无常俗，教则移风。

习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。

习与体成：犹言习与性成。孔丛子执节作之不变，习与体成，则自然矣。

习而不察：见习焉不察。

习非成是：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习焉不觉：犹言习焉不察。清沈德潜说诗晬语卷下改漫为熳，不知起於何时焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。

习与性成：性性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。