1."积善成德而神明自得"中的"神明"是什么意思?

2.积善成德而神明自得什么意思？

3.积善成德的上一句是什么 积善成德的前一句是什么内容

4.“积善成德”的下一句是什么？

5.积善成德,而神明自得,圣心备焉.是什么意思!

积善成德_积善成德,而神明自得,圣心备焉

长期行善，就会形成一种高尚的品德。

积善成德的例句：将积善成德、忠孝节义等道德观点作为其家族文化的焦点；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；乘风而上，顺势而为，为者常成以信为本，与人为善，积善成德：积土成山，兴焉水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，备焉；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。

积善成德的近义词厚德载物；与人为善；乐善好施。

"积善成德而神明自得"中的"神明"是什么意思?

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——《荀子劝学篇》

积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

积善成德而神明自得什么意思？

"积善成德而神明自得"中的"神明"是指”精神得到提升“。

此句出自荀子的《荀子·劝学》，原文节选如下：

积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译文：

积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

扩展资料：

创作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

积善成德的上一句是什么 积善成德的前一句是什么内容

在这里的“而”用法是连词，表结果关系。

出自《劝学》，是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。?

全文（节选）如下：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。?

译文如下：

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

扩展资料：

从“积土成山”到“安有不闻者乎”，阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明，主要写了两个方面：一个是“积”，一个是“一”。

文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。

圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。

百度百科——劝学

“积善成德”的下一句是什么？

1、“积善成德”的上一句是：“积土成山，风雨兴焉”，诗句出自先秦荀子所著的《劝学》。

2、“积善成德”拼音：jī shàn chéng dé，平仄：平仄平平，韵脚：(仄韵) 入声十三职。

3、 《劝学》原文节选:积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

积善成德,而神明自得,圣心备焉.是什么意思!

下一句：而神明自得。

原文出自《荀子·劝学》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

意思是土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。积善成德中善：善行，好事；德：高尚的品德。

扩展资料：

这句话意在告诉在生活中积累的重要性，不论做什么事情，学习什么技能，只有不断的积累，慢慢的由量变达到质变，整个人就会得到提升。学习的态度要达到坚持不懈，可并不是所有人都能意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落实到实处。

对于坚持不懈的精神，有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于良好的开端，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，大家要做的就是从开始就立下目标，脚踏实地，一步一步的前进，中途不放弃，结束不掉队。

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，任何事情都是一点一滴开始，没有人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有不断地积累，才能使自己掌握的知识不断的增加。工作亦是如此，在工作中不断的学习新技能，掌握新方法，遇到困难努力克服。

百度百科-积善成德

这句话出自荀子的《劝学》。原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于积。同样，人如果能积善成德，就能达到神明自得，圣心备焉的境界。接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。正反对照，说明积与不积，效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。