以羊易牛_以羊易牛的意思

2024-07-27 05:52:52

1.以羊易牛的典故

2.《梁惠王上》中齐宣王做出以羊易牛的决策的原因是什么?你怎么看待他这一做法?

3.在《孟子齐桓晋文之事章》中,运用了什么事例来说明什么道理

4.我非爱财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也翻译是什么？

5.孟子梁惠王上中以羊易牛的原因

6.含有“牛羊”的成语有哪些？

以羊易牛_以羊易牛的意思

看待齐宣王以羊易牛如下：

说明齐宣王对动物动了恻隐之心，此时，齐宣王有仁慈之心，是孟子所言的施行王道的基础。

齐宣王这样的做法由於其初心而值得肯定，因为“以羊易牛”并非齐宣王吝啬，而是不能“无罪而就死地”，是出於不忍之心。

但是这只是对特殊情况的一种特殊的仁慈，然而他并没有把这样的特殊的仁慈推广至百姓身上，而是施行“霸道”的治国之术，这样的不忍之心唯有推广至百姓身上，施行仁政才是真正地不忍之心的诠释。

孟子肯定齐宣王“以羊易牛”这一道德选择的正当性的最根本理由，不是齐宣王道义论式地履行了道德义务或者功利论式地遵从了道德原则，而是齐宣王展现了应有的道德状态。

以羊易牛说明的道理：

“以羊易牛”就是孟子所讲述的众多故事中被广为援引并加以深度分析的重要代表。孟子肯定了齐宣王“以羊易牛”的道德正当性。

他提出的辩护理由主要包括“衅钟”的社会规定、“不忍”的道德品质和“仁术”的变通策略，这同德性学对人类中心主义价值立场的强调、对德性的偏倚和实践智慧的推崇三个重要理论品质具有直接的对应关系。

以羊易牛的典故

买牛。以羊易牛成语解释意思为用羊来替换牛，因此是买牛。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。

《梁惠王上》中齐宣王做出以羊易牛的决策的原因是什么?你怎么看待他这一做法?

　以羊易牛是比喻用这个代替另一个。你们知道以羊易牛的典故吗?下面是我给大家整理的以羊易牛的典故，供大家阅读!

以羊易牛的典故

　王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。?曰:?何可废也，以羊易之。? 《孟子?梁惠王上》

　孟子回答道:"孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗?"'

　宣王问:"仁德怎样就可以统一天下呢?"

　孟子回答道:"爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。"宣王问:"像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗?"

　孟子说:"可以。"

　宣王问:"从哪里知道我可以呢?"

　孟子说:"我在胡龁那里听讲过这样一件事:(有一次)大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问:'把牛牵到哪里去?'(那人)回答说:'要用它祭钟。'大王说:'放了它!我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。'(那人)问:'那么就不要祭钟了吗?'大王说:'怎么可以不要呢?用羊替代它!'不知是否有这件事?"宣王说:"有这回事。"

　孟子说:"凭这样的心肠就足以统一天下啦!(用羊代牛祭钟)百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。"宣王说:"是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢?就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。"

　孟子说:"大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢?宣王笑着说:"这倒底是一种什么样的心理呢?我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。"

　孟子说:"没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，(因为当时您只)看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。"

以羊易牛的解析

　注音yǐ y?ng y? ni?

　解释易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

　用法作谓语、宾语;指相互替换

　结构偏正式

　示例东床已招佳选，何知以羊易牛;西邻纵有责言，终难指鹿为马。明?冯梦龙《醒世恒言》卷七

以羊易牛的接龙

在《孟子齐桓晋文之事章》中,运用了什么事例来说明什么道理

王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之曰:“牛何之?”对曰将以衅钟。王曰：“舍之吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也?以羊易之。”

——节选自《孟子梁惠王上》

1、齐宣王做出以羊易牛的决策的原因是什么?

原因是齐宣王对动物动了恻隐（不忍）之心，此时，齐宣王有仁慈之心，是孟子所言的施行王道的基础。

2、你怎么看待他这一做法?

齐宣王这样的做法由於其初心而值得肯定，因为“以羊易牛”并非齐宣王吝啬，而是不能“无罪而就死地”，是出於不忍之心，但是这只是对特殊情况的一种特殊的仁慈，然而他并没有把这样的特殊的仁慈推广至百姓身上，而是施行“霸道”的治国之术，这样的不忍之心唯有推广至百姓身上，施行仁政才是真正地不忍之心的诠释。

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我非爱财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也翻译是什么？

事例：齐宣王以羊易牛的故事,讲儒家的“仁术”,以羊易牛并非吝啬于牛比羊更值钱,只是见到了牛的惨状而心痛,所以要下人换上一只未见过的羊.道理：从政者应放弃霸道,施行王道,比较系统地阐发了孟子的仁政主张,只有仁政才是治国之道.作用：用这则事例其实是为了拉近自己与王的心理距离,为下文说服王做铺垫.

孟子梁惠王上中以羊易牛的原因

我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。

这句话出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》。

原文：曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

译文：（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”

齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”

赏析

第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。

老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。

含有“牛羊”的成语有哪些？

齐宣王看见有人牵牛走过，将要杀牛以祭钟，王说＂放了它，我不忍心看他哆嗦的样子，它没有罪过却要进屠场＂。那人说废除祭钟吗？王说＂怎么能废呢？用只羊代替它＂。

老百姓以为齐王是吝啬，但孟子认为齐王是仁爱，看见了牛而没有看见羊。＂君子对于禽兽，见过它活着，就不忍看它死去。听过它的声音，就不忍吃它的肉。所以君子离厨房远远的＂。

以羊易牛、牛羊勿践、亡羊得牛、屠所牛羊。

以羊易牛?[ yǐ yáng yì niú ]

释义：易，更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

出处：《孟子·梁惠王上》。

造句：如果以羊易牛,只发展消费、服务行业,我们将永远依附于别国。

牛羊勿践?[ niú yáng wù jiàn ]

释义：勿使牛羊践踏。比喻爱护。

出处：《诗·大雅·行苇》。