1.表示很难的四字成语有哪些

2.谁知道“艰难困苦,玉汝于成”是什么意思?

3.描写成功的四字词语

4.惟其艰难 方显勇毅;惟其磨砺 始得玉成是什么意思

5.艰难困苦,玉汝于成是什么意思

表示很难的四字成语有哪些

艰难玉成-艰难玉成换一个词

1) 难如登天:形容难办的事。

2) 难能可贵:难能:极难做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可贵。

3) 难鸣孤掌:比喻力量单薄,难以成事。

4) 难进易退:意思是做官前要再三考虑,去官时唯恐不速。

5) 难解难分:指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。

6) 难乎为情:指情面上过不去。同“难以为情”。

7) 难乎为继:难于继续下去。

8) 难乎其难:指非常困难。

9) 难更仆数:原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。

10) 难分难舍:分:分离;舍:放下。形容感情很好,不愿分开。亦作“难舍难分。”。

11) 难分难解:指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。

12) 难弟难兄:形容两兄弟都好,难分上下。现也反用,讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

13) 难得糊涂:指人在该装糊涂的时候难得糊涂。

14) 众难群疑:众人心中都有疑难。

15) 众难群移:众人心中都有疑难。

16) 知难而退:原指作战要见机而行,不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

17) 知难而进:迎着困难上。

18) 灾难深重:灾难很多,而且严重。

19) 因难见巧:因:由于某种缘故;巧:巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。

20) 厌难折冲:指能克服困难,抗敌取胜。

21) 难于上天:比上天还难。形容极其困难,不易实现。

22) 难于上青天:比上天还难。形容极其困难,不易实现。

23) 难以置信:不容易相信。

24) 难以预料:预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。

25) 难以为情:指情面上过不去。

26) 难以为继:难于继续下去。

27) 难言之隐:隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

28) 难兄难弟:形容两兄弟都好,难分上下。现也反用,讽刺两兄弟都坏。

29) 难舍难分:舍:放下。形容感情很好,不愿分离。亦作“难分难舍。”。

30) 先难后获:难:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

31) 千难万险:形容困难和危险极多。

32) 千难万难:犹言好不容易。

33) 千难万苦:犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。

34) 排难解纷:原指为人排除危难,解决纠纷。今指调停双方争执。

35) 母难之日:指自己的生日。

描写很难的四字成语精选

1) 临难铸兵:临到危难时,方才铸造兵器。比喻平时不作准备,临时才想办法。

2) 临难无慑:慑:恐惧。面对危难,却无所恐惧。

3) 临难苟免:遇到危难时苟且偷生。

4) 临难不恐:临:到;难:灾难;恐:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。

5) 临难不惧:临:到;难:灾难;惧:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。

6) 临难不避:避:回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。

7) 苦难深重:遭受的痛苦和灾难既深又重。

8) 救难解危:帮助陷入困境的人解除危难。

9) 艰难玉成:玉成:敬辞,意为成全,成功。形容经过艰辛的磨炼,终于获得成功。

10) 艰难险阻:前进道路上的困难、危险和障碍。

11) 艰难曲折:困难和曲折。

12) 艰难困苦:形容处境艰苦,困难重重。

13) 艰难竭蹶:形容收入少,生活艰难。

14) 机难轻失:指机会难得,稍纵即失。

15) 患难之交:交:交情,朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

16) 患难与共:共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。

17) 患难夫妻:患难:忧虑和灾难。指经受过困苦考验,能够同甘共苦的夫妻。

18) 罪责难逃:指不能逃避犯罪所应负的责任,一定要受到惩处。

19) 自身难保:自己保不住自己。

20) 滋蔓难图:本指野草滋生,难以消除。后以之比喻势力扩大了再要消灭它就很困难。

21) 孳蔓难图:孳:同滋,长也;蔓:繁生、蔓延。比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来,否则,便难以收拾。

22) 擢发难数:擢:拔。拔下全部头发,难以数清。形容罪行多得数不清。

23) 专欲难成:专欲:个人欲望。单凭个人意愿,事情难以办成。

24) 众怒难任:指众人的愤怒难以抵当。

25) 众怒难犯:犯:触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

26) 众口难调:原意是各人的口味不同,很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

27) 窒碍难行:窒:阻塞不通。阻碍太多,难以实行。

28) 在所难免:难于避免。

29) 在劫难逃:旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。

30) 欲壑难填:欲:欲望;壑:深谷。形容欲望象深谷一样,很难填满。指贪心重,没法满足。

31) 有口难言:言:说。虽然有嘴,但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。

32) 有口难分:分:分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。

33) 一言难尽:形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的(用在不好的事)。

34) 一木难支:大楼将要倒塌,不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄,维持不住全局。

35)朽木难雕:比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。

谁知道“艰难困苦,玉汝于成”是什么意思?

解释 汝:你。玉汝:像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉,帮助你,使你成功。多用于艰难困苦条件下。 艰难困苦,玉汝于成意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。 北宋哲学家张载说:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”。

描写成功的四字词语

马到成功、

功成名就、

水到渠成、

大功告成、

一蹴而就、

九转功成、

旗开得胜、

成败论人、

成败利钝、

道傍之筑、

百无一成、

指日成功、

战无不胜、

瓜熟蒂落、

事预则立、

大获全胜

百举百捷 做一百件事,成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

出处:《三国志·吴志·周鲂传》:“鲂生在江淮,长于时事,见其便利,百举百捷。”

百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。

出处:唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗:“更将何面上春台,百事无成老又催。”

百无一成 百:一切。形容一切的努力和作为没有一样成功,即毫无成就。

出处:清·曾国藩《圣哲画象记》:“志学不早……驽缓多病,百无一成。”

败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。

出处:宋·无名氏《释常谈·败于垂成》:“凡事欲成却不成,谓之败于垂成。”

跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。

出处:《淮南子·说林训》:“跬步不休,跛鳖千里。”

不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

出处:《孙子·军形》:“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”

长袖善舞 袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。

出处:《韩非子·五蠹》:“长袖善舞,多钱善贾。”

成败得失 得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。

出处:《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”

成败利钝 利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

出处:三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”

成败论人 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

出处:宋·苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得在英雄之列。”

成败兴废 成功或失败,兴起或衰退。

出处:汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》:“道家者流盖出于史官,有明成败兴废,然后知秉要持权,故尚无为也。”

成王败寇 旧指在争夺斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

出处:柳亚子《题(太平天国)战史》诗:“成王败寇漫相呼,直笔何人纵董狐。”

传经送宝 经:经典,经验。把成功的经验和办法传送给别人。

道傍之筑 比喻无法成功的事。

出处:《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”

道傍筑室 比喻杂各家之说。亦比喻无法成功的事。

出处:语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。”

得失成败 指得与失,成功与失败。

出处:晋·陆机《五等诸侯论》:“五等之制,始于黄、唐:郡县之治,创自秦、汉。得失成败,备在曲谟,是以其祥,可得而言。”

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

得鱼忘筌 筌:用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

出处:《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”

滴水穿石 水不断下滴,可以滴穿石头。比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功。

出处:宋·罗大经《鹤林玉露》:“绳锯木断,水滴石穿。”

地平天成 平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

出处:《尚书·大禹谟》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。万世永赖,时乃工。’”《左传·文公十八年》:“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”

俯拾地芥 象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。

出处:《汉书·夏侯胜传》:“士病不明经术,经术苟明,其取青紫,犹俯拾地芥耳。”

功败垂成 垂:接近,快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

出处:《三国志·杨阜传》:“弃垂成之功,陷不义之名,阜以死守之。”《晋书·谢玄传论》:“庙算有余,良图不果;降龄何促,功败垂成。”

瓜熟蒂落 蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。

出处:宋·张君房《云笈七签》卷五十六:“体地法天,负阴抱阳,喻瓜熟蒂落,啐啄同时。”

果熟蒂落 指果实成熟,果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟,事情自然成功。

出处:冰心《悼念茅公》:“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花,花褪残红后,结了硕大深红的果子,果熟蒂落,他们一个个地自己贡献出来。”

好事多磨 磨:阻碍,困难。好事情在实现、成功前,常常会遇到许多波折。

出处:宋·晁补之《安公子》词:“是即是,从来好事多磨难。”金·董解元《西厢》一:“真所谓佳期难得,好事多磨。”

黄袍加身 五代后周时,赵匡胤在陈桥兵变,部下诸将给他披上黄袍,拥立为天子。后比喻发动获得成功。

出处:《宋史·太祖本纪》:“诸校露刃列于庭曰:‘诸军无主,愿策太尉为天子。’未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁。”

黄袍加体 比喻发动获得成功。同“黄袍加身”。

急功近利 功:成功;近:眼前的。急于求成,贪图眼前的成效和利益。

出处:汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”

急于求成 急:急切。急着要取得成功。

出处:明·罗贯中《三国演义》第45回:“二都督道:‘急切不得下手!’”

计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。

艰难玉成 玉成:敬辞,意为成全,成功。形容经过艰辛的磨炼,终于获得成功。

将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。

出处:唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》:“救烦无若静,补拙莫如勤。”

径情直遂 径情:任意,随心;遂:成功。随着意愿,顺利地得到成功。

出处:《鹖冠子·著希》:“故君子弗径情而行也。”

径情直行 随着意愿,顺利地得到成功。

出处:《鹖冠子·著希》:“故君子弗径情而行也。”

九转功成 转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

出处:《抱朴子·金丹》:“其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳。其转数少,其药力不足,故服之用日多得仙迟也;其转数多药力成,故服之用日少而提仙速也。”

开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展,并取得了成果。

出处:宋·释普济《五灯会元》卷五十:“开花结果自馨香。”

可操左券 操:掌握;左券:古代契约分为左右两联,双方各执其一,左券即左联,常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。

出处:《史记·田敬仲完世家》:“公常执左券以责于秦韩。”

来处不易 表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。

出处:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”

来之不易 来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

出处:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”

累足成步 比喻不断积累,便能成功。

出处:宋·张君房《云笈七签》卷九十:“故累足成步,著备成德。”

炉火纯青 纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

出处:唐·孙思邈《四言诗》:“洪炉烈火,洪焰翕赫;烟示及黔,焰不碧。”

马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

出处:元·无名氏《小尉迟》第二折:“那老尉迟这一去,马到成功。”

面壁磨砖 比喻事不能成功。

出处:《景德传灯录·南岳怀让禅师》:“中有沙门道一住传法院,常日坐禅……师乃取一砖,於彼庵前石上磨。一曰:‘师作什麽?’师曰:‘磨作镜。’一曰:‘磨砖岂能成镜邪?’(师曰):‘坐禅岂得作佛邪?’”

磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作,只要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做出成绩。

出处:《潜确类书》卷六十:“李白少读书,未成,弃去。道逢老妪磨杵,白问其故。曰:‘欲作针。’白感其言,遂卒业。”

磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

出处:宋·释道原《景德传灯录》:“磨砖岂能成镜邪?”

鸟得弓藏 比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。

鸟尽弓藏 鸟没有了,弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。

出处:《史记·越王勾践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”

驽马十驾 原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。

出处:《荀子·劝学》:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”

排山压卵 比喻事情极容易成功,毫不费力。

出处:《晋书·杜有道妻严氏传》:“亦由排山压卵,以汤沃雪耳。”

敲冰索火 比喻行动和目的相反,一定不会成功。

山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功。

出处:汉·枚乘《上书谏吴王》:“泰山之溜穿石。”

绳锯木断 用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。

出处:宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”

事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。

事以密成 事情因为严密谨慎而成功。

出处:《韩非子·说难》:“事以密成,语以泄败。”

事预则立 指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。

出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”

事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。

出处:明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回:“事在人为耳,彼朽骨者何知。”

守株待兔 株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。

出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。

水到渠成 渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。

出处:宋·苏轼《答秦太虚书》:“至时别作经画,水到渠成,不须预虑。”

水滴石穿 水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。

出处:《汉书·枚乘传》:“泰山之霤穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”

顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事,容易成功。也指借机行事。

出处:清·文康《儿女英雄传》第八回:“但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。”

天成地平 成:成功;平:治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

出处:《尚书·大禹谟》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。万世永赖,时乃工。’”《左传·文公十八年》:“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”

铁杵成针 比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功。

出处:明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》:“好似铁杵磨针,心坚杵有成针日。”

晚节不保 晚节:指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。

出处:宋·杨万里《清虚子此君轩赋》:“愿坚晚节于岁寒。”

邂逅不偶 碰巧不遇合;意外不成功。

出处:汉·王充《论衡·定贤》:“荆柯入秦之计,本欲劫秦王生致于燕,邂逅不偶,为秦所擒。”

心坚石穿 意志坚决,能将石头穿透。比喻只要意志坚定,事情就能成功。

出处:宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗:“佛许众生愿,心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八:“世言:‘心坚石也穿。’”

行成于思 行:做事;思:思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。

出处:唐·韩愈《进学解》:“行成于思,毁于随。”

一蹴而成 比喻事情轻而易举,一下子就成功。同“一蹴而就”。

出处:邹韬奋《什么事不可能》:“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”

一蹴而得 比喻事情轻而易举,一下子就成功。同“一蹴而就”。

出处:茅盾《路》十二:“现在,他们认为胜利不能一蹴而得,必须用持久战。”

一蹴而就 蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举,一下子就成功。

出处:宋·苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”

一蹴可几 比喻事情轻而易举,一下子就成功。几,近,及。同“一蹴而就”。

出处:《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节:“天下事非一蹴可几者。”

一挥而成 挥:挥笔;成:成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

出处:宋·蔡□《铁围山丛谈》:“公乃徐徐调笔而操之,顾谓客子:‘欲何字耶?’恶客即拱而答:‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑,因一挥而成。”

一挥而就 挥:挥笔;就:成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

出处:宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷:“一昔召公独草六制,宰相吴敏因是以危公,公解衣据案,一挥而就。”

一箭上垛 垛:土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。

出处:明·兰陵笑笑生《词话》第八十七回:“他见你会唱南曲,管情一箭就上垛,留下你做个亲随大官儿。”

一篑之功 篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

出处:《王守仁全集》卷一 :“务收一篑之功,勿为九仞之弃。”

疑行无成 疑:怀疑,犹豫。行动犹豫疑虑,就不能成功。

出处:《商君书·更法》:“臣闻之,疑行无成,疑事无功。”

以不济可 指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“否”。济,成。

出处:《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”

以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。

以狸饵鼠 狸:猫;饵:诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

出处:《商君书·农战》:“我不以货事上而求迁者,则如以狸饵鼠尔,必不冀矣。”

以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。

以狸致鼠 狸:猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

出处:《吕氏春秋·功名》:“以狸致鼠,以冰致绳,虽工不能。”

以貍至鼠 比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。

有志竟成 竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。

出处:《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。

出处:语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”

鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。

出处:语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。

玉汝于成 汝:你。玉汝:像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉,帮助你,使你成功。多用于艰难困苦条件下。

战无不胜 形容强大无比,可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

出处:《战国策·齐策二》:“战无不胜而不知止者,身且死,爵且后归,犹为蛇足也。”

蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。

出处:《楞严经》:“若不断*,修禅定者,如蒸沙石欲其成饭,经千百劫,只名热沙。”

蒸沙为饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。

出处:明·周履靖《锦笺记》第十九出:“清净是菩提,爱染难离,蒸沙为饭饭终非,暮鼓晨钟勤忏悔,怎免阿鼻。”

指日成功 指不久即可成功。

出处:元·高文秀《襄阳会》第三折:“觑曹操易如反掌,克日而破,指日成功。”元·杨梓《豫让吞炭》第二折:“与我谨守堤岸,不可渗泄,指日成功,共享其利。”

自强不息 自强:自己努力向上;息:停止。自觉地努力向上,永不松懈。

出处:《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。”

作舍道边 在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。

出处:《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》:“谚言作舍道边,三年不成。”

坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。

出处:《史记·田叔列传》:“见兵事起,欲坐观成败;见胜者,欲合从之。”

坐视成败 对别人的成功或失败取旁观态度。

出处:《晋书·王敦传》:“臣备位宰辅,与国存亡……岂忍坐视成败,以亏圣美。”

事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。

出处:明·吴承恩《西游记》第八十三回:“常言道,事无三不成,你进洞两遭了,再进去一遭,管情救出师父来也。”

铁棒磨成针 比喻只要有恒心,有毅力,做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

出处:清·颐琐《黄绣球》第十章:“拼着些坚忍工夫,做到铁棒磨成针的地位,看似发达的迟,实在收效最速。”

铁杵磨成针 杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。

出处:宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。”

成败在此一举 举:举动。成功、失败就决定于这次行动了。指取事关重大的行动。

出处:《晋书·苻坚载记上》:“成败之机,在斯一举。”

求人不如求己 仰求别人,不如自己努力。

出处:《论语·卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。”《文子·上德》:“怨人不如自怨,求诸人不如求之己。”

有志者事竟成 只要有决心,有毅力,事情终究会成功。

出处:《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

成也萧何败萧何 萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出处:《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“始终一幅香罗帕,成也萧何败萧何。”

皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。

千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒,一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。

千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒,一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。

失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。

行百里者半九十 走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

出处:《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”

置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。

出处:《孙子·九地》:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”

行百里者半于九十 走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

出处:西汉·刘向《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半于九十’,此言末路之难也。”

不入虎穴,焉得虎子 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

出处:《后汉书·班超传》:“不入虎穴,焉得虎子。”

成也萧何,败也萧何 萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出处:宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》:“信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋。故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”

成则为王,败则为寇 旧指在争夺斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

出处:孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》:“中国历史上有一习惯,所谓成则为王,败则为寇,但近代文明国家,不是如此。”

成则为王,败则为虏 旧指在争夺斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折:“我成则为王,败则为虏,事已至此,惟求早死而已。”

成则为王,败则为贼 旧指在争夺斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

出处:明·罗贯中《平妖传》第三十一回:“单枪独马领三军,成则为王,败则为贼。”

千里之行,始于足下 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。

出处:《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

一分耕耘,一分收获 付出一份劳力就得一分收益。

以狸致鼠、以冰致绳 用猫招引老鼠,用冰作绳索。比喻事情不能成功。

出处:《吕氏春秋·功名》:“以狸致鼠、以冰致绳,虽工不能。”

惟其艰难 方显勇毅;惟其磨砺 始得玉成是什么意思

意思是:只有经历过艰难困苦、坎坷波折才能显示出一个人的勇敢坚毅的品格;只有经历过困难艰险的的打磨才能像块玉石一样琢磨成器,显示出非凡的美丽。全句:惟其艰难,方显勇毅;惟其笃行,弥足珍贵;惟其磨砺,始得玉成。

意志主要通过人类意识和主动性的集中表现,它表现在人们主动改变现实的行动中,在行为(包括外部行为和内部心理状态)的启动、坚持、约束和变化方面具有控制和调节作用。

扩展资料

惟其艰难,方显勇毅,惟其磨砺,始得玉成证明了意志过程的重要性:

意志在这一阶段,首先要解决激励斗争问题,然后确定行动目标,选择有效的战略、方法和手段来实现目标,制定切实可行的行动。

意志行动实施的过程。在这一阶段,我们要坚定不移地执行行动,努力克服主观和客观上遇到的各种困难,实现行动。

艰难困苦,玉汝于成是什么意思

意思是:像打磨璞玉一样磨炼你,使你成功。汝:你。玉汝,磨砺你。

出自北宋张载《西铭》,原文节选:

不弛劳而厎豫,舜其功也;无所逃而待烹,申生其恭也。体其受而归全者,参乎!勇于从而顺令者,伯奇也。富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。存,吾顺事;没,吾宁也。?

译文:

不松懈、继续努力,以使父母达到欢悦,这便是舜对天地父母所贡献的功劳;顺从父命,不逃他处,以待烹戮,这是太子申生所以被谥为“恭”的缘故。临终时,将从父母那里得来的身体完整地归还给乾坤父母的是曾参;勇于听从以顺父命的是伯奇。

富贵福禄的恩泽,是乾坤父母所赐,用以丰厚我的生活;贫贱忧戚,是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候,我顺从事理;死的时候,心安理得,我安宁而逝。

扩展资料

创作背景:

熙宁三年王安石变法,由于二程是张载的侄子,受牵连,张载回归故里,专事著书立说,撰《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东、西两牖,作为自己的座右铭。程颐见后,将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。

文章主旨:

文章反映了张载试图通过提倡孝道来整顿社会道德、稳定社会秩序的愿望。其主要目的是把宗法等级社会描绘成一个大家庭,将人与人之间的社会地位的不同说成是家庭成员内部的分工。为了使这个大家庭得以安宁,家庭内部所有成员都必须服从大家庭,也就是宗法社会的整体规划。

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