见所不见是成语吗_见所不见

1.谁知道仓央嘉措活佛的诗《见与不见》所表达的是一种什么意思？

2.知人所不知见人所不见是创造性的什么特征

3.见与不见心之所见念与不念镜花水月什么意思

4.仓央嘉措《见与不见》的全文

5.形容看不见成语

直译：可贵的是从眼前的事情推断出未来的事情，从现在所见到的推断出所所没有见到的。

意译：难能可贵的是从眼前的事物就能推断出其未来的发展，从所见的事物就能推断出其背后所没有见到的规律。

供您参考！

谁知道仓央嘉措活佛的诗《见与不见》所表达的是一种什么意思？

判刑后在看守所期间没有批准是不能探视，到监狱后可以会见家人。

法律有关规定：

《看守所条例》第二十八条规定：人犯在羁押期间，经办案机关同意，并经公安机关批准，可以与近亲属通信、会见。

《看守所条例》第二十九条 人犯的近亲属病重或者死亡时，应当及时通知人犯。

人犯的配偶、父母或者子女病危时，除案情重大的以外，经办案机关同意，并经公安机关批准，在严格监护的条件下，允许人犯回家探视。

第五条 监狱应当自收监之日起五个工作日内通知罪犯亲属、监护人会见，通知应当包括会见人范围、会见时间安排、会见办理流程、所需相关证件等内容。罪犯亲属、监护人，可以向监狱提出会见申请。

第六条 罪犯亲属、监护人首次会见的，凭本人居民身份证、户口簿等能证明本人身份和与罪犯关系的有效证件、证明办理会见手续。非首次会见的，凭本人居民身份证会见，未成年人可以凭户口簿会见。

第七条 视频会见的，罪犯可以向监狱提出申请，监狱准予会见的，应当确定会见时间，通知亲属、监护人居住地县级司法行政机关，司法行政机关应当及时通知亲属、监护人。

《中华人民共和国监狱法》第48条的规定，罪犯在监狱期间，按照规定，可以会见亲属、监护人。但是，现在全国各地的普遍做法是，罪犯的朋友也可以进行探监，因为探监可以为监狱带来相应的经济效益。

扩展资料：

接见流程

会见对象按照规定的日期前来监狱会见。罪犯会见的对象原则上指罪犯的近亲属和监护人。近亲属是指配偶、子女、孙子女、父母、岳父母、祖父母、外祖父母、伯父母、姨父母、自己及其配偶的兄弟姐妹及其配偶。

会见对象必须携带身份证及其它能证明自己与罪犯关系的有效证明（户口簿、公安派出所证明、单位介绍信等），并经过监狱负责会见的干警审查后方可会见。其他亲属或他人，监狱认为对罪犯改造有帮助，经监狱批准，也可会见

探监包括6种：

(1).到监狱中探望的亲友

(2).到拘役所中探望的亲友

(3).到劳教所中探望被劳动教养的亲友

(4).到行政拘留所中探望被行政拘留的亲友

(5).到看守所中探望被羁押的亲友

注意时间条件

这一条件规定只有的规定的探监日，才能探监。但现在的做法一般是，除法定的节假日外，其余的时间均可探监

(6).到强制戒毒所探望被强制戒毒的亲友 到不同的地方探监，要求是各不相同的。你的情况应该是属于到监狱中探望的朋友。

知人所不知见人所不见是创造性的什么特征

诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。“你见，或者不见我/　我就在那里/　不悲不喜”“你念，或者不念我/　情就在那里/　不来不去”“你爱，或是者不爱我/　爱就在那里/　不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。

　从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。

　遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

　遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气？如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢？答案只有一个：因为爱情。

在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢？但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

　在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢？又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢？红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。

读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。

见与不见心之所见念与不念镜花水月什么意思

知人所不知见人所不见是创造性的独创性特征。

创造性的基本特征是教育心理学部分问题解决与创造性这一章节中的内容，是教师招聘考试中的常考考点，主要以客观题的形式出现。考查形式是给出生活中的一些实例，让你匹配相关的类型，进行反选。

人们倾向于用发散思维的特征来代表创造性的主要特征。发散思维也叫求异思维，是沿不同的方向去探求多种答案的思维形式。与发散思维相对，聚合思维是将各种信息聚合起来，得出一个正确答案或最好的解决方案的思维形式。研究者认为，发散思维是创造性思维的核心。

1、流畅性

个人面对问题情境时，在规定的时间内产生不同观念的数量的多少。该特征代表心智灵活，思路通达。思维的速度是因人而异的，我们都有这样的体验，面对同一个难题，一个思维流畅的人，总能周密思考，滔滔不绝，头头是道，口若悬河，并能迅速推理和当机立断；凡是遇事惶感，优柔寡断，张口结舌，期期艾艾的人，都是缺乏思维流畅性的表现。

2、变通性

即灵活性，指个人面对问题情境时，不墨守成规，不钻牛角尖，能随机应变，触类旁，随机应变。与此相对立的思维功能的固着性，明知客观情况已经变化，仍要固执已见，一条道走到黑，明知某种办法行不通，还要反复地加以尝试，撞了南墙不回头。

3、独创性

个人面对问题情境时，能独具慧心，想出不同寻常的、超越自己也超越前辈的意见，具有新奇性，其思维路径、实践方式和思维成果能标新立异、离凡脱俗、独树一帜，能冲破已有的结构框架和专家权威传统观念的束缚，刻意求新，另辟蹊径。

仓央嘉措《见与不见》的全文

见与不见，心之所见，念与不念，镜花水月的意思是：见不见面并不重要，重要的是心灵的相通；想念与否，只是镜花水月般虚幻的罢了。这句话出自于《佛教寺庵堂院》。原文：见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。食色性也，虚惘红尘。静观如是，尘起缘灭。

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

形容看不见成语

《见与不见》作者为扎西拉姆·多多，并不是仓央嘉措所作。

原文：

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

扩展资料

这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，根据作者的自述，这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

扎西拉姆多多，是位虔诚的佛教徒，现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。诗人想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。

参考资料：

暗室屋漏：指别人看不见的地方；隐私之室。

不见舆薪：看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。

不露斤斧：斤：斧头。看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然。

不欺暗室：欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

黑天摸地：形容天黑得什么也看不见。

昏昏默默：①看不见听不到的状态。指至道难见莫测。②迷糊，不知所以。

见物不见人：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

举目无亲：抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。

举眼无亲：抬头看，看不见一个亲人。比喻孤单无依，人地生疏。

来去无踪：踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。

来无影，去无踪：踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。

渺无人迹：看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。

灭景追风：看不见影子，追得上风。形容马跑得极快。景，同“影”。

冥眗亡见：眗：视。指看不见，看不清楚。

目大不睹：眼睛虽大，但看不见东西。比喻徒具形式而没有作用。

目短于自见：短：短处，局限；自见：自己看见自己。眼睛的短处在于自己看不见自己。比喻人难有自知之明。

目断飞鸿：断：断绝；鸿：鸿雁。目送大雁飞去，直到看不见。形容离别的悲凄之情。

肉眼无珠：珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

撒手闭眼：撒手：放开手，指不管；闭眼：闭着眼睛，看不见。形容对事情不再负责，不再插手。

伸手不见五指：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

伸手不见掌：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

翫其碛砾不窥玉渊：翫：忽视；碛砾：河滩上的石子；玉渊：有玉的深渊。常见于河滩上的石子，看不见有玉的深渊。比喻可见于浅近而不探求真奥秘。

无欺暗室：欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

眼空四海：形容自高自大，什么都看不见。

眼瞎耳聋：看不见也听不到。比喻对周围情况完全不了解。

一叶蔽目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一指蔽目：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。

一指蔽目，不见泰山：蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

隐介藏形：介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。

有目无睹：犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

有眼无瞳：用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。同“有眼无珠”。

有眼无珠：珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。