家给人足的意思_家给人足

1.是以百姓勤于农植，家给人足。此句怎么翻译？

2.户给人足是什么意思

3.陶侃惜谷文言文及翻译

4.“之治,几于家给人足,而一杨贵妃足以败之”翻译成白话文

5.求翻译一段文言文

行之十年，秦民大悦道不拾遗山无盗贼家给人足————是“商鞅变法”改革。

意思是“商鞅变法”的法令颁行十年,使秦国百姓拍手叫好,路上捡到的东西都归还,没人再去山上做强盗和贼,每个家庭都能够自给自足。

是以百姓勤于农植，家给人足。此句怎么翻译？

天下没有战事，风调雨顺连年丰收，百姓安居乐业，粮食纺织品都足足有余，每家每户都能自给自足，做到这样就心满意足了。

出自：《晋书·志·第十六章--食货》。

原文：至于末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。

释义：直到太元末年，天下没有战事，风调雨顺连年丰收，百姓安居乐业，粮食布帛丰富，几乎是家家有余丰足了。

《晋书》作者共二十一人。

监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗

天文、律历、五行等三志的作者：李淳风

其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。

另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。

扩展资料

《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式，记述了十六国的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。

房玄龄（579年—648年8月18日），名乔，字玄龄，齐州临淄（今相公庄镇房庄）人 [1] 。唐朝初年名相、政治家，隋朝泾阳令房彦谦之子。

善诗能文，博览经史。十八岁，举进士出身，授羽骑尉、隰城县尉。晋阳起兵后，投靠秦王李世民后，积极出谋划策，典管书记，选拔人才，成为秦王府得力谋士之一。

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户给人足是什么意思

因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，丰衣足食。

出自：宋·司马光《陶侃惜谷》

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

翻译：陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，丰衣足食。

《陶侃惜谷》出自北宋司马光创作的编年体通史《资治通鉴》。

节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。

故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

陶侃惜谷文言文及翻译

户给人足是指一个家庭的生活条件和待遇给予他人充分的满足和享受，详细介绍如下：

一、户给人足的解释：

户给人足字面上的意思是家给人足，表示一个家庭的物质条件和生活待遇非常好，能够给予他人充分的满足和享受。

这个成语中的户指的是家庭，也可以理解为家庭的财力水平和社会地位。而足表示满足和充分，因此户给人足的含义是指这个家庭能够满足他人的各种需求和要求，生活条件和待遇非常优越。

二、户给人足的背景：

户给人足这个成语的起源可以追溯到中国古代的社会等级制度。在古代社会等级分层严格，贵族和达官显贵的家庭拥有丰富的财富和，能够给予他人物质上的满足和享受。而普通人家的生活条件相对较差，无法满足他人的需求，户给人足这个成语形成了富贵和贫寒之间的对比。

三、户给人足的用法：

户给人足这个成语常常用来形容一个人或一个家庭的财力水平和待遇非常好，能够给予他人充分的满足和享受。这个成语多用于正面的描述，表示这个家庭的生活条件非常优越，并且慷慨解囊乐于助人。可以用来形容一个富有的家庭对亲友邻居或社会公益事业的支持和帮助。

四、户给人足的拓展：

户给人足这个成语反映了中国古代社会等级制度下的富贵与贫寒之间的差距。在古代社会贫富差距悬殊，贵族和富有家庭享有丰富的财富和特权，而普通人家则生活拮据。

这种差距在当今社会仍然存在，尽管社会经济的发展和改革开放的政策使得贫富差距有所缩小，但富裕阶层和贫困阶层之间的差距仍然比较明显。户给人足的成语背后也反映了中国传统文化中的务实价值观。

“之治,几于家给人足,而一杨贵妃足以败之”翻译成白话文

《陶侃惜谷》原文及翻译如下：

原文：

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

译文：

陶侃曾经外出游玩，看到人拿着一把还成熟的稻穗，陶侃问：你为什么用这个呢？那坏说：我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。陶侃非常生气地说：你既然不种田，还随意戏弄别坏的庄稼，抓住那人用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，坏坏丰衣足食。

作者简介

司马光，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。

以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

以上内容参考百度汉语-《陶侃惜谷》

求翻译一段文言文

译文：之治，几乎到了丰衣足食的局面，但是杨贵妃凭一己之力就足以打破这种局面了。

原文：“之治,几于家给人足,而一杨贵妃足以败之。”

这是清代史学家赵翼在《唐女祸》中所说的话，他提出之治之后走向衰落，大部分是杨贵妃带来的祸乱。

唐玄宗开创了盛世之后，逐渐开始满足，沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官，李林甫爬上了相位。

有了杨贵妃之后，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。

在堂妹的关系影响以及他本人财政能力出色的情况下，杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。

杨贵妃的姐姐们也得到了实惠，大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人：其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。

玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了一系列的战争。政治腐败与黑暗，引起了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。

初期的边境安定局面最终被打破，导致了安史之乱，唐朝大伤元气。值此唐朝一蹶不振，最终走向了灭亡。

扩展资料：

唐朝走向灭亡不仅仅是杨贵妃一人的过错，原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

1、经济矛盾

唐玄宗时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。

2、阶级矛盾

统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。

奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。

3、民族问题

从五胡乱华开始，河北、中原有大量胡人。至隋唐时期，河北仍然是汉人、契丹人、奚人、突厥人等多民族杂居,民族歧视和不平等问题严重。

4、内部矛盾

中央和地方军阀势力之间的矛盾，则是促成安史之乱最为重要的因素。

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壬申（十二月）太宗说：“我为亿万民众的君王，想让他们都富贵。如果教他们的礼仪，使百姓晚辈敬重长辈，夫妻互敬，那么都尊贵了。轻徭薄赋，使百姓各自治理自己的产业，发家致富。如果家家富裕，丰足，我即使不听音乐，也就乐在其中了。”

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