野蔌山肴成语接龙_野蔌山肴

2024-08-02 06:58:43

1.山肴野蔌的词语辨析

2.山肴野蔌的读音

3.野蔌山肴是什么意思

4.山肴野津是什么意思

野蔌山肴成语接龙_野蔌山肴

山肴野蔌：shān yáo yě sù

释义：肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。意思是野味野菜。出处宋·欧阳修《醉翁亭记》。

鱼肉：

①泛指荤腥之食：佯狂啖鱼肉。

②比喻受欺压、受侵害者：人为刀俎，我为鱼肉。

③比喻侵害、摧残：鱼肉百姓。

野味：

打猎得到的做肉食的野生鸟兽，也指用以做成的肉食：野味之逊于家味者，以其不能尽肥。

野菜：

1.可以做蔬菜或供人充饥的野生植物。

2.农家对自种蔬菜的谦称。

近义词

山珍海味

山肴野蔌的词语辨析

山肴野蔌的意思是什么

山肴野蔌 [shān yáo yě sù]

野味野菜。山肴：拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称“野味”。肴：熟的鱼肉；蔌：菜蔬。指山中的野味和野菜。

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山肴野蔌的成语解释

成语：山肴野蔌拼音： shān yáo yě sù解释：肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。

山肴野簌什么意思

欧阳修醉翁亭记

肴指带骨头的肉，山肴，野兽肉，如兔肉，野猪肉。

野簌，野菜。蘑菇，野菜等。

山肴野蔌，就是说吃的山里的野味。

投肴是什么意思

没有这个词语，大致解释是放入美食

肴的古汉语意思：

yáo

① 鱼肉类食物。《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”

② 通“淆”。混乱。

肴核菜肴和果品。

肴馔酒肉等比较丰盛的饭菜。

醉翁之意不在酒是什么意思醉翁指谁

B欧阳修出自《醉翁亭记》

原文如下：

《醉翁亭记》/欧阳修

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.

若夫日出而林霏开,云归而巖穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.

至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白发,颓乎其间者,太守醉也.

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.

千山万壑啥意思

编辑词条千山万壑

词目千山万壑

发音 qiān shān wàn hè

释义壑：山沟。山峦连绵，高低重叠。

出处唐·杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。”

意思：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”起句突兀奇绝，不同凡响：三峡之水从千山万壑间流过，山势峥嵘起伏，有如万马奔腾，直赴荆门。江之北岸传说依旧座落着昭君村。上半联如高鸟俯瞰，境界宏远；下半联则似**中的“定格”，具体点明古迹所在，很自然地将昭君的故事安置在“高江急峡”的阔大背景中。一个“赴”字，画龙点睛，使山水充满了生机；一个“尚”字，写出江村古落依然如故的状态。大小映衬，动静相间，不仅使画面显得生动，同时使诗的意境更深一层。因为“尚有村”传达了一种“斯人已去”的寂寞感；自然界无穷的生命力，更加重了“物在人亡”的惆怅情绪，巧妙地为全诗确定了悲壮的基调。陡起直转，必然过渡到下面对昭君命运的咏叹。

事例课堂，在闽赣的～！（梁信《从奴隶到将军》上集第五十一）

近义词千山万水、群山万壑、千巖万壑

反义词一马平川

用法联合式；作主语、宾语；形容地势险峻

别人曰：千山万壑

中国是大国，有许多的山脉，所以成语说“千山万壑”、 “千山万水”。山是什么？《现代汉语词典》中说：“地面形成的高耸的部分。”《辞海》中说：“①地面上由土石构成的隆起部分。亦指形状像山的东西。②地理学名词。陆地表面高度较大，坡度较陡的窿起地貌。自上而下分为山顶、山坡和山麓。它以较小的峰顶区别于高原，又以较大的高度区别于丘陵。一般的概念，也把山岳、丘陵统称为山。按成因分为褶皱山、断块山、侵蚀山、火山等。”《袖珍字海》中说：“地面高耸的部分。高度一般在500米以上。”

中国多山，中国人喜欢山，于是中国的山有许多的名字，有许多细微的区别。例如：大的山叫“嵩”。高大的山叫做 “岳”。小而高的山叫做“岑”。有草的山叫做“岵”。没有草木的山叫做“（山＋己）”。（注意：不同于“岂”！）山峰或大的山脉叫做“岭”。“（山＋巨）”也是大山。“岘”是小而高的山岭。汉字中还有一个山字部，有许多个由“山” 组成的汉字，汉语中有许多词语都是从山而来的。

在中国的千山万壑中，在文化上最重要应当说是昆仑山。成语“昆山片玉”的“昆山”就是昆仑山。《晋书·（谷＋阝）（讠先）传》中是，晋武帝司马炎送（谷＋阝）（讠先）取担任雍州刺使的时候。皇帝问道：“卿自以为何如？”他回答说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林一枝，昆山之片玉”本是自谦之辞：昆伦山上盛产美玉，自己只是其中的一块而已。后来却成了赞美恭维他人的的客套话，柄说对方人才出众，难得而可贵。

日常生活中，在艺术创造中，山脉都是十分重要的。中国画离不开水，也离不开山。山脉在中国文化中的重要性也反映在成语中，例如：

“开门见山、放虎归山、纵虎归山、恩重丘山、

恩重如山、指山说蘑、指山卖蘑、堆积如山、

山栖谷饮、山肴野蔌、山颓木坏、积土成山、

带砺山河、带河砺山、跋山涉川、涉海登山、

逢山开道、春山如笑、山峙渊（氵＋亭）”

山在文化上的形象，总的说来是高大的，稳固的，不变的，永恒的，高贵的，高尚的，珍奇的。山的高大的形象，往往用来比喻伟大人物。《礼记·檀弓上》中记载说：“孔子蚤作，负手，曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？’ ……盖寝疾七日而没。”后来就用“山颓木坏”来形容伟大人物的逝世。“高山景行、高山仰之、高山仰止”，比喻伟大人物的崇高的德行，或对于伟大人物的崇高德行......>>

野芳发而幽香中的发是什么意思？

野芳发而幽香的发指开放.

整句野花开了,散发著幽香.

醉翁亭记

作者：欧阳修 (宋代)

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，

琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？

山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，

饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，

云归而巖穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，

佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，

伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，

溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，

杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，

射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，

众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，

鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，

太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。的意思是

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而巖穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

山肴野蔌的读音

举例造句：今日难得二位将军到此，山肴野蔌，且权当接风。 ★清·钱彩《说岳全传》第三十五回?

拼音代码： syys

近义词：山珍海味

用法：作主语、宾语、定语；指野味和蔬菜

原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也

环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山都非常优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。修建亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号醉翁来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。像那太阳出来，树林中的雾气散去，烟云聚拢来，而山谷洞穴就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着腰，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水甜酒清而纯，山中的野味菜蔬，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

作者简介

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水（今属江西）人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。

生平

欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗新运动播下了。

仁宗天圣八年（公元1030年）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年(公元1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(公元1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(公元1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

皇祐元年（公元1049年）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(公元1054年)八月，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。嘉祐二年(公元1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(公元1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

神宗熙宁二年(公元1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日（公元1072年9月22日），欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。

文学造诣

欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

野蔌山肴是什么意思

山肴野蔌

拼音：

shān yáo yě sù

出处：

宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”

解释：

肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。

山肴野津是什么意思

拼音：

yě sù shān yáo

解释：