生关死劫-生关死劫轻轻送

2024-08-12 21:08:55

1.含生死的成语5

2.用生和死的四字成语

3.生什么关什么的成语？

4.生死成语有哪些

5.《红楼梦》的红楼梦十二之曲的全部歌词

6.我想求解释（生关死劫轻轻送）李浩明这首歌的全部意思

含生死的成语5

生关死劫-生关死劫轻轻送

哀死事生哀恸死者，侍奉生者。

爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

不生不死指超脱生死的界限。现指半死不活。

不死不生指超脱生死的境界。

半死半生①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

出入生死犹出生入死。

长生不死生命长存，永不死亡。

出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。

底死谩生底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

吊死问生吊祭死者，慰问生者。

方生方死方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

回生起死起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

九死一生九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

堪托死生堪：能够，可以。能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。

恋生恶死恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

你死我生形容斗争非常激烈、不能共存。

怕死贪生贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

破死忘生不顾性命危险；不顾一切。

求生不得，求死不能想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

求生不能，求死不得想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

求生不生，求死不死想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

气生气死形容极度气愤。

七生七死佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

千生万死指历尽艰险。

入死出生形容冒着生命危险。

人生自古谁无死人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

日有长短，月有死生死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

生不如死活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

生别死离犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。

死别生离永久的离别或难期再见的离别。

死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

死里求生指在极其危险的境地中求取生存。

生离死别分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

生离死绝分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

生来死去死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。

死里逃生从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

死日生年多用作下对上的感恩之词。

生荣死衰用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

生死搏斗指生与死的激烈斗争。

死生不二在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

生死不渝活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

生死不易形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。

生死存亡生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

死生存亡生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。

生死长夜佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。

生死骨肉使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。

生死关头指极其紧要的契机或时刻。

十生九死形容历尽艰险。

十死九生犹十死一生。形容生命非常危险。

生死苦海佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

睡生梦死整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

生死牢关佛家语，指生和死的紧要关口。

生死轮回佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

死生契阔契：合；阔：离。死生离合的意思。

生死肉骨生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

生死荣辱生存与死亡，荣耀和耻辱。

死生荣辱指死亡、生存、荣耀、耻辱。

视死若生把死去看做活着一样。形容不怕死。

视死如生把死去看作如活着一样。形容不怕死。

生生死死犹言一辈子。指从生至死。

死生啕气指大声嘶喊、哭叫。

死生淘气指大声嘶喊、哭叫。

死生未卜指死活无法知道。

生死未卜或生或死结果尚难测定。

舍死忘生舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

生死相依在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

生死永别指活人与死人永远分离。

生死予夺生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。

生死与共同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

生死攸关攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

死生有命指人的生死都是命中注定。

生死有命迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。

死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。

生死有命，富贵在天旧时迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

送死养生子女对父母的赡养和殡葬。

虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

十死一生形容生命非常危险。

生死之交同生共死的交谊。

生死醉梦形容非常专心。

虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

生同衾，死同穴衾：被子；穴：墓穴。活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。

誓同生死立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

生拖死拽形容强行拖扯。

顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

生于忧患，死于安乐指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

生于忧患而死于安乐忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。

死诸葛能走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，馀威犹在。

死诸葛吓走生仲达指人虽死，馀威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

死诸葛走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。

死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

生拽死拖犹生拖死拽。形容用力拉扯。

生则同衾，死则同穴衾：被子；穴：墓穴。活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。

同患难，共生死一同经历磨难，一同生死。形容彼此间利害一致，生死与共。

同患难共生死指为了一定的目标共度患难，出生入死。

贪生恶死贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

同生共死生死与共，形容情谊极深。

贪生怕死贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

同生死，共存亡一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。

同生死，共患难

同生死共存亡形容彼此间利害一致，生死与共。

同生死共患难指为了一定的目标共度患难，出生入死。

贪生畏死贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

忘生舍死忘却性命，不怕牺牲。

畏死贪生贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

万死一生死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

恶欲其死而受欲其生讨厌他时，总想叫他死掉；喜爱他时，总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

物有生死，理有存亡物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。

虚生浪死谓虚度一生，终老无成。

欣生恶死欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。

一生九死指经历多次生命危险而幸存。

养生丧死子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。

养生送死子女对父母的赡养和殡葬。

一死一生指有关生死的关键时刻。

一生一死，乃见交情只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。

朝生暮死①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

醉生梦死象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

醉死梦生像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

捉生替死指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

朝生夕死①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

自生自死自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问

置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

用生和死的四字成语

1. 带有生和死的四字成语

贪生怕死、同生共死、起死回生、人生自古谁无死、生死相依、生死与共、生离死别、生死未卜、生老病死、虽死犹生、生生死死、醉生梦死、爱之欲其生，恶之欲其死、生死关头、出生入死、死里逃生、死而复生、生死之交、生死存亡、九死一生、求生不能，求死不得、与死人同病者，不可生也、生拖死拽、置之死地而后生、朝生暮死半死半生、虚生浪死、舍生忘死、生拽死拖、死生淘气、生关死劫、死诸葛能走生仲达、视死若生、虽死之日，犹生之年、死生啕气、生荣死哀、死生有命，富贵在天、死生有命、誓同生死、生死长夜、生死苦海、日有长短，月有死生、千生万死、送死养生、死生荣辱、不死不生、生死骨肉、死生未卜、顺我者生，逆我者死、生寄死归死日生年、七生七死、十死九生、恋生恶死、偷生惜死、死生不二、死诸葛吓走生仲达、生死永别、同生死，共存亡、底死谩生、哀死事生、死地求生、未卜生死、不生不死、生死离别、生死有命、捉生替死？哀死事生哀恸死者，侍奉生者。

爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

不死不生指超脱生死的境界。半死半生①未全死。

②比喻无意义、无生气的苟且的生活。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

出入生死犹出生入死。长生不死生命长存，永不死亡。

出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。抵死谩生谩：谎骗。

形容殚智竭虑，绞尽脑汁。底死谩生底：通“抵”。

竭尽全力，想尽办法。吊死问生吊祭死者，慰问生者。

方生方死方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

回生起死起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。

也用以形容挽回了看来没有希望的事物。九死一生九：表示极多。

形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

恋生恶死恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

怕死贪生贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。破死忘生不顾性命危险；不顾一切。

起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。气生气死形容极度气愤。

七生七死佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

千生万死指历尽艰险。入死出生形容冒着生命危险。

生不如死活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

死别生离永久的离别或难期再见的离别。生别死离犹生离死别。

指很难再见的离别或永久的离别。死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

死地求生在极危险的境地中求取生存。死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

死里求生指在极其危险的境地中求取生存。生离死别分离好像和死者永别一样。

指很难再见的离别或永久的离别。生离死绝分离好像和死者永别一样。

指很难再见的离别或永久的离别。生来死去死接着生，生接着死，轮回不停。

形容众生在生死世界循环不已。死里逃生从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。

指不把生死当作一回事。生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。

用以赞誉受人崇敬的死者。死日生年多用作下对上的感恩之词。

生荣死衰用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

生死搏斗指生与死的激烈斗争。死生不二在什么情况下都一样，至死不变。

指友谊的真挚、忠诚。生死不渝活着还是死了都不改变。

形容对理想、情谊等的忠贞不移。睡生梦死整天像在睡梦里一样。

形容糊里糊涂地生活。生死牢关佛家语，指生和死的紧要关口。

生死轮回佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

生死苦海佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

十生九死形容历尽艰险。十死九生犹十死一生。

形容生命非常危险。生死不易形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

同“生死不渝”。死生存亡生存或者死亡。

常比喻情势已到了非存即亡的关。

2. 带生和死的四字成语

带生和死的四字成语：

贪生怕死、

同生共死、

起死回生、

生死与共、

生离死别、

生生死死、

生老病死、

九死一生、

死而复生、

生死存亡、

虽死犹生、

生死关头、

生死之交、

生死未卜、

死里逃生、

醉生梦死、

出生入死、

生死相依、

生拖死拽、

朝生暮死、

半死半生、

千生万死、

生关死劫、

死生淘气、

生寄死归、

死生未卜、

死生啕气、

生拽死拖、

偷生惜死、

死生荣辱

3. 带有生和死的四字成语

爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

不死不生指超脱生死的境界。半死半生①未全死。

②比喻无意义、无生气的苟且的生活。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

出入生死犹出生入死。长生不死生命长存，永不死亡。

出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。抵死谩生谩：谎骗。

形容殚智竭虑，绞尽脑汁。底死谩生底：通“抵”。

竭尽全力，想尽办法。吊死问生吊祭死者，慰问生者。

方生方死方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

回生起死起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。

也用以形容挽回了看来没有希望的事物。九死一生九：表示极多。

形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

恋生恶死恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

怕死贪生贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。破死忘生不顾性命危险；不顾一切。

起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。气生气死形容极度气愤。

七生七死佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

千生万死指历尽艰险。入死出生形容冒着生命危险。

生不如死活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

死别生离永久的离别或难期再见的离别。生别死离犹生离死别。

指很难再见的离别或永久的离别。死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

死地求生在极危险的境地中求取生存。死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

死里求生指在极其危险的境地中求取生存。生离死别分离好像和死者永别一样。

指很难再见的离别或永久的离别。生离死绝分离好像和死者永别一样。

指很难再见的离别或永久的离别。生来死去死接着生，生接着死，轮回不停。

形容众生在生死世界循环不已。死里逃生从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。

指不把生死当作一回事。生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。

用以赞誉受人崇敬的死者。死日生年多用作下对上的感恩之词。

生荣死衰用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

生死搏斗指生与死的激烈斗争。死生不二在什么情况下都一样，至死不变。

指友谊的真挚、忠诚。生死不渝活着还是死了都不改变。

形容对理想、情谊等的忠贞不移。睡生梦死整天像在睡梦里一样。

形容糊里糊涂地生活。生死牢关佛家语，指生和死的紧要关口。

生死轮回佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

生死苦海佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

十生九死形容历尽艰险。十死九生犹十死一生。

形容生命非常危险。生死不易形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

同“生死不渝”。死生存亡生存或者死亡。

常比喻情势已到了非存即亡的关。

4. 写出带有生和死的四字词语,越多越好

生死相依、长生不死、出生入死、置之死地而后生、起死回生、人生自古谁无死、生老病死、死而复生、死里逃生、生离死别、生死攸关、生死之交、生生死死、生死关头、贪生怕死、生死与共、生死未卜、朝生暮死、生死存亡、虽死犹生、舍死忘生、醉死梦生、底死谩生、生死予夺、生死肉骨、视死如生出入生死、万死一生、生死醉梦、生寄死归、十死一生、抵死谩生、贪生恶死、死中求生、生死苦海、睡生梦死、破死忘生、生荣死衰、百死一生、十生九死、哀死事生、虚生浪死、七死七生、半死半生、生死骨肉、爱生恶死、生死长夜、千生万死、死生存亡、一生九死、捉生替死、贪生畏死、生拖死拽、视死若生生死不易、生死无贰、死生荣辱、抵死瞒生。

生什么关什么的成语？

A. 关可以组什么成语

关门大吉、

紧要关头、

关门闭户、

息息相关、

生关死劫、

捎关打节、

阳关三迭、

闭关却扫、

门不夜关、

一曲阳关、

休戚相关、

抱关执钥、

一语双关

B. 生什么关什么的成语

生死攸关

近义生死存亡、非同小可

反义无关紧要、无关痛痒

释义攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

C. 生什么死什么成语

生离死别、生拖死拽、生荣死哀、生拽死拖、生关死劫

一、生离死别

白话释义：很难再见面的离别或永久的离别。

出处：《冬夜评论》他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。

朝代：近代

作者：闻一多

二、生拖死拽

白话释义：形容强行拖扯。

出处：《红楼梦》第四回：“遂打了个落花流水，生拖死拽”

朝代：清

作者：曹雪芹

三、生荣死哀

白话释义：后用以称誉受敬重的死者。

出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

朝代：春秋

作者：多人所作

译文：他活着的时候受人尊敬，死了以后还使人感到哀痛。

四、生拽死拖

白话释义：犹生拖死拽。形容用力拉扯。

出处：《春潮急》：“老杜高高兴兴地带着信回来了。边团饭也没吃，害得杜大嫂好妈跟在他后面追了好远，生拽死拖，差点儿把他短袄扯破。”

朝代：近代

作者：克非

五、生关死劫

白话释义：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

出处：《红楼梦》第五回：“似这般，生关死劫谁能躲？”

朝代：清

作者：曹雪芹

译文：像这样的话，生死命运谁又能逃呢？

D. 起死回生还有哪些和什么生有关的成语

出生入死、左邻右舍、出入平安、顶天立地、冰天雪地、生不如死、柳暗花明、贪生怕死、喜新厌旧、争先恐后、冥思苦想、七上八下、头重脚轻、声东击西、开天辟地、深入浅出有名无实有口无心名存实亡悲喜交加黑白分明功败垂成进退两难进退维谷轻重缓急轻重倒置生死存亡生死攸关始终如一是非曲直阴阳怪气左右逢源不关痛痒颠倒黑白混淆黑白混淆是非颠倒是非举足轻重无足轻重礼尚往来大惊小怪大街小巷大材小用大同小异东奔西走东张西望古为今用今非昔比苦尽甘来来龙去脉冷嘲热讽里应外合南辕北辙南腔北调南征北战内忧外患前赴后继前仆后继前仰后合前因后果深入浅出生离死别死去活来天崩地裂天翻地覆天高地厚天高地迥天昏地暗天经地义天罗地网天旋地转天诛地灭同床异梦异口同声异曲同工阴错阳差有备无患有口无心有名无实有气无力有始无终有恃无恐有头无尾有天无日有眼无珠有勇无谋左顾右盼左邻右舍左思右想上行下效朝令暮改朝三暮四舍生忘死贪生怕死醉生梦死承上启下承前启后开天辟地惊天动地顶天立地花天酒地欢天喜地改天换地经天纬地遮天盖地震天动地翻天覆地翻来覆去顾此失彼厚此薄彼虎头蛇尾街头巷尾继往开来扬长避短说长道短三长两短截长补短取长补短今是昨非口是心非似是而非空前绝后除旧布新你死我活拈轻怕重弄成真七上八下欺上瞒下完整无缺借古讽今颂古非今起死回生避重就轻头重脚轻将信将疑尺短寸长积少成多瞻前顾后挑肥拣瘦同甘共苦声东击西喜新厌旧凶多吉少眼高手低公济私惩前毖后自始至终朝思暮想飞短流长返老还童争先恐后转败为胜东奔西走.东拉西扯.东倒西歪.东张西望. 南腔北调.南辕北辙.南来北往.南征北讨.南征北战. 前赴后继.前因后果.前呼后拥.前俯后仰. 左邻右舍.左思右想.左顾右盼.左推右挡. 见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语欢天喜地改朝换代道听途说半斤八两胡言乱语千变万化万紫千红姹紫嫣红花红柳绿狂风暴雨旁敲侧击鸡鸣狗吠狼心狗肺虎背熊腰獐头鼠脑千辛万苦眼疾手快生龙活虎先来后到不知不觉粗枝大叶跋山涉水天造地设七零八落兴国安邦翻山越岭百依百顺背井离乡和颜悦色

E. 生死什么关四字成语

生死攸关

发音

shēng

sǐ

yōu

guān

释义

攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

近义词

生死存亡

非同小可

反义词

无关紧要

无关痛痒

F. 成语什么关什么

抱关击柝柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

闭关却扫却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

闭关锁国闭关自守，不与外国往来。

闭关自守关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。

不关紧要紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

不关痛痒痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。

机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。

津关险塞津：渡口；关：关口；险：险要之地；塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。

生关死劫泛指生和死。

无关大局即整个局势没有关系或没有影响。比喻并不要紧。

无关大体比喻没有多大关系。

无关宏旨宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。

无关紧要紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

无关痛痒痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。

阳关大道原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。

阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

抱关执钥持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

抱关执籥持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

闭关绝市封闭关口，不与外界通商。

G. 生死什么关的成语

生死攸关 [shēng sǐ yōu guān]

基本释义详细释义

攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

近反义词

近义词

生死存亡

反义词

无关痛痒无关紧要

H. 什么生什么什么的成语四个字且跟野生植物有关联

生生不息，shēng shēng bù xī ，指不断地生长、繁殖。出自《周易·系辞上》。

I. 和说话有关的什么生什么什么的成语

避而不源谈

并为一谈

不经之谈

促膝谈心

抵掌而谈

夺其谈经

耳食之谈

泛泛而谈

高睨大谈

高谈弘论

高谈阔论

高谈雄辩

海外奇谈

混为一谈

街谈巷议

举止言谈

谲怪之谈

侃侃而谈

夸夸其谈

款款而谈

阔步高谈

老调重谈

老生常谈

立谈之间

扪虱而谈

欺人之谈

奇谈怪论

谈何容易

谈虎色变

谈空说有

谈天说地

谈笑风生

谈笑封侯

谈笑自若

谈言微中

万口一谈

娓娓而谈

无稽之谈

言谈林薮

一代谈宗

止谈风月

纸上谈兵

生死成语有哪些

含生死的成语

贪生怕死、

同生共死、

起死回生、

生死与共、

生死相依、

生死未卜、

生离死别、

生老病死、

生生死死、

虽死犹生、

九死一生、

死而复生、

生死存亡、

醉生梦死、

出生入死、

生死关头、

死里逃生、

生死之交、

朝生暮死、

半死半生、

生拽死拖、

死生淘气、

生关死劫、

视死若生、

虚生浪死、

死生啕气、

舍生忘死、

生拖死拽、

誓同生死、

死生有命

七生七死、

生死长夜、

生死苦海、

送死养生、

底死谩生、

生寄死归、

生死永别、

不死不生、

生荣死哀、

千生万死、

十死九生、

偷生惜死、

生死骨肉、

死生未卜、

死生荣辱、

恋生恶死、

死日生年、

死地求生、

哀死事生、

不生不死、

生死离别、

未卜生死、

死生不二、

生死有命、

捉生替死

生死开头的成语

生死相依

生死予夺

出入生死

生死关头

生死肉骨

生死未卜

生死之交

誓同生死

同生死，共存亡

生死永别

生死骨肉

生死长夜

生死不易

生死醉梦

生死无贰

生死苦海

关于生死的成语

哀死事生哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者

出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”

安危与共共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。

出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”

白头偕老白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

不顾死活顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。

出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”

出入生死犹出生入死。

出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”

大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

风雨共舟比喻共同经历患难。

风雨同舟在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

甘苦与共甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

患难与共共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”

九死一生九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”

看破红尘旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

口含天宪天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”

口衔天宪比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。

六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”

六趣轮回佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。

普度群生佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。

出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”

七生七死佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

齐心并力众人一心，共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。

齐心合力形容认识一致，共同努力。

出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

齐心同力形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

齐心协力形容认识一致，共同努力。

出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

齐心一力形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

上下同欲上下有共同的愿望，谓众心齐一。

舍生忘死不把个人的生死放在心上。

出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”

舍死忘生舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”

生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”

生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”

生杀予夺生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。

出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”

生生死死犹言一辈子。指从生至死。

出处：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”

生死不渝渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

生死存亡生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”

生死关头指极其紧要的契机或时刻。

出处：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”

生死肉骨生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”

生死未卜或生或死结果尚难测定。

生死相依在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

生死攸关攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

出处：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”

生死予夺生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。

出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”

生死与共同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”

生死之交同生共死的交谊。

出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

誓同生死立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

誓以皦日指誓同生死，亲爱终生。

出处：语出《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”

死生存亡生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

孙庞斗智孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

出处：《史记·孙子吴起列传》

通忧共患共同承担忧患。

同德一心指全心全意为共同目标努力。

同甘共苦甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

同生共死生死与共，形容情谊极深。

出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

同心并力团结一致，共同努力。

出处：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”

同心合力团结一致，共同努力。

出处：《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

同心协力心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

同心一力团结一致，共同努力。同“同心协力”。

同舟共济舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

同舟共命比喻命运相同，利害一致。

出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”

刎颈之交刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

相呴以湿彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”

协力齐心思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。

协力同心心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

休戚与共忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

呴湿濡沫呴，慢慢呼气。比喻同处困境，互相救助。

出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”

一死一生指有关生死的关键时刻。

出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”

一心一力犹同心协力。团结一致，共同努力。

出处：清·魏源《圣武记》卷九：“自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。”

以沫相濡沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”

有福同享指共同分享幸福。

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”

予夺生杀《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。

出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”

斩头沥血形容为匡扶正义而不顾生死。

出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”

置之度外度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

出处：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”

一十八层地狱佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。

出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”

同生死，共存亡一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。

出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

有福同享，有难同当幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

出处：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”

《红楼梦》的红楼梦十二之曲的全部歌词

说明：本曲曲文据2006年人民出版社出版周汝昌汇校本《红楼梦》引录，同时参考所见到的相关文献进行了校勘。

红楼梦引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这〔1〕奈何天、伤怀日、寂寞时〔2〕，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

第一支?终身误〔3〕

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。

第二支?枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化〔4〕？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

第三支?恨无常

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗〔5〕。望家乡，路远山高〔6〕。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵〔7〕，需要退步抽身早！

第四支?分骨肉

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪〔8〕。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有命〔9〕，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

第五支?乐中悲

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英雄阔大宽宏量〔10〕，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，慱得个地久天长〔11〕，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

第六支?世难容

气质美如兰，才华阜比仙〔12〕。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿〔13〕。好一似，无暇美玉〔14〕遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘！

第七支?喜冤家

中山狼，无情兽.全不念当日的根由。一味的，骄奢*荡贪还构〔15〕。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

第八支?虚花悟

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和〔16〕。说什么天上夭桃盛，云中香蕊多〔17〕！到头来，谁见把秋捱过〔18〕？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻道说〔19〕，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

第九支?聪明累

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性灵空〔20〕。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意憖憖半世心〔21〕；好一似，荡悠悠三更梦。急喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

第十支?留馀庆

留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功〔22〕。劝人生，济困扶贫。休似俺那爱银钱，忘骨肉〔23〕的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

第十一支?晚韶华

镜里恩情，更哪堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登〔24〕，昏惨惨黄泉路近。问古来将相还可存？也只是虚名儿与后人钦敬！

第十二支?好事终

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬〔25〕，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

收尾?飞鸟各投林

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明照应〔26〕。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定〔27〕。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

校记：〔1〕趁着这，三字为曲中衬字，原抄当作小字。但此三字除甲戌本仍作衬字外，或被误为夹批（如戚序本），或被删去（如己卯、庚辰诸本）。

〔2〕“寂寞时”是甲戌本原文，其余各本均作“寂寥时”。周汇本于各本歧异之处多从甲戌本，此处亦然。但《红楼梦诗词曲赋鉴赏》从各本作“寂寥时”。按《韵略》：“寂寞，无声也。寂寥，空也。” 则似当从甲戌本。

〔3〕周汇本对每支曲标序号原从《红楼梦引子》起标第一支，则至《收尾?飞鸟各投林》共十四支，与警幻口称“十二支”不合。故改从《终身误》标第一支，至《好事终》为第十二支，其余两支分标“引子”和“收尾”。

〔4〕“终虚化”，各本或作“虚化”，或作“须化”（周汇本同此），或作“虚话”，皆无大异，当以“虚化”最佳。然新发现的卞藏本作“如何心事终许他”，余意十分不妥。自“若说没奇缘”至“如何心事终须化”两句二十四字，设句每与事实句句意相反。若作“终许他”，则前后句意递进，于理不通。

〔5〕庚辰本原文。甲戌、己卯、卞藏皆无“把”。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》、《脂砚斋重评石头记?甲戌校本》不据庚辰本补，似欠妥。《脂砚斋全评石头记》、周汇本皆从庚辰本。

〔6〕路远山高，周汇本从甲戌本作“路远山遥”，今据己卯、庚辰、戚序、卞藏四本改。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》即从己卯、庚辰诸本。

〔7〕天伦呵，情况与“趁着这”相同，唯甲戌本存其真。可见甲戌本之珍贵。

〔8〕齐来抛闪，据甲戌、己卯、庚辰、戚序、卞藏五本改。周汇本原无“来”，似为手民之误。

〔9〕“休把儿悬念”，据甲戌、己卯、庚辰、卞藏、戚序五本改（卞藏本无“念”），《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦作“休把儿悬念”。周汇本作“莫把儿悬念”，不知何本。“皆有命”，甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本作“有定”，戚序本作“有命”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦从甲戌本。但考虑到“有命”、“无缘”恰好成对，仍存周汇本原貌。

〔10〕英雄，甲戌、己卯、庚辰、卞藏、戚序五本作“英豪”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。但“英雄”实比“英豪”意蕴丰富。庚辰本第一回即作“巨眼英雄”。

〔11〕“慱”，甲戌、庚辰、戚序三本作“博”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。但己卯、卞藏二本作“慱”。此字读如团，有两解：一通“团”，即团圆之意；一为“慱慱”，忧劳用心貌。用于此处虽均可通，终不及“博”明澈易解。为谨慎计，仍存周汇本原貌。

〔12〕“才华阜比仙”，庚辰本原文，恰极。其余各本作“复”“馥”，均不及此本妥帖。由此亦可见庚辰本之珍贵。实际上，当甲戌本、庚辰本同时反映同一个版本现象时，这往往便是作者原文。邓遂夫先生即曾云：“庚辰本与甲戌本堪称一对双璧（引者按：四字有误，当作‘一双璧玉）。”

〔13〕“风尘”，行路漂泊之意。“肮脏（肮脏）”，读如“抗葬”，高亢刚直貌，即“不屈”之意，是为原文。妄改者不解此意。靖藏本第四十一回墨眉批云：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”

〔14〕“美玉”，甲戌本原文。然己卯、庚辰、卞藏、戚序皆作“白玉”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦作“白玉”。但从妙玉判词所对的图画称“一块美玉落在泥垢之中”来看，“美玉”似乎更妥。

〔15〕贪还构，甲戌、己卯、庚辰、甲辰、蒙府同。梦稿本作“贪这构”（可见底本亦作“贪还构”），戚本作“贪顽彀”，舒序本作“贪婚媾”，程本作“贪欢媾”（《脂砚斋全评石头记》、《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆从之）。各本中以程本最易解，但从各本情况来看，这不一定符合作者原意。参考邓遂夫先生的意见，我认为贪即贪情，构即构陷。贪还构，谓孙绍祖贪情于迎春且构陷贾府也。

〔16〕清淡天和，各本皆同，唯甲戌本作“情淡天和”。清淡天和，即清净淡泊的元气，比喻修行的较高境界。但“情淡天和”也可释为“感情淡去，天气和美的地方”，似乎也通。

〔17〕“云中香蕊多”，卞藏本全同。己卯本“云”作“雪”，甲戌、庚辰作“云中杏蕊多”。此句化用高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》即从甲戌，并引此诗证明“云中杏蕊”。但除非杏花无香，否则以此诗解释“香蕊”也是可以的。

〔18〕捱过，参考己卯、庚辰、戚序、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本从甲戌本作“挨过”。

〔19〕闻道说，己卯本原文。甲戌、庚辰、戚序、卞藏四本皆作“闻说道”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。二者皆可通。姑存之。

〔20〕“死后性灵空”，己卯、卞藏原文。甲戌、庚辰作“性空灵”，，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。性灵，即性情；性灵空，也即性空；而“空灵”正合太虚幻境空灵殿——皆可通，姑存之。

〔21〕“憖憖”，读如“印印”，倔强也，即不相上，不退下之意态。此语正写凤姐平生好胜要强不肯认输之性情，其为家事，竭力支撑，实有知其不可为而与命争之意志。雪芹满怀叹息，用字极精，然二百余年来，读者皆被“意悬悬”之讹笔蒙骗了去，不知有它。悬悬，不过心旌不定，牵挂不安而已，岂有更多意味可言乎。《西厢记》用“意悬悬”，不可并论。（按：此系节录周汇本原注，略有改动。）

〔22〕积得阴功，甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆同。戚序本作“幸积得阴功”，似更佳。

〔23〕爱银钱，从甲戌、庚辰、卞藏三本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本从己卯本作“银钱上”，似更佳。

〔24〕此数句是甲戌、庚辰二本原文，十分妥当。“灿灿”，周汇本作“闪闪”，不甚妥。有鉴于甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“灿灿”，从改。

〔25〕“箕裘颓堕皆从敬”，据甲戌、庚辰、卞藏、戚序并《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本作“荣玉”，不佳。“箕裘颓堕”乃指家业凋零，似与宝玉无关。倒是己卯本作“荣王”于意最恰，只是不叶韵。卞藏本无末三字。

〔26〕“照应”，己卯本原文。甲戌、庚辰、卞藏、戚序四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“报应”。周汇本注云：“照应，非‘因果报应’之迷信俗义，宜细玩，此句疑指妙玉。”亦有理，姑存之。

〔27〕实非轻，己卯、戚序原文。甲戌、庚辰、卞藏及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“岂非轻”，似不甚妥。分离合聚，己卯原文。甲戌、庚辰、卞藏、戚序皆作“分离聚合”。“分合”、“离聚”恰好成对，当从己卯。

我想求解释（生关死劫轻轻送）李浩明这首歌的全部意思

“生关死劫轻轻送”意思就是说在生死相关的时候，在这个生死劫，我们只需要轻轻送，没有必要有很大的伤悲，我们只需要淡淡面对，很平淡，看淡生死。

生关死劫轻轻送，千般色相偏看重，镜不染尘凡心动，今天果靠当天种，手中经要心里颂，对天对地圆我梦，用芭蕉扇泼不清，念紧箍咒心澄明，合指一算扬起袈裟取我西经。

生与死自有他的命数，没有必要强求，在生与死面前，我们坦然相待，没有必要强求，该来的都回

来得，当它来临时，坦然面对，没有来世，我们好好珍惜。

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