比物丑类_比物丑类打一动物

1.比类的成语比类的成语是什么

2.四字成语里有丑字的成语

3.类的成语

4.形容丑四字成语

5.比_的成语比_的成语是什么

6.学无当于五官五官弗得不治什么意思

1、丑字的四字成语有哪些。

2、丑字的四字成语大全。

3、丑字的成语有哪些成语大全。

4、丑成语四个字。

1.丑声远播：坏名声传播得很远。

2.丑态百出：各种丑恶的样子都表现出来。

3.出乖露丑：乖意为荒谬的，丑意为可耻的，指在人前出丑。

4.地丑德齐：丑意为同类，地意为相等，德意为相同，成语比喻彼此条件一样。

5.里丑捧心：指妄学别人而愈见其丑。

6.跳梁小丑：跳梁意为腾跃跳动，小丑意为对人的卑称，成语比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

7.百拙千丑：极言拙劣丑陋。

8.比物丑类：指连缀同类事物，进行排比归纳。

9.丑态毕露：毕意为完全，丑恶的形态彻底暴露。

10.摧坚获丑：摧坚意为击溃敌精锐部队，丑意为众，指敌人，挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇，成语形容作战十分英勇。

比类的成语比类的成语是什么

有带丑字的成语如下

丑类恶物：指坏人。

丑声远播：坏名声传播得很远。

丑态百出：各种丑恶的样子都表现出来了。

出乖露丑：乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

地丑德齐：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

家丑不可外扬：家里不光彩的事，不便向外宣扬。

里丑捧心：指妄学别人而愈见其丑。

跳梁小丑：跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

小丑跳梁：指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

幺麽小丑：指起不了什么作用的坏人。

百拙千丑：极言拙劣丑陋。

比物丑类：指连缀同类事物，进行排比归纳。

丑态毕露：毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。

丑媳妇总得见公婆：比喻隐藏不住，总要露相。

出丑放乖：犹言出乖露丑。

出丑扬疾：暴露丑恶。

出乖弄丑：出丑，丢脸。

摧坚获丑：摧坚：击溃敌精锐部队。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇。形容作战十分英勇。

党邪丑正：犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

当场出丑：在大庭广众露出丑相，丢脸。

地丑力敌：指土地相似，力量相当。

恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

散伤丑害：形容不和谐的声音。

痛诬丑诋：尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。

幺么小丑：指微不足道的坏人。

幺幺小丑：指微不足道的坏人。

躁言丑句：丑恶的言辞。躁，通“臊”。

子丑寅卯：四个地支。多指事理。

四字成语里有丑字的成语

比类的成语有：比物丑类，比上不足，比下有余，比比皆然。

比类的成语有：超类绝伦，拔类超群，比比皆然。2：拼音是、bǐlèi。3：结构是、比(左右结构)类(上下结构)。4：注音是、ㄅ一ˇㄌㄟ_。

比类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

整理，按类排比。仿效；效法。比照旧例。相类，相似。比方，比喻。比拟；比较。

二、引证解释

⒈整理，按类排比。引清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《＜新方言＞序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”⒉仿效；效法。引《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比类以成其行。”孔颖达疏：“比谓比拟善类，以成己身之美行。”《国语·周语下》：“其后伯禹念前之非度，_改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于_生。”韦昭注：“类，亦象也。”⒊比照旧例。引《礼记·月令》：“_孟秋之月_是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案_豢，瞻肥瘠，察物色，必比类；量大小，视长短，皆中度。五者备当，上帝其_。”孔颖达疏：“已行故事曰比，品物相随曰类。”《汉书·文帝纪》：“它不在此令中者，皆以此令比类从事。”《后汉书·范升传》：“《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》_以比类，亦希置立。”⒋比方，比喻。引南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及三_《橘颂》，情芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”唐萧颖士《江有归舟三章》诗序：“文也者，非云尚形似，牵比类，以局夫_偶，放於奇靡。”明王世贞《＜何大复先生集＞序》：“其缘情即象，触物比类，靡所不遂。”⒌比拟；比较。引唐方干《送道人归旧岩》诗：“若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。”宋王禹_《上太保侍中书》：“某因诣上_，陈所见十事其五事言内修其德，且引汉文帝时事迹以为比类。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“定估比类当今时价，加贱减贵，酌取其中，总计合税之钱，折为布帛之数。”⒍相类，相似。引汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“茧有丝而茧非丝也，卵有雏而卵非雏也。比类率然，有何疑焉？”晋干宝《＜搜神记＞序》：“卫朔失国，二《传》互其所闻；吕望事周，子长存其两_。若此比类，往往有焉。”

三、网络解释

比类整理，按类排比。清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”1.仿效；效法。2.比照旧例。3.比方，比喻。4.比拟；比较。5.相类，相似。

关于比类的诗词

《逍遥咏·大底缘由比类深》《时升咏雪效前人体尽禁比类颜色等字率予同赋》

关于比类的诗句

非是凡间比类寻非是凡间比类寻天上人间无比类

关于比类的词语

比物连类超群轶类拔类超群连类比事连类比物比物丑类比翼鸟比类从事除疾遗类超类绝伦

关于比类的造句

1、“黄帝时，仓颉比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。

2、我们的先人以仰观俯察、取象比类的直观方法，揭示出天人相应的全息规律，竟与现代科学丝丝相合。

3、一个射电星系与之有关，但是它比类星体要大。

4、固知乱世之奸邪与冶世之忠良，天皆有以命之，不与腐草朽木荣枯比类也。

5、比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。

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类的成语

丑类恶物 指坏人。

丑声远播 坏名声传播得很远。

丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。

出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。

跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

小丑跳梁 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

幺麽小丑 指起不了什么作用的坏人。

百拙千丑 极言拙劣丑陋。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。

丑态毕露 毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。

出丑放乖 犹言出乖露丑。

出丑扬疾 暴露丑恶。

出乖弄丑 出丑，丢脸。

摧坚获丑 摧坚：击溃敌精锐部队。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇。形容作战十分英勇。

党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸。

地丑力敌 指土地相似，力量相当。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

散伤丑害 形容不和谐的声音。

痛诬丑诋 尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。

幺么小丑 指微不足道的坏人。

幺幺小丑 指微不足道的坏人。

躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。

子丑寅卯 四个地支。多指事理。

形容丑四字成语

类的成语有：别类分门、比物丑类、拔类超群、拔萃出类、拔丛出类、比类从事等。

1、别类分门：按—定标准分成门类。参见“分门别类”。

2、比物丑类：指连缀同类事物，进行排比归纳。

3、拔类超群：同“拔萃出类”。指高出众人。

4、拔萃出类：同“出类拔萃”。指高出众人。

5、拔丛出类：犹言拔萃出类。指高出众人。

6、比类从事：比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

7、不伦不类：伦：类。既非像这一类，又不像那一类，形容不成样子或不规范

8、比物连类：比物：比喻;连：连缀;类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳

9、触类而通：见“触类旁通”。

成语由来：

成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如中国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。

后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。

只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。

比_的成语比_的成语是什么

1. 形容丑的四字成语

丑类恶物 指坏人。

丑声远播 坏名声传播得很远。

丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。

出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。

跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

小丑跳梁 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

幺麽小丑 指起不了什么作用的坏人。

百拙千丑 极言拙劣丑陋。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。

丑态毕露 毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。

出丑放乖 犹言出乖露丑。

出丑扬疾 暴露丑恶。

出乖弄丑 出丑，丢脸。

摧坚获丑 摧坚：击溃敌精锐部队。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇。形容作战十分英勇。

党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸。

地丑力敌 指土地相似，力量相当。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

散伤丑害 形容不和谐的声音。

痛诬丑诋 尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。

幺么小丑 指微不足道的坏人。

幺幺小丑 指微不足道的坏人。

躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。

子丑寅卯 四个地支。多指事理。

2. 形容人丑的四字词语

肮肮脏脏 不干净。比喻卑鄙、丑恶

鹰头雀脑 〖解释〗形容相貌丑陋而神情狡猾。

西颦东效 〖解释〗西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。

鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

简落狐狸 〖解释〗抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。

家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

百拙千丑 〖解释〗极言拙劣丑陋。

躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。

一路货色 一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。

妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。

行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。

枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。

铜臭熏天 铜臭：铜钱的气味。充满难闻的铜钱气味。常用以讥刺有钱人品行丑恶。也指贿赂公行，败坏风气。

唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。

清浊同流 清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。

3. 形容人丑的四字词语有哪些

1、歪瓜裂枣

读音： wāi guā liè zǎo

解释：比喻相貌丑陋的人或物

出处：来源于民间俗语。

造句：我是配不上她，不过嘛，你就更别想了，看你那歪瓜裂枣的样，配头母猪还差不多。

2、獐头鼠目

读音：zhāng tóu shǔ mù

解释：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。 形容人相貌丑陋，神情狡猾。

出处：《旧唐书·李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。”

造句：这个人獐头鼠目，一看就是个心术不正的人。

3、其貌不扬

读音：qí mào bù yáng

解释：不扬：不好看。形容人容貌难看。

出处：唐·裴度《自题 *** 赞》：“尔才不长；尔貌不扬；胡为将；胡为相？”

造句：别看他其貌不扬，可肚里有不少的墨水。

4、肥头大耳

读音： féi tóu dà ěr

解释：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，长得丑。

出处：清·李伯元《官场现形记》：“看上去有七八岁光景；倒生的肥头大耳。”

造句：这家伙肥头大耳，一副官气十足的模样，却半点本事也没有。

5、灰容土貌

读音：huī róng tǔ mào

解释：形容面容龌龊丑陋。

出处：元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》：“空自胸藏锦绣，口唾珠玑，争奈灰容土貌，缺齿重颏。”

造句：他就是最典型的象征，灰容土貌、家徒四壁，从事着最卑微的工作。

学无当于五官五官弗得不治什么意思

比_的成语有：比物丑类，比翼双飞，仗义_财。

比_的成语有：比比划划，仗义_财，比物丑类。2：注音是、ㄅ一ˇㄕㄨ。3：结构是、比(左右结构)_(左右结构)。4：拼音是、bǐshū。

比_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

亦作"比疏"。

二、引证解释

⒈见“比疏”。

关于比_的词语

比肩继踵志广才_比翼双飞比肩接踵比肩随踵仗义_财比翼鸟比物丑类弊衣_食

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“学无当于五官，五官弗得不治”的意思：学习，不等于直接当上了司徒、司马、司空、司士、司寇这五类官职，但是五职之官如果不通过学习，那么他们便不能够胜任自己的职务。原句出自中国战国晚期思孟学派的作品《学记》，其作者为乐正克。

《学记》节选原文：古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。

《学记》节选翻译：古代求学的人，能够对同类事物进行比较，举一反三．鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐；水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目。

学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不可治理；师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。