于安思危_于安思危于治忧乱的意思

1.居安思危的译文

2.居安思危，戒奢入俭难的意思？

3.居安思危戒奢以俭魏征的翻译

4.什么是居安思危

5.()危()安的词语，要四个，急！

这句话的意思是“生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。”

“居安思危，思则有备，有备无患”这句话出自先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：“居安思危。思则有备，有备而无患。”

近义词

未雨绸缪、防患未然、未寒积薪

反义词

措手不及、临阵磨枪、临渴掘井

居安思危的译文

意思：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

出处：春秋·左丘明《左传·襄公十一年》原文节选：《书》曰：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。

”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之!”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。

译文：《书》说：“处于安定要想到危险。

想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”晋悼公说：“您的教导，岂敢不承受命令，而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧!”魏绛从这时开始才有了金石的音乐，这是合于礼的。

典 故

春秋时候，有一个英明的君主叫晋悼公。他有一个部下叫司马魏绛，也是一个执法严明的好官。有一次，晋悼公的弟弟杨干，他的座车扰乱了军阵，魏绛就把替杨干赶车的仆人斩首示众。杨干跑去向晋悼公哭诉：“哥，魏绛实在太目中无人了，连王室都敢侮辱。”晋悼公听了很生气：“这个魏绛太无礼了，居然让我的弟弟受到侮辱，我一定要杀了魏绛，替我弟弟出这口气，来人呀！去把魏绛抓来。”

另一个大臣羊舌赤听到了，马上向晋悼公说：“大王，魏绛是个忠臣，如果是他做错了，他绝对不会逃避责任的。”话还没说完，魏绛就到了宫外，他呈给晋悼公一封奏书，然后就拔出佩剑准备自刎。卫兵看到了，立即劝魏绛：“您先不要自杀呀！等大王看了奏书再说。” 晋悼公看完了魏绛的奏书：“原来是我弟弟杨干不对，我错怪魏绛了。”晋悼公连鞋子都来不及穿就急忙跑出宫外，把正准备自杀的魏绛扶起来：“都是我的过失，不关你的事呀！”从此以后，晋悼公对魏绛更加地信任，还叫他去训练新军呢！

　有一天，北方的戎族来向晋国献礼，请求晋国能和戎族和睦相处。晋悼公说：“戎族没什么情义，又贪心，不如把它攻下来吧！”魏绛马上劝晋悼公说：“戎狄既然来求和，就是我们晋国之福，何必去攻打它呢？”晋悼公听了魏绛的话，和戎族合平相处，从此断了北方的外患，专心的治理国事。 过了几年，晋国在魏绛的下，愈来愈强大。有一次郑国出兵去侵犯宋国，宋国向晋国求救，晋悼公马上招集了鲁、卫、齐、曹等十一个国家的军队，由魏绛率领，把郑国的都城团团的围住，逼郑国停止侵略宋国，郑国害怕了，就和宋、晋、齐等十二国签订合约。

楚国看到郑国和宋、晋、齐等十二国签订了和约，非常地不高兴，便出兵去攻打郑国。郑国无法抵抗强大的楚兵，只好又和楚国签订合约。北方十二国知道了，就又出兵攻打郑国，郑国没有办法，郑国派使臣来向晋国求和。 晋国答应平息战争，郑国为了要感谢晋国，就送了大批的珍宝、歌女等。晋悼公把一半歌女要赐给魏绛，魏绛不但不要，还劝晋悼公说：“大王，居安思危，思则有备，有备则无患。”晋悼公一听：“嗯！你说的很对！”就把歌女送还给郑国。

之后，晋悼公在魏绛的帮助下，顺利的完成了晋国的霸业。所以，后来的人用“有备无患”形容做事情有了万全的准备，就不怕任何突发的状况，可以避免失败了！

居安思危，戒奢入俭难的意思？

译文如下：

唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家就像是治病，病即使痊愈了，还需要加以护理和调养。如果马上就开始放开纵欲自己，一旦导致旧病复发，就再也没有办法补救。

现在我们国家很地得到了和平和安宁，四方的少数民族也都顺从，这真是自古以来所少有的，但是我一天比一天更小心，只因为害怕这种情况不能持久，所以我很希望多次听到你们的进谏和建议。”

魏征回答道：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。我听说，要想树木长得高大，就必须要稳固它的树根；

要想河流流的长远，就必须要疏通它的源泉；想让国家能够安定，就必须积累德和义；陛下您拥有中原这么大的国土，责任如此重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，也不奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中兴。”

原文：

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

扩展资料：

居安思危历史典故：

这则成语故事讲的是处在安定的环境中要想到可能产生的危难祸害的情况。人们用居安思危这个词用来比喻要提高警惕，以防祸患。与“有备无患”近义。出自《左传·襄公十一年》：“思则有备，有备无患。”

春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。

郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。

晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。

现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？

但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好：‘居安思危，思则有备，有备无患。

现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。

居安思危戒奢以俭魏征的翻译

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈。

出自唐代魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

扩展资料

《谏太宗十思疏》鉴赏

这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。

奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。

什么是居安思危

居安思危戒奢以俭魏征的翻译：如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望。

居安思危介绍如下：

居安思危（jū ān sī wēi）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·襄公十一年》，居安思危指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。含褒义；在句中一般作谓语、定语、宾语。

居安思危的故事介绍如下：

春秋时期，有一次，宋、齐、晋、卫等十二个诸侯国联合围攻郑国（国都在今郑州新郑），弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人。

希望宋、齐等诸侯国能够取消攻打的念头。晋国同意后，其他诸侯国因为害怕强大的晋国，并不想得罪晋国，于是纷纷决定退兵，停止了进攻。

为了感谢晋国，郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为礼物，其中有著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。收到这份礼物之后，晋悼公十分高兴，论功行赏，记大臣魏绛头功，把礼物的半数分赠给魏绛。

没想到正直的魏绛一口谢绝了赠礼，并劝晋悼公说：《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。

意思是说，如今晋国虽然很强大昌盛，但是我们绝对不能因此而大意，因为人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。

居安思危的寓意介绍如下：

孟子说，生于忧患，死于安乐。对于个人来说如此，对于一个国家来说则更是如此。居安思危是一种超前的危机意识和忧患意识，人的一生当中不可能始终是一帆风顺，总会有曲折与风雨相伴，坎坷与逆境相随。所以，面对任何事情，人们都应当做到未雨绸缪。

这样在遇到突发情况时才不至于手忙脚乱。在和平时期，要有居安思危的应变措施，在做好物质准备的同时，思想上还要常守不虞之戒，牢记失戒的教训，只有做到居安思危，才能有备无患，防患于未然。

()危()安的词语，要四个，急！

居安思危是一个成语，虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。出自于《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

居安思危的思想在中国历史上产生较早。《周易?系辞下》载：“子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。”意为统治者若满足现状，沉醉太平，国家就有“危”“亡”“乱”的危险。所以要强调“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，如此“身安而国家可保也”。后世兵家对此做了进一步阐发。《司马法》提出“天下虽安，忘战必危”；《战国策》认为“于安思危，危则虑安”；《虎钤经》强调“善用兵者，防乱于未乱，备急于未急”；等等。汉以后，人们把居安思危同安抚民众与保卫国家相联系，认为执政者只有实行仁政，使民众安可乐业，危可卫国，充实“甲兵武备”，才能保证国家的长治久安。

处安思危 犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外的思想准备。

居安虑危 指随时有应付意外的思想准备。同“居安思危”。

居安思危 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。

舍安就危 就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。

于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。

知安忘危 只知道过太平日子而忘记危险的时候。