躬行实践_躬行实践 释义
1.关于必须多实践的诗句(有什么多实践的诗句)
2.哪两个名言警句说明了实践才能出真知
3.描写“做什么事都要亲自尝试才知道”的诗句有哪些？
4.“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是
5.描写生活实践的词语
6.描写理论与实践词语
说明了实践的重要性。从书本上获得而来的知识毕竟不够完善，要真正深入理解其中的道理，必须要亲自实践。
这句诗出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》，作者陆游。这是陆游的一首教子诗，作于宋宁宗庆元五年（公元1199年）底。诗句全文为：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
白话译文：
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
这句诗特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，反而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。?
纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。
扩展资料
与这句诗同样表明实践的重要性的名言：
1、自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。——林希元（明）
2、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
3、知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明。——朱熹（宋）
4、用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）
5、实践决定理论,真正的理论也有着领导行动的功用.——邹韬奋（中）
百度百科-纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
关于必须多实践的诗句(有什么多实践的诗句)
深刻道理：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
冬夜读书示子聿
（宋） 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
赏析：这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益
哪两个名言警句说明了实践才能出真知
1.有什么多实践的诗句
纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
只有忠于事实，才能忠于真理。
事实胜于雄辩，真金不怕火炼。
纸上得来冬夜读书示子聿
（宋） 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《过沙头》（杨万里）
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器——刘勰
行是知之始，知是行之成
近水知鱼性，近山识鸟音。
欲知山中事，须问打柴人。
欲穷千里目，更上一层楼
2.关于注重实践的诗句有哪些1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代 陆游《冬夜读书示子聿》
译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《劝学》
译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦 荀子《劝学》
译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获大；我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。
4、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》
译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。
5、千里之行，始于足下。 ——先秦 老子《道德经》
译文：走一千里路，是从迈第一步开始的
3.形容不断学习,不断实践的诗句1、观书有感二首·其一
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）
译文：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
2、冬夜读书示子聿
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
3、劝学
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
4、金缕衣
唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（惜取 一作：须取）
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（花开 一作：有花）
译文：
我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。
花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
5、白鹿洞二首·其一
唐代：王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（已春深 一作：春已深）
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文：
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。
如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
6、上堂开示颂
唐代：黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
译文：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
4.鼓励人们多参加实践的诗句有哪些冬夜读书示子聿
宋 陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
注释
在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
描写“做什么事都要亲自尝试才知道”的诗句有哪些？
实践是真理的唯一标准.
纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行.陆游
1、自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之.——林希元（明）
2、专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来.——鲁迅（中）
3、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游（宋）
4、只有实践能克服经验的错误.——巴人（中）
5、只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白（中）
6、知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明.——朱熹（宋）
7、知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践.——英.托·富勒
8、有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜.——萨迪（波斯）
9、有其言,无其行,君子耻之.——子思
10、用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论.——廖沫沙（中）
11、一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白.——鲁迅（中）
12、一切真知都是从直接经验发源的.——毛泽东（中）
13、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰.——萧伯纳（英）
14、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践.——歌德（德）
15、一个人,只有在实践中运用能力,才能知道自己的能力.——小塞涅卡
16、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论.——莎士比亚（英）
17、实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺.——车尔尼雪夫斯基（俄）
18、实践决定理论,真正的理论也有着领导行动的功用.——邹韬奋（中）
19、实践是检验真理的唯一标准.——邓小平
20、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则.——费希特
21、天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽.——陆游（宋）
22、心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也.——颜元（清）
23、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动,如此演进于无穷.——陶行知（中）
24、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子.——陶行知（中）
25、行是知之始,知是行之成.——陶行知
26、学之之博,未若知之之要；知之之要,未若行之之实.——李光地（清）
27、要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践.——陀思妥耶夫斯基
28、如果你不带偏见地去考虑问题,如果你思考一下这些准则的一般性质,你就可以得出一个完全不同的结论.因为所有的准则事实上都是实践上的.——布拉德利
29、任何理论都不如现实具体.——沈从文（中）
30、人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙,用后者去制造宇宙.——克罗齐（意）
31、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.——马克思（德）
32、判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动.——列宁
33、你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一下.——毛泽东
34、你要有知识,你就得参加变革现实的实践.你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲自吃一吃.——毛泽东（中）
35、没有实际的理论是空虚的,同时没有理论的实际是盲目的.——徐特立（中）
36、理论在变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验.——列宁（苏）
37、理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决.——德.费尔巴哈
38、理论上一切争论而未决的问题,都完全由现实生活中的实践来解决.——车尔尼雪夫斯基（俄）
39、离开实际的理论是死理论,离开理论的实际是瞎实际.——刘伯承（中）
40、离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践.——斯大林（苏）
41、经不起实践检验的理论,是毫无用处的,甚至是有害的.——陶铸（中）
42、仅仅一个理论上的证明,也比五十件事实更能打动我.——狄德罗
“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自陆游的《冬夜读书示子津》。
白话文释义：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
寓意：揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。
2、千里之行，始于足下。
出自老子的《道德经》。
白话文释义：一个人走一千里的路，是从迈第一步开始的。
寓意：比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
3、努力晨昏事，躬行味始长。
出自陆游的《与子聿读经因书小诗示之》。
白话文释义：努力是早晨晚上就能做到的事情，亲身实践才知道道路的长久和艰难。
寓意：劝告后人要多实践，只有亲身参与，才能感受到真理。
4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
出自荀子的《劝学》。
白话文释义：不去登高山就不知道天有多高;不去靠近深谷就不知道地有多深。
寓意：告诉人们要去亲身感受景色而不是光靠书本来想象。
5、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。
出自《荀子·儒效》。
白话文释义：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
寓意：告诉人们，我们应努力去践行正道，因为道就在我们身边，不去努力实践，仍然达不到目的，再小的事情，不去做永远也不会成功。
描写生活实践的词语
强调的是实践是认识的目的。因为从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。?
《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游所写的一首诗。
原文：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
扩展资料
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。
诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。
“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
描写理论与实践词语
1.关于实践的成语
力学笃行： 〖解释〗力学：努力学习。
笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
学非所用：所。学的不是所应用的，所应用的不是所学的。
比喻学习与实践相脱节。 扣盘扪烛：扣：敲；扪：摸。
比喻不经实践，认识片面，难以得到真知 约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。 庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠 躬行实践：亲身实行或体验。
2.形容"实践"的成语有哪些躬体力行、不甘后人、你追我赶、恐后争先、跃跃欲试
一、躬体力行 [ gōng tǐ lì xíng ]
解释：躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
出自：郭沫若《文化人当前的急务》：“……，更应该以身作则，躬体力行，加倍的奋勉，然后才能够完成自己的任务。”
二、不甘后人 [ bù gān hòu rén ]
解释：不甘心落在别人后面。
出自：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
译文：但他不甘心后人，却没有尺寸之功而得到封赏，为什么呢？
三、你追我赶 [ nǐ zhuī wǒ gǎn ]
解释：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
出自：《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
四、恐后争先 [ kǒng hòu zhēng xiān ]
解释：指害怕落后，追求上进。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。”
五、跃跃欲试 [ yuè yuè yù shì ]
解释：跃跃：急于要行动的样子；欲：要。形容急切地想试试。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“一席话说得唐二乱子心痒难抓，跃跃欲试。”
3.求关于实践的诗句除了“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《过沙头》（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕. （这首诗明白晓畅而富有深意.暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些化他们都能察觉.这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知）操千曲而后晓声，观千剑而后识器——刘勰 行是知之始，知是行之成.近水知鱼性，近山识鸟音.欲知山中事，须问打柴人.。
4.描写生活的好词描写日常生活的好词
幸福 美满 和谐 和睦 富裕 富足 充裕
团聚 团圆 体谅 融洽 高兴 愉快 满足 恩爱 原谅 温馨 温暖 亲切 随和 亲昵 呵护 帮助 分担 祝福 撒娇 开朗 爽朗
祈祷 高兴 甜蜜 和美 尊敬 理解 客套 谅解 融洽 亲情 呵护 谦让 温馨 尊重 分享 慈祥 亲切 操劳 体谅 夸奖 沟通 舒适 喜悦 喜讯 团聚 和解 慰藉 贺喜 陶醉 欢聚 撒娇 欣然
温馨和谐 和睦相处 天伦之乐 其乐融融 各得
怡然自乐 互敬互爱 彬彬有礼 应有尽有 富裕
一应俱全 夫妻恩爱 合家欢乐 尊老爱幼 相敬
举案齐眉 体贴入微 红红火火 甜甜蜜蜜 和和
欢声笑语 心情舒畅 蒸蒸日上 丰衣足食 和颜
吃苦耐劳 尊老爱幼 温馨舒适 敬老尊贤 辛勤
喜笑颜开 井井有条 喜上眉梢 一心一意 满面
心意相通 同甘共苦 幸福和睦 关怀体贴 丰盛
勤俭持家 精神饱满 心平气和 悲欢离合 幸福
5.关于学习和实践的成语春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
学以致用 为了实际应用而学习。
春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
刺股悬梁 形容刻苦学习。
1.形容"理论与实践"的四字词语有哪些
1、身体力行shēn tǐ lì xíng：身：亲身；体：体验。
亲自去做，努力实行。多用来表示努力实践，亲身体验。
一般作谓语、定语。出自《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”
2、实事求是shí shì qiú shì：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
3、躬行实践gōng xíng shí jiàn：指亲身实行或体验。4、纸上谈兵zhǐ shàng tán bīng：在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。
指空谈理论不能解决问题。纸：书。
上：上面 。谈：谈论。
兵：用兵。
2.形容"理论与实践"的四字词语有哪些1、身体力行shēn tǐ lì xíng：身：亲身；体：体验。亲自去做，努力实行。多用来表示努力实践，亲身体验。一般作谓语、定语。出自《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”
2、实事求是shí shì qiú shì：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
3、躬行实践gōng xíng shí jiàn：指亲身实行或体验。
4、纸上谈兵zhǐ shàng tán bīng：在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。指空谈理论不能解决问题。纸：书。上：上面 。谈：谈论。 兵：用兵。
3.关于学习和实践的成语春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
学以致用 为了实际应用而学习。
春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
刺股悬梁 形容刻苦学习。
4.形容"实践"的成语有哪些躬体力行、不甘后人、你追我赶、恐后争先、跃跃欲试
一、躬体力行 [ gōng tǐ lì xíng ]
解释：躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
出自：郭沫若《文化人当前的急务》：“……，更应该以身作则，躬体力行，加倍的奋勉，然后才能够完成自己的任务。”
二、不甘后人 [ bù gān hòu rén ]
解释：不甘心落在别人后面。
出自：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
译文：但他不甘心后人，却没有尺寸之功而得到封赏，为什么呢？
三、你追我赶 [ nǐ zhuī wǒ gǎn ]
解释：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
出自：《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
四、恐后争先 [ kǒng hòu zhēng xiān ]
解释：指害怕落后，追求上进。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。”
五、跃跃欲试 [ yuè yuè yù shì ]
解释：跃跃：急于要行动的样子；欲：要。形容急切地想试试。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“一席话说得唐二乱子心痒难抓，跃跃欲试。”
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